中國(guó)秦代的服飾制度：首創(chuàng)性、系統(tǒng)性和規(guī)范性

從整個(gè)歷史的文明進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)秦朝服飾制度的獨(dú)創(chuàng)性、系統(tǒng)性和規(guī)范性，在世界服飾文化中是罕見(jiàn)的。

近年來(lái)，隨著越來(lái)越多的壁畫(huà)、帛畫(huà)、畫(huà)像磚、畫(huà)像石、秦俑和文獻(xiàn)的考古發(fā)現(xiàn)，可以驗(yàn)證秦朝的服裝風(fēng)格因不同場(chǎng)合而變化。比如，人們祭祀時(shí)穿祭祀服，面對(duì)朝廷，參加葬禮穿喪服，日常生活中穿制服。同時(shí)，秦代的服飾風(fēng)格也因等級(jí)和職業(yè)的不同而不同。

一、發(fā)型

發(fā)型是一個(gè)人地位的象征。秦代男子發(fā)式主要有三種頭飾，即髻、髻帶結(jié)、髻帶冠。

在出土的兵馬俑中，大多數(shù)都戴著圍巾。《名釋》:“毛巾，要恭敬，要自重于四教”?！岸Y儀”:“二十成人，披庶人巾”?？梢?jiàn)毛巾的使用在當(dāng)時(shí)是一種自律。它以代表后成人身份的衣服的形式出現(xiàn)。

第二，服裝

在服裝的整體體系上，一般服裝還是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的習(xí)慣。當(dāng)時(shí)的衣服種類(lèi)很多，有上衣，也有顏色、圖案、質(zhì)地、長(zhǎng)短服、內(nèi)衣、外衣、單衣、夾克衫之分。此外，秦代的服飾因服飾者的地位和職業(yè)而異。

絲綢和亞麻是秦代服裝生產(chǎn)的主要原料，當(dāng)時(shí)人們服裝的基本材料就是這兩大類(lèi)。對(duì)于劣等民族，政府規(guī)定必須穿麻布衣服；對(duì)于生活在金字塔上層的人來(lái)說(shuō)，“衣帛”是最貴的服裝選擇。秦簡(jiǎn)牘《倉(cāng)法》記載:“種稻麻需兩斗半斗以上?！庇涊d顯示，秦朝對(duì)每畝地應(yīng)種植大麻的種子數(shù)量作出了嚴(yán)格的規(guī)定。可以推斷出當(dāng)時(shí)政府對(duì)大麻的重視程度，由此也可以推斷出大麻是當(dāng)時(shí)人們衣服的主要材料之一。

服裝顏色

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，由于深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響，秦朝統(tǒng)一了服飾的顏色。于是，“黑”的風(fēng)潮盛行全國(guó)。皇帝的加冕禮服是“衣上衣下”，即上衣用黑色料子，下衣用紅黃色料子?！豆沤裰袊?guó)筆記》記載:“袍主自有虞家，故國(guó)語(yǔ)稱(chēng)袍，故能朝見(jiàn)。秦始皇的綠袍和三品以上的深衣，庶人的白袍，都是絲綢做的?！?/p>

服裝造型

秦檜繼承了深厚的衣缽體系?！吧钜隆钡幕驹煨痛笾掳ㄆ溟L(zhǎng)、寬、開(kāi)衩、裁剪方法等。，在不同時(shí)期、不同地層有所不同，但它應(yīng)符合三個(gè)基本形態(tài):一是上下相連；第二，繼續(xù)勾邊；第三，第三，疊領(lǐng)子。

皇后和皇后的禮服都是深衣，也就是上下衣服連在一起的一種服裝樣式?！睹尅酚涊d:“皇后穿日式長(zhǎng)衫，畫(huà)雉施于衣?！比欢?，關(guān)于秦代平民婦女的相關(guān)記載卻很少。

禮服紋章

諸侯，三冠九枝，衣隨山，龍隨九章；如果你有九階以下的七冠，你就用中國(guó)蟲(chóng)階以下的七印。諸如此類(lèi)。

三、鞋服

秦朝嚴(yán)禁普通百姓穿絲綢鞋，也就是絲綢錦鞋?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》的“法律問(wèn)答”中，有“不敢走錦”的禁令:“不敢走錦，可否走錦？所謂“法”，就是用絲綢和文字編織鞋子，意思是“棉鞋”'；，以綿帶鞋不為，而行事比焉”?？梢?jiàn)，鞋子的穿著在秦朝是分等級(jí)的。

衣服是現(xiàn)代的襪子，關(guān)于秦代穿襪子的記載相對(duì)較少。但根據(jù)秦前后的文獻(xiàn)記載，可以推斷秦代重視穿襪的禮儀?！逗鬂h書(shū)·禮記》記載，人們祭祀時(shí)穿紅襪，即穿緋紅襪，以示對(duì)神靈和祖先的尊敬?；适液唾F族穿的襪子，多以絲線制成，繡有圖案。

四。服裝和等級(jí)

秦朝規(guī)定了服飾的演變，將個(gè)體的人轉(zhuǎn)化為不同層次的社會(huì)成員，并對(duì)社會(huì)成員的行為提出了角色化的要求。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，強(qiáng)制罪犯穿赤褐色衣服，在一定程度上可以區(qū)分壞人和好人，同時(shí)增強(qiáng)罪犯穿赤褐色衣服的羞恥感，使其改邪歸正。這種方法有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代新加坡揭露違反公共道德的人的方法。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)秦的服飾改革不僅規(guī)范了人們的德行和行為，還具有其他重大的歷史進(jìn)步意義。

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