任何色彩審美意義的形成都需要一個漫長的歷史過程。在這一時期,人們可以認(rèn)識和理解色彩,然后將色彩運(yùn)用到日常生活中,最后逐漸形成對某一特定色彩的審美認(rèn)識。
根據(jù)緒論中對紅色七種含義的梳理,結(jié)合本文以古代服飾為研究對象的局限性,得出古代服飾中紅色的審美觀念主要有三種。一種是紅色代表尊嚴(yán),起初穿紅色衣服是有權(quán)有勢的人的特權(quán);第二,紅色代表幸福,結(jié)婚是兩個姓氏的好事,關(guān)系到孩子的繁衍。
出席這樣的場合,人們的衣著總會涉及紅色;三是用紅色辟邪。比如古代囚犯的憋氣精神太重,需要赭色囚服來壓制,這是用紅色辟邪的標(biāo)志。
以紅色區(qū)分。
按《周》官禮,朱府一等給公,敕府二等給卿等大夫。最高的兩株都是紅色的,可見紅色是高貴的。而且古代官員的官服幾乎都是紅色的。
服裝貴有幾個原因。我認(rèn)為主要有兩個原因。
第一個方面,紅色與人的忠德有關(guān),紅色屬于紅色系,所以忠德賦予了紅色高貴的內(nèi)涵。首先,中國古代的五德五色論把人的性格和顏色聯(lián)系起來了。紅色是積極向上的顏色,是忠、孝、仁、義的象征,是君子的代表色。其次,古人還將顏色與養(yǎng)生聯(lián)系在一起。在養(yǎng)生的五色觀念中,紅色對應(yīng)的是心。不分心,不投入,不忠誠。
其次,紅色頻繁出現(xiàn)在神話傳說中。查閱《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn),紅色在我國古代神話傳說中反復(fù)出現(xiàn),且多出現(xiàn)在對神靈外貌和飾物的描述中。
用紅色表示幸福。
快樂的本義是人們在慶祝時開懷大笑。后來常用來形容人心情愉快。人們感到幸福,因為他們的需求得到了滿足。因為不同的人有不同的需求,所以歡樂的意義不能一概而論??梢苑譃槿齻€層次:謀生的喜悅,被尊重的喜悅,幸福的喜悅。
在生命的第一種狀態(tài)中謀生分為兩個層次。第一個層次是為了個體生存,第二個層次是為了物種生存。所以,謀生的兩大需求是“食”和“色”。食物是與人的生存息息相關(guān)的衣食住行等物質(zhì)需求的滿足,而性是為了男女結(jié)合和繁衍后代。
節(jié)日服裝通常裝飾有吉祥圖案,如龍、鳳、麒麟和鴛鴦。古代女性的禮服,男性的長袍馬褂,現(xiàn)代的西裝。比如顏色,表示幸福的顏色,在中國有自己的顏色,就是紅色。
從古到今,從春節(jié)到宮廷到平民百姓,人們的衣服都或多或少地點綴著紅色。當(dāng)一對夫婦結(jié)婚時,他們的結(jié)婚禮服更是耀眼的紅色。漸漸地,在大家的心目中,紅色的衣服代表幸福似乎是自古以來的習(xí)俗。
衣服之所以喜紅色,可以從食物和顏色兩個角度考慮。
一方面,從食物的角度來看,紅色象征著古人的豐收幸福。因為成熟的果實和促進(jìn)果實成熟的太陽都是紅色的,紅色被賦予了飽腹感和豐收的內(nèi)涵。另一方面,從性結(jié)合和生命繁衍的“色”來看,紅色蘊(yùn)含著傳承的幸福。
因為紅色和彩虹的關(guān)系,人們可能會把喜悅感寄托在男女結(jié)合和生命的傳承上。除了以上兩個角度,古人還以紅為太陽,陽主幸福的觀點賦予紅色幸福的含義。在中國古代的五色五行思想中,紅色是南方,屬于夏天。夏天是草木茂盛,陽氣升起的時候。
用紅色來辟邪。
邪分內(nèi)外,以及人體陰陽失調(diào)、臟腑不和、氣血失調(diào)引起的疾病。在人體之外,古人認(rèn)為一些無法解釋的災(zāi)難是鬼神作祟,是外邪。邪氣在服裝上的表現(xiàn),服裝上的花紋、布料、色彩都能顯示出它的邪氣功能。
中國人,尤其是古代人的衣服上經(jīng)常繡有辟邪求福的圖案。有三種類型的圖案:植物圖案、動物圖案和幾何圖案。比如植物圖案有桃、荷花,桃樹有驅(qū)鬼的能力,荷花是佛道的圣花。
動物圖案包括青蛙、鹿、老虎等。青蛙可以吃昆蟲,辟邪治病,辟邪,鹿是仙獸,辟毒辟邪,虎是辟邪消災(zāi)四神之一。幾何圖案就是大家熟悉的八卦、閃電圖案等。,他們也意味著威懾邪惡。這些模式在不同的歷史時期對人的心理有不同的側(cè)重。早期多為辟邪的實用,后逐漸演變?yōu)榍蟾5男问健?/p>
服裝面料對辟邪也有影響,主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是布的來源,一個是布的材質(zhì)。一般有驅(qū)魔功能的布是不能直接購買的,需要尋求。例如,數(shù)百件民間服裝是用鄰居家挨家挨戶找到的小布片縫制的。再比如有些面料在寺廟里得到了老師的加持。古人認(rèn)為這種布有驅(qū)邪的作用。
不同的服裝材質(zhì)也蘊(yùn)含著人們趨吉避兇的心理需求,比如孝子穿麻衣,夏天拒絕亮紗。古人認(rèn)為麻衣具有驅(qū)邪作用主要來源于“古時候以繩待人”。女媧“引繩于泥,持他人于心”的傳說中,女媧所用的繩子是麻繩。于是,人們開始對麻制品心生敬畏,認(rèn)為它可以在孝順時保護(hù)自己不受邪靈侵害。
此外,古人認(rèn)為厚棉衣可以保護(hù)身體,因為其皮膚暴露于鬼神之下。正如《清貴鈔》所記載的:“夏不能穿亮紗,恨見皮。”所以古人夏天經(jīng)常穿厚衣服驅(qū)邪。
為了辟邪,服裝的顏色也很吸引人。人們普遍認(rèn)為紅色和黃色可以辟邪。比如,就黃色而言,它是土黃色,春天種下一粒種子,秋天收獲一粒谷子。古人看到了土地的神奇力量,古代帝王也經(jīng)常為國獻(xiàn)祭。這個“社會”就是所謂的土地神。
黃衣有直達(dá)鬼神的效果,道士的黃袈裟被認(rèn)為有和法術(shù)一樣的震懾作用。就紅色而言,民間小孩的紅色肚兜、紅色夾克衫,遇到本命年,大人都會穿紅色來抵御邪氣,避免不幸。比如古代的犯人,尤其是死刑犯,穿赭色,其實是用紅色辟邪來壓制犯人的邪氣。
衣服用紅色辟邪有幾個原因。避邪本質(zhì)上是人類面對生存困境時的一種自我保護(hù)意識。所以人們最初驅(qū)魔的原因也是因為人們對安全感的渴望。在古代,火和太陽給他們帶來了溫暖和光明,幫助他們觀察環(huán)境,趕走野獸,這是他們安全感的來源。此外,紅色在許多驅(qū)魔儀式中的廣泛使用也加深了人們認(rèn)為紅色服裝可以辟邪,使人忙于應(yīng)付災(zāi)難的想法。
不同的色彩文化是不同民族審美精神的體現(xiàn)。自古以來,紅色就是中國人喜愛和推崇的顏色。中國人愛紅色的背后是一種怎樣的審美觀念?思考這個問題是我選題的原因。
但是因為中國紅顏色的范圍太大,我能力淺薄,只能從衣食住行的衣服做起。本文試圖借助葉朗先生對審美文化的定義,從服飾的角度來探討中國古代紅色的審美文化,旨在更全面地認(rèn)識紅色這一中華民族所喜愛的審美價值。
中國古代服飾中體現(xiàn)的紅色審美觀念主要包括三點:以紅色示富,以紅色示喜,以紅色辟邪。其中對服裝中的“財”、“福”、“辟邪”的表達(dá)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述,并對用紅色示財、用紅色示福、用紅色辟邪的原因進(jìn)行了初步的探索。
服裝的高貴主要體現(xiàn)在精細(xì)的面料、復(fù)雜的款式和特殊的色彩上,然后從美德、神話傳說兩個方面探討了服裝中紅色輝煌的可能原因。服飾上的喜慶主要體現(xiàn)在吉祥的款式和特定的顏色上。本文試從滿足人的兩個基本需求“食”和“色”兩個角度來分析用紅色表現(xiàn)快樂的原因。漢服辟邪主要體現(xiàn)在圖案、布料、色彩三個方面。然后從火帶來的安全感和紅色在巫術(shù)中的神秘力量兩個方面,分析了紅色辟邪的可能原因。
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