淺談中國古代服裝中紅色審美的三種觀念

任何色彩審美意義的形成都需要一個漫長的歷史過程。在這一時期，人們可以認(rèn)識和理解色彩，然后將色彩運(yùn)用到日常生活中，最后逐漸形成對某一特定色彩的審美認(rèn)識。

根據(jù)緒論中對紅色七種含義的梳理，結(jié)合本文以古代服飾為研究對象的局限性，得出古代服飾中紅色的審美觀念主要有三種。一種是紅色代表尊嚴(yán)，起初穿紅色衣服是有權(quán)有勢的人的特權(quán)；第二，紅色代表幸福，結(jié)婚是兩個姓氏的好事，關(guān)系到孩子的繁衍。

出席這樣的場合，人們的衣著總會涉及紅色；三是用紅色辟邪。比如古代囚犯的憋氣精神太重，需要赭色囚服來壓制，這是用紅色辟邪的標(biāo)志。

以紅色區(qū)分。

按《周》官禮，朱府一等給公，敕府二等給卿等大夫。最高的兩株都是紅色的，可見紅色是高貴的。而且古代官員的官服幾乎都是紅色的。

服裝貴有幾個原因。我認(rèn)為主要有兩個原因。

第一個方面，紅色與人的忠德有關(guān)，紅色屬于紅色系，所以忠德賦予了紅色高貴的內(nèi)涵。首先，中國古代的五德五色論把人的性格和顏色聯(lián)系起來了。紅色是積極向上的顏色，是忠、孝、仁、義的象征，是君子的代表色。其次，古人還將顏色與養(yǎng)生聯(lián)系在一起。在養(yǎng)生的五色觀念中，紅色對應(yīng)的是心。不分心，不投入，不忠誠。

其次，紅色頻繁出現(xiàn)在神話傳說中。查閱《山海經(jīng)》發(fā)現(xiàn)，紅色在我國古代神話傳說中反復(fù)出現(xiàn)，且多出現(xiàn)在對神靈外貌和飾物的描述中。

用紅色表示幸福。

快樂的本義是人們在慶祝時開懷大笑。后來常用來形容人心情愉快。人們感到幸福，因為他們的需求得到了滿足。因為不同的人有不同的需求，所以歡樂的意義不能一概而論?？梢苑譃槿齻€層次:謀生的喜悅，被尊重的喜悅，幸福的喜悅。

在生命的第一種狀態(tài)中謀生分為兩個層次。第一個層次是為了個體生存，第二個層次是為了物種生存。所以，謀生的兩大需求是“食”和“色”。食物是與人的生存息息相關(guān)的衣食住行等物質(zhì)需求的滿足，而性是為了男女結(jié)合和繁衍后代。

節(jié)日服裝通常裝飾有吉祥圖案，如龍、鳳、麒麟和鴛鴦。古代女性的禮服，男性的長袍馬褂，現(xiàn)代的西裝。比如顏色，表示幸福的顏色，在中國有自己的顏色，就是紅色。

從古到今，從春節(jié)到宮廷到平民百姓，人們的衣服都或多或少地點綴著紅色。當(dāng)一對夫婦結(jié)婚時，他們的結(jié)婚禮服更是耀眼的紅色。漸漸地，在大家的心目中，紅色的衣服代表幸福似乎是自古以來的習(xí)俗。

衣服之所以喜紅色，可以從食物和顏色兩個角度考慮。

一方面，從食物的角度來看，紅色象征著古人的豐收幸福。因為成熟的果實和促進(jìn)果實成熟的太陽都是紅色的，紅色被賦予了飽腹感和豐收的內(nèi)涵。另一方面，從性結(jié)合和生命繁衍的“色”來看，紅色蘊(yùn)含著傳承的幸福。

因為紅色和彩虹的關(guān)系，人們可能會把喜悅感寄托在男女結(jié)合和生命的傳承上。除了以上兩個角度，古人還以紅為太陽，陽主幸福的觀點賦予紅色幸福的含義。在中國古代的五色五行思想中，紅色是南方，屬于夏天。夏天是草木茂盛，陽氣升起的時候。

用紅色來辟邪。

邪分內(nèi)外，以及人體陰陽失調(diào)、臟腑不和、氣血失調(diào)引起的疾病。在人體之外，古人認(rèn)為一些無法解釋的災(zāi)難是鬼神作祟，是外邪。邪氣在服裝上的表現(xiàn)，服裝上的花紋、布料、色彩都能顯示出它的邪氣功能。

中國人，尤其是古代人的衣服上經(jīng)常繡有辟邪求福的圖案。有三種類型的圖案:植物圖案、動物圖案和幾何圖案。比如植物圖案有桃、荷花，桃樹有驅(qū)鬼的能力，荷花是佛道的圣花。

動物圖案包括青蛙、鹿、老虎等。青蛙可以吃昆蟲，辟邪治病，辟邪，鹿是仙獸，辟毒辟邪，虎是辟邪消災(zāi)四神之一。幾何圖案就是大家熟悉的八卦、閃電圖案等。，他們也意味著威懾邪惡。這些模式在不同的歷史時期對人的心理有不同的側(cè)重。早期多為辟邪的實用，后逐漸演變?yōu)榍蟾５男问健?/p>

服裝面料對辟邪也有影響，主要表現(xiàn)在兩個方面。一個是布的來源，一個是布的材質(zhì)。一般有驅(qū)魔功能的布是不能直接購買的，需要尋求。例如，數(shù)百件民間服裝是用鄰居家挨家挨戶找到的小布片縫制的。再比如有些面料在寺廟里得到了老師的加持。古人認(rèn)為這種布有驅(qū)邪的作用。

不同的服裝材質(zhì)也蘊(yùn)含著人們趨吉避兇的心理需求，比如孝子穿麻衣，夏天拒絕亮紗。古人認(rèn)為麻衣具有驅(qū)邪作用主要來源于“古時候以繩待人”。女媧“引繩于泥，持他人于心”的傳說中，女媧所用的繩子是麻繩。于是，人們開始對麻制品心生敬畏，認(rèn)為它可以在孝順時保護(hù)自己不受邪靈侵害。

此外，古人認(rèn)為厚棉衣可以保護(hù)身體，因為其皮膚暴露于鬼神之下。正如《清貴鈔》所記載的:“夏不能穿亮紗，恨見皮。”所以古人夏天經(jīng)常穿厚衣服驅(qū)邪。

為了辟邪，服裝的顏色也很吸引人。人們普遍認(rèn)為紅色和黃色可以辟邪。比如，就黃色而言，它是土黃色，春天種下一粒種子，秋天收獲一粒谷子。古人看到了土地的神奇力量，古代帝王也經(jīng)常為國獻(xiàn)祭。這個“社會”就是所謂的土地神。

黃衣有直達(dá)鬼神的效果，道士的黃袈裟被認(rèn)為有和法術(shù)一樣的震懾作用。就紅色而言，民間小孩的紅色肚兜、紅色夾克衫，遇到本命年，大人都會穿紅色來抵御邪氣，避免不幸。比如古代的犯人，尤其是死刑犯，穿赭色，其實是用紅色辟邪來壓制犯人的邪氣。

衣服用紅色辟邪有幾個原因。避邪本質(zhì)上是人類面對生存困境時的一種自我保護(hù)意識。所以人們最初驅(qū)魔的原因也是因為人們對安全感的渴望。在古代，火和太陽給他們帶來了溫暖和光明，幫助他們觀察環(huán)境，趕走野獸，這是他們安全感的來源。此外，紅色在許多驅(qū)魔儀式中的廣泛使用也加深了人們認(rèn)為紅色服裝可以辟邪，使人忙于應(yīng)付災(zāi)難的想法。

不同的色彩文化是不同民族審美精神的體現(xiàn)。自古以來，紅色就是中國人喜愛和推崇的顏色。中國人愛紅色的背后是一種怎樣的審美觀念？思考這個問題是我選題的原因。

但是因為中國紅顏色的范圍太大，我能力淺薄，只能從衣食住行的衣服做起。本文試圖借助葉朗先生對審美文化的定義，從服飾的角度來探討中國古代紅色的審美文化，旨在更全面地認(rèn)識紅色這一中華民族所喜愛的審美價值。

中國古代服飾中體現(xiàn)的紅色審美觀念主要包括三點:以紅色示富，以紅色示喜，以紅色辟邪。其中對服裝中的“財”、“福”、“辟邪”的表達(dá)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，并對用紅色示財、用紅色示福、用紅色辟邪的原因進(jìn)行了初步的探索。

服裝的高貴主要體現(xiàn)在精細(xì)的面料、復(fù)雜的款式和特殊的色彩上，然后從美德、神話傳說兩個方面探討了服裝中紅色輝煌的可能原因。服飾上的喜慶主要體現(xiàn)在吉祥的款式和特定的顏色上。本文試從滿足人的兩個基本需求“食”和“色”兩個角度來分析用紅色表現(xiàn)快樂的原因。漢服辟邪主要體現(xiàn)在圖案、布料、色彩三個方面。然后從火帶來的安全感和紅色在巫術(shù)中的神秘力量兩個方面，分析了紅色辟邪的可能原因。

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