有關(guān)牛的成語文化集萃
漢語中有關(guān)牛的成語,有一些日常使用頻率很高,無論書面與口語,都是如此。
▲對牛彈琴
此成語出自漢人牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣?!北扔鲗Σ欢吕淼娜酥v道理或論事,或意在徒勞無功,或意在諷刺對方的愚蠢無知。也作“對牛鼓簧”。然而現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為,給奶牛演奏優(yōu)美的古典音樂,可增加其產(chǎn)乳量,看來“對牛彈琴”也并非全無用處,不過這與成語就無關(guān)了。
▲牛鬼蛇神
此成語出自唐杜牧《李賀集序》“鯨口去熬擲,牛鬼蛇神,不足為其虛荒誕幻也?!币耘J字砼c蛇身之神形容文學(xué)作品的虛幻怪誕,并非貶義。此后,人們又以之比喻歪門邪道之流,再引申為各種壞人,就完全是貶義了。此成語常比喻各式各樣的壞人。這是在十年“浩劫”中使用頻率較高的一句成語,當(dāng)時關(guān)押或集中“壞人”的屋子即稱“牛棚”?,F(xiàn)在這句成語無論于口頭或書面都不常見了??梢姖h語中有一些詞語的歷史變化實在不小。
▲老牛破車
此成語介乎成語與俗語之間,常用來比喻做事緩慢,跟不上形勢的發(fā)展。此外如“九牛二虎之力”、“初生牛犢不怕虎”、“牛頭不對馬嘴”以及“九牛一毛”等成語,人們也常使用,其意明顯,不言而喻。
▲老牛舐犢
此成語以牛愛其犢常用舌舔之的現(xiàn)象比喻人的愛子情深,很有形象感。此成語出自《后漢書·楊彪傳》:“子修為曹操所殺,操見彪問曰:‘公何瘦之甚?’對曰:“愧無日石單先見之明,猶懷老牛舐犢之愛。’”據(jù)《漢書·金日石單傳》,金日石單原為匈奴休屠王太子,被漢武帝俘虜后拜為馬監(jiān),受到恩寵,其長子弄兒也為武帝鐘愛。但弄兒在宮中并不謹(jǐn)慎,與宮人淫亂,被金日石單碰見,親手殺了其子,以防后患,因而更受武帝的尊敬。楊彪用這個故事回答曹操,是正話反說,對于曹操殺其子楊修是怨恨的,但又答語得體,令曹操也無可奈何。從中可見語言運用的巧妙。
▲牛鼎烹雞
用可煮一頭牛的大鍋煮一只雞,顯然是大材小用,并且未必適用。此成語出自《后漢書·邊讓傳》:“傳曰:‘函牛之鼎以烹雞,多汁則淡而不可食,少汁則熬而不可熟?!搜源笃髦谛∮?,固有所不宜也?!?
▲牛溲馬勃
這句成語出現(xiàn)了牛、馬,卻并非十二生肖中的牛與馬。牛溲,或稱牛遺,是車前草的別名;馬勃,一名屎菰,是生于腐木的菌類。兩者為至賤之物,但皆可入藥治病,特指有用處卻不甚值錢的東西。此成語出自唐代韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無遺者,醫(yī)師之良也?!币灿腥苏J(rèn)為“牛溲”是牛尿。
▲牛驥同皂
牛與千里馬在一個槽中進(jìn)食,比喻賢愚不分。牛,在這里成了愚的代名詞。宋文天祥《正氣歌》:“牛驥同一皂,雞棲鳳凰食?!币沧鳌芭sK共牢”。
▲牛衣對泣
或作“牛衣夜哭”,比喻因家境貧寒而傷心落淚。牛衣,是供牛御寒用的披蓋物。此成語出自《漢書·王章傳》,漢人王章家貧,病臥于牛衣中,自料必死,哭泣與妻子訣別,妻子激勵他上進(jìn),終于出仕有所作為。
童年馬角,以無角的牛和長角的馬比喻失去真相的事物。泥牛入海,以泥塑牛入水必解比喻一去不返。土牛木馬,以泥捏的牛、木制的馬比喻有其名而無其用。牛蹄中魚,在牛蹄踏出的小水坑中生活的魚,比喻身處絕境。吳牛喘月,據(jù)說江浙水牛怕熱,見月以為是太陽而發(fā)熱,比喻因疑心而害怕。寧為雞頭,無為牛后,即“寧為兵頭,不當(dāng)將尾”的意思。這些成語都很形象。執(zhí)牛耳,比喻在某一事中居領(lǐng)導(dǎo)地位;牛馬風(fēng),指事物之間毫不相干,同“風(fēng)馬牛不相及”。這三字成語,若用起來也很生動。
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