中冓之言的拼音
zhōng gòu zhī yán
中冓之言的基本釋義
中冓：內(nèi)室。內(nèi)室的私房話。也指有傷風(fēng)化的丑話。
中冓之言的詳細(xì)解釋
【解釋】：中冓：內(nèi)室。內(nèi)室的私房話。也指有傷風(fēng)化的丑話?！境鲎浴浚骸对娊?jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》：“中冓之言，不可道也。”《漢書·濟(jì)川王明傳》：“不窺人閨門之私，聽聞中冓之言?！?strong>中冓之言的成語來源
《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·墻有茨》：“中冓之言，不可道也?！薄稘h書·濟(jì)川王明傳》：“不窺人閨門之私，聽聞中冓之言?！?/p>
中冓之言相關(guān)成語
不假思索 不可勝言 正色危言 汗牛充棟 背惠食言
中冓之言的相似成語
第1個(gè)字是中的成語：中饋猶虛、中流擊楫、中立不倚、中飽私囊、中饋乏人、中原逐鹿
第2個(gè)字是冓的成語：無
第3個(gè)字是之的成語：東南之寶、金石之言、不測(cè)之罪、三寸之舌、亢極之悔、無如之何
第4個(gè)字是言的成語：信口胡言、敢怒敢言、沉靜寡言、仗義執(zhí)言、貴不可言、秘而不言
中冓之言成語接龍
言笑不茍 茍且偷生 生死肉骨 骨肉相連 連二并三 三首六臂 臂有四肘 肘脅之患 患難與共 共商國(guó)是 是古非今 今月古月 月夕花晨 晨提夕命 命里注定 定傾扶危 危若朝露 露己揚(yáng)才 才望高雅 雅人深致 致之度外 外合里差 差三錯(cuò)四 四書五經(jīng) 經(jīng)天緯地 地主之儀 儀態(tài)萬千 千回百折 折沖厭難 難如登天 天南地北 北面稱臣 臣門如市 市無二價(jià) 價(jià)值連城 城狐社鼠 鼠腹雞腸 腸肥腦滿 滿盤皆輸 輸肝瀝膽 膽大心細(xì) 細(xì)微末節(jié) 節(jié)中長(zhǎng)節(jié) 節(jié)上生枝 枝附葉著 著作等身 身做身當(dāng) 當(dāng)之無愧 愧不敢當(dāng) 當(dāng)軸處中 中原逐鹿 鹿死誰手 手忙腳亂 亂語胡言 言約旨遠(yuǎn) 遠(yuǎn)溯博索 索隱行怪 怪誕不經(jīng) 經(jīng)邦論道 道西說東 東躲西藏 藏器待時(shí) 時(shí)乖命蹇 蹇視高步 步人后塵 塵羹涂飯 飯來開口 口不擇言 言從計(jì)行 行若狗彘 彘肩斗酒 酒馀茶后 后海先河 河清三日 日以為常 常勝將軍 軍令如山 山崩海嘯 嘯傲湖山
中冓之言的英文翻譯
Gossip about private morals
【成語】：秀外惠中
【拼音】：xiù wài huì zhōng
【簡(jiǎn)拼】：xwhz
【解釋】：惠：通“慧”，聰慧。外表秀麗，內(nèi)心聰明
【出處】：唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》：“曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中?！?br>
【示例】：清·蒲松齡《聊齋志異?香玉》：“卿～，令人愛而忘死。顧一日之去，如千里之別?！?br>
【近義詞】：秀外慧中
【語法】：作謂語、定語；用于女性
秀外惠中 成語接龍
【順接】：中書檢正 中二千石 中產(chǎn)階級(jí) 中人之姿 中俄密約 中興三明 中冓之事 中冓之言
【順接】：百發(fā)百中 嘗在圍中 待字閨中 當(dāng)軸處中 墮云霧中 墮其術(shù)中 多言或中 感篆五中
【逆接】：筆老墨秀 不郎不秀 齒危發(fā)秀 大家閨秀 丟丟秀秀 東南之秀 閨英闈秀 后來之秀
【逆接】：秀出班行 秀外惠中 秀外慧中 秀才人情 秀才造反 秀水明山 秀而不實(shí) 秀色可餐
1. 什么什么及什么四字成語 有成語鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及義。
1、鞭不及腹是一個(gè)成語，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太遠(yuǎn)，力量達(dá)不到。
出自《左傳·宣公十五年》：“雖鞭之長(zhǎng)，不及馬腹?！?/p>
譯文：鞭子雖長(zhǎng)，也不能打馬肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成語，作謂語；指生活極端貧困，形容情況危急。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
譯文：生活極端貧困，如何對(duì)待你。
3、猝不及防是一個(gè)成語，讀音為cù bù jí fáng，形容事情來得突然，來不及防備。
出自清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“既不炳燭，又不揚(yáng)聲，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
譯文：既然不點(diǎn)燃蠟燭，又不發(fā)聲音，突然不及防范，突然相遇，這是先生犯鬼，這不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防備卻已來不及防備。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可見小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也?！?/p>
譯文：可以看到小人等待君子犯錯(cuò)，每次疏忽，想到防備卻已來不及防備。
5、迫不及待，讀音是pò bù jí dài，是一個(gè)漢語詞語，釋義是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《鏡花緣》第六回：“且系酒后游戲，該仙子何以迫不及待?！?/p>
譯文：都是酒后的游戲，這個(gè)仙子迫不及待了。
2. 什么什么四字成語 彼此彼此 [bǐ cǐ bǐ cǐ]
生詞本
基本釋義 詳細(xì)釋義
常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
出 處
清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第一二二回：“正說著話，濟(jì)公進(jìn)來。周員外連忙舉手抱拳說：‘圣僧久違。’和尚說：‘彼此彼此?！?/p>
近反義詞
近義詞
彼此一樣
成語接龍
此唱彼和 和風(fēng)細(xì)雨 雨臥風(fēng)餐 餐云臥石 石火風(fēng)燭 燭照數(shù)計(jì)計(jì)功量罪 罪大惡極 極武窮兵 兵不雪刃 刃迎縷解 解兵釋甲甲冠天下 下喬入幽 幽期密約 約定俗成 成千論萬 萬口一辭辭不獲命 命世之才 才高七步 步履維艱 艱苦創(chuàng)業(yè) 業(yè)精于勤勤學(xué)苦練 練兵秣馬 馬如游龍 龍騰豹變 變危為安 安土重遷遷蘭變鮑 鮑子知我 我行我素 素車白馬 馬足車塵 塵羹涂飯飯囊酒甕 甕里醯雞 雞犬不驚 驚濤駭浪 浪子宰相 相沿成俗俗不可耐 耐人咀嚼 嚼墨噴紙 紙筆喉舌 舌敝唇枯 枯株朽木木公金母 母難之日 日許時(shí)間 間不容息 息交絕游 游蜂戲蝶蝶怨蛩凄 凄風(fēng)冷雨 雨條煙葉 葉落知秋 秋扇見捐 捐棄前嫌嫌貧愛富 富室大家 家藏戶有 有風(fēng)有化 化腐為奇 奇珍異寶寶刀不老 老鶴乘軒 軒蓋如云 云龍風(fēng)虎 虎穴狼巢 巢焚原燎燎若觀火 火燒眉毛 毛發(fā)悚然 然糠自照 照人肝膽 膽喪魂驚驚見駭聞
百科釋義
彼此彼此是漢語詞匯，拼音bǐ cǐ bǐ cǐ，出自《濟(jì)公全傳》。 查看百科
英文翻譯
Right back at you
3. 什么什么遐逸四字成語 名聞遐邇
[míng wén xiá ěr]
名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲很大.
【出自】：《魏書·崔浩傳》：“奚斤辨捷智謀，名聞遐邇.”
【示例】：中國(guó)的長(zhǎng)城~.
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補(bǔ)語；含褒義
【近義詞】：名噪一時(shí)
【反義詞】：默默無聞
聞名遐邇
拼音：wén míng xiá ěr
用法：偏正式；作謂語、賓語、定語、補(bǔ)語；含褒義.
近義詞：鼎鼎有名、遠(yuǎn)近聞名、眾人皆知、聲名遠(yuǎn)播、赫赫有名、遠(yuǎn)近馳名、四海皆知、舉世聞名.
遐：遠(yuǎn)；邇：近.形容名聲很大，遠(yuǎn)近的人們都知道.
出處：《南齊書·高帝紀(jì)上》：“上流聲議，遐邇所聞.”
4. 前什么什么縮四字成語 沒有前什么什么縮的四字成語。
含前、縮的成語是：畏縮不前 [ wèi suō bù qián ]
【解釋】：畏懼退縮，不敢前進(jìn)。
【出自】：葉圣陶《平常的故事》：尤其是她自己，起先雖然頗有畏縮不前的心情，此時(shí)卻已鼓起勇士臨陣似的氣慨了。
畏縮不前的近義詞：縮頭縮腦 [ suō tóu suō nǎo ]
【解釋】：形容畏縮不前，或膽小不敢出頭。
【出自】：魯迅《華蓋集·碰壁之后》：“但是我也說明了幾句我所以來校的理由，并要求學(xué)校當(dāng)局今天縮頭縮腦辦法的解答。”
擴(kuò)展資料
畏縮不前的反義詞：
一、披荊斬棘 [ pī jīng zhǎn jí ]
【解釋】：劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。
【出自】：南朝.范曄《后漢書·馮異傳》：“為吾披荊棘，定關(guān)中。”
【翻譯】：為我披荊斬棘，平定關(guān)中。
二、一往無前 [ yī wǎng wú qián ]
【解釋】：一直往前，無所阻擋。形容勇猛無畏地前進(jìn)。
【出自】： *** 《論聯(lián)合 *** 》：“這個(gè)軍隊(duì)具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服?！?/p>
5. 四字成語 什么什么之什么 鴻鵠之志 hóng hú zhī zhì
一丘之貉 yī qiū zhī hé
莫逆之交 mò nì zhī jiāo
無稽之談 wú jī zhī tán
不刊之論 bù kān zhī lùn
掎角之勢(shì) jǐ jiǎo zhī shì
天倫之樂 tiān lún zhī lè
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
赤子之心 chì zǐ zhī xīn
眾矢之的 zhòng shǐ zhī dì
不速之客 bù sù zhī kè
惻隱之心 cè yǐn zhī xīn
舉手之勞 jǔ shǒu zhī láo
不毛之地 bù máo zhī dì
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
床笫之私 chuáng zǐ zhī sī
城下之盟 chéng xià zhī méng
過江之鯽 guò jiāng zhī jì
驚弓之鳥 jīng gōng zhī niǎo
井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
一孔之見 yī kǒng zhī jiàn
不情之請(qǐng) bù qíng zhī qǐng
涸轍之鮒 hé zhé zhī fù
烏合之眾 wū hé zhī zhòng
一念之差 yī niàn zhī chā
秦晉之好 qín jìn zhī hǎo
彌留之際 mí liú zhī jì
不解之緣 bù jiě zhī yuán
強(qiáng)弩之末 qiáng nǔ zhī mò
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
6. 過早儲(chǔ)存的四字成語 有備無患
yǒu bèi wú huàn
【解釋】患：禍患，災(zāi)難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。
【出處】《尚書·說命中》：“惟事事，乃其有備，有備無患?！薄蹲髠鳌は骞荒辍罚骸熬影菜嘉?，思則有備，有備無患。”
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。
【用法】多用來勸勉人事前要有準(zhǔn)備以避免禍患。一般用謂語、賓語。
【正音】患；不能讀作“ɡǔ”。
【辨形】備；不能寫作“憊”。
【近義詞】未雨綢繆、防患未然、有恃無恐
【反義詞】措手不及、臨陣磨槍、臨渴掘井
【辨析】~和“有恃無恐”；都含有“有所倚仗而沒顧慮”的意思。但~偏重在“有準(zhǔn)備”；是為了避免禍患；“有恃無恐”偏重在“有依靠”便無所畏懼或毫不顧忌。表示“有特殊勢(shì)力撐腰而放開膽量行事；近乎囂張”的意思。
【例句】春季來臨；我們要作好山林禁火；以便~。
見多識(shí)廣 察言觀色
高瞻遠(yuǎn)矚 左顧右盼
調(diào)兵遣將 粉身碎骨
狂風(fēng)暴雨 旁敲側(cè)擊
千辛萬苦 眼疾手快
生龍活虎 驚天動(dòng)地
七拼八湊 胡言亂語
移風(fēng)易俗、獨(dú)辟蹊徑
吐故納新、鼎新革故滌故更新、逐新趣異
新陳代謝、推陳致新
標(biāo)新立異、革故鼎新
推陳翻新、標(biāo)奇立異
標(biāo)簽：作文經(jīng)典 上一篇：古代形容白色的詞 形容白色的詞 下一篇：表達(dá)樂觀的詩 表達(dá)自信樂觀的詩
1.世上無難事,只要肯登攀.
2.路在人走,事在人為.
3.滿招損,謙受益.
4.不怕無能,只怕無恒.
5.有志者,事竟成.6.少壯不努力,老大徒傷悲.
7.只要功夫深,鐵杵磨成針.
8.繩鋸木斷,水滴石穿.
9.鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.
總括起來說。
2．自言自語
自己跟自己說話。
3．忠言逆耳
逆耳：不順耳。誠(chéng)懇勸告的話，往往讓人聽起來不舒服。亦作“逆耳忠言”。
4．中冓之言
中冓：內(nèi)室。內(nèi)室里的私房話，多指不雅的私情話。
5．至理名言
至理：最根本的道理。最根本的道理，最精辟的言論。
6．只可意會(huì)，不可言傳
只能用心去揣摩體會(huì)，無法用言語具體地表達(dá)出來。
7．直言正色
正：嚴(yán)肅。語言正直，表情嚴(yán)肅。
8．直言極諫
極：盡力。用正直的言語盡力勸諫。亦作“直言切諫”、“直言正諫”。
9．直言不諱
諱：隱諱。直率地說出心里話，毫不隱諱。亦作“直言無諱”、“直言無隱”、“直言勿諱”。
10．知無不言，言無不盡
凡是知道的，沒有不說出來的，要說就把想說的都說完。形容毫無保留。亦簡(jiǎn)作“知無不盡”、“知無不言”。
11．正言厲色
正：嚴(yán)正。厲：嚴(yán)肅、嚴(yán)厲。詞語嚴(yán)正，態(tài)度嚴(yán)肅。亦作“正言厲顏”。
12．正色直言
正色：嚴(yán)肅或嚴(yán)厲的神色。態(tài)度嚴(yán)肅，語言正直。形容剛直不阿。亦作“正色危言”。
13．仗義執(zhí)言
執(zhí)：堅(jiān)持。主持正義，說公道話。
14．嘖有煩言
嘖：爭(zhēng)論。煩言：氣憤的話。很多人抱怨，說不滿意的話。
15．在官言官
在什么職位就說什么話。
16．有口難言
有嘴不能把話說出來。指由于某種原因只能把話藏在心里，不便或不敢說出來。
17．淫言媟語
淫：淫穢， *** 。媟：狎，較慢。放蕩淫穢、低級(jí)趣味的話。亦作“淫言褻語”、“淫詞媟語”。
18．溢于言外
溢：水滿外流，引申為超出。超出語言之外。指某種意思、感情通過語言文字充分表露出來。亦作“溢于言表”。
19．意在言外
意思或含義在言語、文辭之外。指說話、作文所用言辭的真正意思是暗含著的，不在字面上表現(xiàn)，而讀者卻可以體會(huì)出來。亦作“意見言外”、“意出象外”。
20．以人廢言
以：因。廢：舍棄。因發(fā)言人不好或地位低下，即使他的話正確也被否定或不被采納。
21．一言中的
的：箭靶的中心。一句話正好射中箭靶。比喻一句話就說到關(guān)鍵的地方。
22．一言以蔽之
蔽：概括。之：代詞。用一句話來概括它。亦作“一言蔽之”、“蔽以一言”、“一言以蔽”。
23．一言一行
行：行動(dòng)。每句話，每一個(gè)行動(dòng)。多指人的言談舉止。
24．一言興邦
一句話可以使國(guó)家興盛。
25．一言為定
一句話說定了，就不再更改或反悔。亦作“一言便定”、“一言而定”、“一言已定”。
26．一言堂
一言：一個(gè)人說話。指領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)不民主，只一個(gè)人說了算，不聽取眾人意見。
27．一言難盡
盡：完。一句話不能把情況都說完。形容事情曲折復(fù)雜或所經(jīng)歷的苦難深重。很難用一句話敘述詳盡。亦作“一言難罄”。
28．一言兩語
為數(shù)不多的幾句話。
29．一言九鼎
九鼎：古代象征國(guó)家政權(quán)的傳國(guó)之寶。比喻份量重。一句話抵得上九鼎之重。形容言語極有份量，能起決定性作用。亦作“一語九鼎”、“片言九鼎”、“九鼎一言。”
30．一言既出，駟馬難追
駟：古代套著四匹馬拉的車。一句話說出口，即使是四匹馬拉的車也追不回來。形容話說出以后，就要算數(shù)，無法收回。亦作“一言出口，駟馬難追”。
31．一言半語
一句話半句話。形容不多的幾句話。亦作“一言半辭”、“一言半句”、“一言半字”。
32．藥石之言
藥石：古時(shí)指治病的藥物和石針。給他人提能治病的良言。形容誠(chéng)意規(guī)勸人改正過錯(cuò)。
33．要言不煩
要：簡(jiǎn)要，扼要。煩：煩瑣。形容講話或?qū)懳恼潞?jiǎn)明扼要，不煩瑣。亦作“要言不繁”、“至言不煩”。
34．妖言惑眾
妖言：荒誕離奇騙人的鬼話?；螅好詠y。用荒誕離奇的鬼話欺騙迷惑群眾。亦作“流言惑眾”、“妄言惑眾”。
35．言重九鼎
鼎：古代煮東西用的三足兩耳式的器物。九鼎：比喻力量重。說話的分量，有如九鼎之重。形容說話極有份量。
36．言之鑿鑿
鑿鑿：確實(shí)。說的有根有據(jù)，確實(shí)可靠，不容懷疑。亦作“鑿鑿言之”。
37．言之有理
說的話有道理。
38．言之無物
物：內(nèi)容。言論或著作內(nèi)容空洞，沒有充實(shí)的內(nèi)容。
39．言之無文，行而不遠(yuǎn)
言：言辭。文：文采。行：流行，流傳。說話或?qū)懳恼氯绻麤]有文采，就流傳不遠(yuǎn)。亦作“言之不文，行之不遠(yuǎn)”。
40．言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>
言者：說話的人。聞?wù)撸郝犝f的人。戒：警戒。發(fā)言者提出的批評(píng)意見即使不完全正確，也是無罪的。聽話者即使沒有所批評(píng)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也足以引為鑒戒。亦作“言之無罪，聞之足戒”、“聞?wù)咦憬洹薄ⅰ奥務(wù)咧洹?、“言者無罪”、“言之者無罪，聞之者足以戒”、“言之者無罪，聞
41．言猶在耳
猶：還。說過的話還在耳邊回響。形容別人的話說過不久，或?qū)e人說過的話還記得清清楚楚。亦作“音猶在耳”。
42．言行一致
言語和行動(dòng)一個(gè)樣。指人表里如一，怎樣說就怎樣做。亦作“言行若一”、“言行相符”。
43．言笑自若
自若：和平常一樣。形容神態(tài)自然如常。亦作“言笑自如”。
44．言無不盡
盡：完結(jié)。把要說的話全說出來。多指毫無保留地提供意見或建議。
45．言為心聲
言語是表達(dá)內(nèi)心活動(dòng)的聲音。言語是人們思想感情的表達(dá)或反映。亦作“言是心聲”、“言者心之聲”。
46．言外之意
話里或文章里沒有明說但能使人察覺出來的意思。
47．言聽計(jì)從
聽：聽從，接受。計(jì)：計(jì)謀，主意。從：依順。進(jìn)言都聽從，獻(xiàn)計(jì)皆采納。形容對(duì)人十分信任。亦作“言聽計(jì)用”、“言行計(jì)從”、“言從計(jì)納”。
48．言談舉止
人的言語、舉動(dòng)；行為。指人的談吐和風(fēng)度。
49．言人人殊
殊：不同。對(duì)同一件事情，每個(gè)人的說法都不一樣。指對(duì)同一事情人們的見解分歧。亦作“志人人殊”、“文人人殊”。
50．言清行濁
清：清高，濁：渾濁。言語清白無瑕，行為卑鄙齷齪。形容人表里不一致，說得很漂亮，干的都是壞事。亦作“行濁言清”。
51．言過其實(shí)
實(shí)：實(shí)際。言語浮夸，跟實(shí)際不符。亦作“談過其實(shí)”。
52．言近指遠(yuǎn)
指：通“旨”，含意。語言淺顯而涵義深遠(yuǎn)。亦作“言高趣遠(yuǎn)”、“言高旨遠(yuǎn)”、“言近旨遠(yuǎn)”。
53．言簡(jiǎn)意賅
賅：完備。言語不多，但意思包括無遺。形容說話、寫文章簡(jiǎn)明扼要。亦作“言簡(jiǎn)意不遺”、“言簡(jiǎn)意深”、“言簡(jiǎn)意足”。
54．言歸正傳
正傳：正題。把話頭回到正題上來。舊小說、話本中常用的套話。
55．言歸于好
言：句首助詞，無義。歸：回到。好：和好。彼此重新和好。亦作“言歸和好”。
56．言而有信
信：信實(shí)，信用。說話算數(shù)、守信用。
57．言而無信
信：信用。說話沒有信用，不算數(shù)。亦作“言而不信”。
58．言傳身教
一面口頭上傳授、講解，一面行動(dòng)上以身作則。指言行起榜樣作用。亦作“言教身傳”。
59．言出法隨
言：這里指法令或命令。法：法律。隨：跟隨。法令或命令一經(jīng)發(fā)布，就嚴(yán)格執(zhí)行。如果有人違犯，就按公布的懲辦條文懲處。
60．言不由中
由：從。中：內(nèi)心。說的話不是從內(nèi)心里發(fā)出來的。即心口不一致，虛辭敷衍。
中文名
近義詞
拼 音
jìn yì cí
含 義
指詞匯意義相同或相近的詞語。
友誼的基礎(chǔ)在于兩個(gè)人的心腸和靈魂有著最大的相似 。
－（德）貝多芬
萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
---曹雪芹
與朋友交，嚴(yán)而有信。
--孔子
一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
--毛澤東
歲寒知松柏，患難見真情。
----中國(guó)諺語
朋友間的不和，就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。
---伊索
友誼需要—-忠誠(chéng)去播種，熱情去灌溉，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理。
--德國(guó)諺語
近朱者赤，近墨者黑。
---傅玄
真正的朋友有三種：愛你的朋友，忘你的朋友，恨你的朋友。
--桑弗
真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。
---亞里士多德
獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
---孔子
朋友是抵抗憂愁、不愉快和恐懼的保衛(wèi)者，是友愛與信賴的罐子。 －《五卷書》
多年前，英國(guó)《泰晤士報(bào)》出了一個(gè)題目。公開征求答案，題目是：從倫敦到羅馬，最短的道路是什么？
很多人從地理位置上找答案，結(jié)果都落選了。只有一個(gè)答案獲獎(jiǎng)，那就是：一個(gè)好朋友。有一個(gè)好友相伴，沿途說說笑笑，不僅不會(huì)嫌路長(zhǎng)，甚至還會(huì)說此路太短。
在智慧提供給整個(gè)人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。 薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。 佚名
友誼好比一個(gè)分?jǐn)?shù)，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對(duì)方，分?jǐn)?shù)值就化為烏有。 佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會(huì)過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。 愛因斯坦
世界上的一切光榮和驕傲,都來自母親.(高爾基)
母愛是一種巨大的火焰.(羅曼羅蘭)
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。 羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結(jié)合者，生活的美化者，社會(huì)的鞏固者 羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽(yù)、享樂、財(cái)富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。 達(dá)爾文
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對(duì)而又息息相通的人。 高爾基
除了一個(gè)真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的。 培根
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。 培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負(fù)好友們的知人之明。 鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠(chéng)意去對(duì)待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點(diǎn)，你才可以享受到交友的快樂。 羅蘭
友情與事業(yè)代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。 羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。 巴金
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。 紀(jì)伯倫
【道理】
君有奇才我不貧。 －(清)鄭板橋
海內(nèi)存知已,天涯若比鄰 。 －(唐)王勃
同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。 －(唐)白居易
莫愁前路無知已,天下誰人不識(shí)君。 －(唐)高適
天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。 －(清)蒲松齡
人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心。 －(春秋)孟子
君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕。
－(戰(zhàn)國(guó))莊子
近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晉)付玄
人生貴相知,何用金與錢。 －(......>>
子曰：“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
【譯文】
孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?！?/p>
孔子名言及解釋
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無廢業(yè)，所以為悅?！蓖踽尅皩W(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語正義》）?；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說：“凡學(xué)有三時(shí)?！币恢改隁q，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。語出《論語·學(xué)而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！庇帧墩撜Z·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也?！保ā墩撜Z集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)。”（《朱子語類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩外傳》、《說苑·雜言》等篇都有孔子語子路“慎言不嘩”的記載。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子名言。語出《論語·為政》：“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無知貌?！按庇袃闪x：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也?！保ā墩撜Z疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
人而無信不知其可也
孔子名言。語出《論語·為政》“子曰：‘人而無信，不知其可也?！编嵭ⅲ骸安恢烧?，言不可行也”。孔安國(guó)注：“言人而不信，其余終無可”。朱熹說：“人面無真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄。”（《朱子語類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說話必須真實(shí)；說了話必須能踐言?！保ā墩Z譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。
訥于言而敏于行
孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾?！敝祆湟x良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏?！薄墩撜Z》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過其行”（《憲問》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰
孔子名言。語出《論語·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有鄰?！?/p>
聽其言而觀其行
孔子名言。語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：‘始吾予人也，聽其言而信其行?！薄墩f苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也……是故先觀其言而揆其行。”《大戴禮記·五帝德》：“子曰：‘吾欲以語言取人，于予邪改之。’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳?！保ā墩撜Z集注》）
敏而好學(xué)，不恥下問
孔子名言。語出《論語·公冶長(zhǎng)》：“子貢問曰：‘孔文子何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！笨孜淖樱l(wèi)大夫。“文”是他的謚。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高......>>
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