食辨勞薪的拼音
shí biàn láo xīn
食辨勞薪的基本釋義
形容見識卓越。
食辨勞薪的詳細解釋
【解釋】:形容見識卓越。【出自】:南朝宋·劉義慶《世說新語·術(shù)解》:“荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯,謂在坐人曰:‘此是勞薪所炊也?!呶粗牛芮矄栔?,實用故車腳?!薄菊Z法】:緊縮式;作謂語、定語;含褒義食辨勞薪的成語來源
南朝宋·劉義慶《世說新語·術(shù)解》:“荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯,謂在坐人曰:‘此是勞薪所炊也?!呶粗?,密遣問之,實用故車腳?!?/p>
食辨勞薪相關(guān)成語
司空見慣 含英咀華 固若金湯 姹紫嫣紅 賓至如歸 平易近人
食辨勞薪的相似成語
第1個字是食的成語:食毛踐土、食藿懸鶉、食不兼肉、食古不化、食不遑味、食生不化
第2個字是辨的成語:不辨菽麥、析辨詭詞、明辨是非、不辨真?zhèn)?、析辨詭辭、不辨菽粟
第3個字是勞的成語:舟車勞頓、不辭勞苦、費財勞民、焦心勞思、鞍馬勞困、鞍馬勞倦
第4個字是薪的成語:抱火臥薪、止沸益薪、綢繆束薪、救焚益薪、救燎助薪、曲突徙薪
食辨勞薪成語接龍
薪盡火傳 傳為笑談 談虎色變 變危為安 安步當車 車馬填門 門殫戶盡 盡態(tài)極妍 妍姿艷質(zhì) 質(zhì)疑辨惑 惑世盜名 名聲過實 實逼處此 此中三昧 昧地謾天 天下為公 公私兼顧 顧盼多姿 姿意妄為 為裘為箕 箕帚之使 使心用腹 腹中兵甲 甲第連云 云屯星聚 聚精會神 神魂飄蕩 蕩檢踰閑 閑不容發(fā) 發(fā)蒙解惑 惑世誣民 民脂民膏 膏車秣馬 馬放南山 山肴海錯 錯落不齊 齊家治國 國富民安 安身立命 命途多舛 舛訛百出 出神入定 定亂扶衰 衰當益壯 壯發(fā)沖冠 冠上加冠 冠蓋相望 望其肩項 項莊舞劍 劍及屨及 及時行樂 樂天任命 命辭遣意 意氣揚揚 揚厲鋪張 張敞畫眉 眉睫之禍 禍不旋踵 踵武相接 接踵而來 來者可追 追根溯源 源源而來 來因去果 果于自信 信口雌黃 黃冠野服 服低做小 小隙沉舟 舟車勞頓 頓足搥胸 胸中萬卷 卷甲倍道 道路以目 目動言肆 肆虐橫行 行之有效 效死輸忠 忠孝節(jié)義
食辨勞薪的英文翻譯
Food differentiates between work and salary
【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。典出南朝宋劉義慶《世說新語·假譎》:"魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。"
【一覽無馀】南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"江左地促,不如中國, 若使阡陌條申昜,則一覽而盡,故紆馀委曲,若不可測。"后以"一覽無馀"謂一眼即可全見。
【二童一馬】南朝宋劉義慶《世說新語·品藻》:"殷侯既廢,桓公語諸人 曰:少時與淵源共騎竹馬,我棄去,己輒取之,故當出我下。"后用以指少年時代的好友。
【七步成詩】 南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》:"文帝嘗令東阿王七步中 作詩,不成者行 ;應(yīng)聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以為汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!帝深有慚色。"后以"七步成詩"稱人才思敏捷。
【才高七步】南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》:"文帝(曹丕)嘗令東阿 王(丕弟曹植)七步中作詩,不成者行 ;應(yīng)聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉豉以為汁;箕在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!"后因以"才高七步"形容才思敏捷。
【才疏志大】南朝宋劉義慶《世說新語·識鑒》:"伯仁為人志大而才短, 名重而識暗。"后以"才疏志大"謂志向大而才能小。
【千里莼羹】舊時多作思鄉(xiāng)之辭。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》: "陸機詣王武子,武子前置數(shù)斛羊酪,指以示陸曰:卿江東何以敵此?陸曰:有千里莼羹,但未下鹽豉耳!"千里,湖名,在江蘇溧陽縣。莼羹,用莼菜煮的湯。原為具有吳地風(fēng)味的名菜,后泛指本鄉(xiāng)特產(chǎn),含思鄉(xiāng)之意。亦作"千里莼羹"。
【千巖萬壑】 語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》:"顧長康從會稽還, 人問山川之美。顧云:千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。"后用以形容峰巒與山谷極多。
【不舞之鶴】南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》:"昔羊叔子有鶴善舞,嘗 向客稱之??驮囀跪?qū)來,氃氋不肯舞。"后因以"不舞之鶴"喻名不副實。
【相煎何急】南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》:"文帝(曹丕)嘗令東阿 王(曹植)七步中作詩,不成者行 。應(yīng)聲便為詩曰:煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!"后因以"相煎何急"喻自相殘殺或迫害。
【瞎馬臨池】語出南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》:"盲人騎瞎馬,夜半 臨深池。"后因以"瞎馬臨池"比喻處境危險而猶暗昧無知。
【略見一斑】大致地看到事物的某一部分。語出南朝宋劉義慶《世說新說·方正》:"門生輩輕其小兒,乃曰:此郎亦管中窺豹,略見一斑。"
【竹頭木屑】南朝宋劉義慶《世說新語·政事》:"捍陶公呴作荊州時,敕 船官悉錄鋸木屑,不限多少。咸不解此意。后正會,值積雪始晴,聽事前除雪后猶濕,於是悉用木屑覆之,都無所妨。官用竹皆令錄厚頭,積之如山,后桓宣武伐蜀,裝船,悉以作釘。"后以"竹頭木屑"比喻可供利用的廢置之材。
【管中窺豹】南朝宋劉義慶《世說新語·方正》:"王子敬數(shù)歲時,嘗看諸 門生摴蒲,見有勝負,因曰:南風(fēng)不競。門生輩輕其小兒,乃曰:此郎亦管中窺豹,時見一斑。"謂從管子中看豹,只看到豹身上的一塊斑紋。后用以比喻只見到事物的一小部分。
【管寧割席】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"管寧、華歆嘗同席讀書, 有乘軒冕過門者,寧讀如故,歆廢書出看,寧割席分坐曰:子非吾友也。"后以"管寧割席"謂不與志同道合者為友。
【簸之揚之,穅粃在前】謂揚米去糠,糠在米上。穅,同"糠"。南朝宋劉義慶《世說新語·排調(diào)》:"王文度、范榮期俱為簡文所要,范年大而位小,王年小而位大,將前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因謂曰:簸之揚之,穅粃在前。范曰:洮之汰之,沙礫在后。"本為調(diào)侃之詞,謂位卑而居前列。后亦用為謙詞,謂無才而居前。穅,亦寫作"糠"。
【肅然起敬】肅穆地產(chǎn)生敬佩的態(tài)度或心情。語本南朝宋劉義慶《世說新語 ·規(guī)箴》:"遠公在廬山中,雖老,講論不輟。弟子中或有惰者,遠公曰;桑榆之光,理無遠照,但原朝陽之暉,與時并明耳。執(zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,詞色甚苦。高足之徒,皆肅然增敬。"
【華亭鶴唳】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》:"陸平原河橋敗,為盧志 所讒,被誅,臨刑嘆曰:欲聞華亭鶴唳,可復(fù)得乎?"華亭在今上海市松江縣西。陸機于吳亡入洛以前,常與弟云游于華亭墅中。后以"華亭鶴唳"。為感慨生平,悔入仕途之典。
【萬壑千巖】形容峰巒、山谷極多。語出南朝宋劉義慶《世說新語·言語》: "顧長康從會稽還,人問山川之美,顧云:千巖競秀,萬壑爭流。"
【蒹葭玉樹】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"魏明帝使后弟毛曾與夏 侯玄共坐,時人謂蒹葭依玉樹。"蒹葭,指毛曾;玉樹,指夏侯玄。謂兩個品貌極不相稱的人在一起。后以"蒹葭玉樹"表示地位低的人仰攀、依附地位高貴的人。亦常用作謙辭。
【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》:"魏武嘗過曹娥碑下,楊 修從。碑背上見題作黃絹幼婦,外孫蒱臼八字。魏武謂修曰:解不?答曰:解。魏武曰:卿未可言,待我思之。行三十里。魏武乃曰:吾已得。令修別記所知。修曰:黃絹,色絲也,於字為絕。幼婦,少女也,於字為妙。外孫,女子也,於字為好。蒱臼,受辛也,於字為辭。所謂絕妙好辭也。"后用以指極其美妙的文辭。
【醉山頹倒】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇康身長七尺八寸,風(fēng) 姿特秀,見者嘆曰:蕭蕭肅肅,爽朗清舉?;蛟疲好C肅如松下風(fēng),高而徐行。山公曰:嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。"后以"醉山頹倒"形容醉態(tài)。
【醉玉頹山】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"嵇叔夜之為人也,巖巖 若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。"后以"醉玉頹山"形容男子風(fēng)姿挺秀,酒后醉倒的風(fēng)采。
【身無長物】語本南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"(王恭)對曰: 丈人不悉恭,恭作人無長物。"后以"身無長物"形容極其貧窮。
【道邊苦李】典出南朝宋劉義慶《世說新語·雅量》:"王戎七歲,嘗與諸 小兒游,看道邊李樹多子折枝,諸兒競走取之,唯戎不動。人問之,答曰:樹在道邊而多子,此必苦李。取之信然。"后以喻庸才,無用之才。
【青州從事】南朝宋劉義慶《世說新語·術(shù)解》:"桓公有主簿善別酒,有 酒輒令先嘗。好者謂青州從事,惡者謂平原督郵。青州有齊郡,平原有鬲縣。從事,言到臍;督郵,言在鬲膈上住。"意謂好酒的酒氣可直到臍部。從事、督郵,均官名。后因以"青州從事"為美酒的代稱。
【難兄難弟】南朝宋劉義慶《世說新語·德行》:"陳元方子長文,有英 才,與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決。咨之太丘。太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。"劉孝標注:"一作元方難為弟,季方難為兄。"意謂元方卓爾不群,他人難為其兄;季方也俊異出眾,他人難為其弟。后遂以"難兄難弟"指兄弟兩人才德俱佳,難分高下。
【銅山西崩,洛鐘東應(yīng)】南朝宋劉義慶《世說新語·文學(xué)》:"殷荊州曾問 遠公:《易》以何為體?答曰:《易》以感為體。殷曰:銅山西崩,靈鐘東應(yīng),便是《易》耶?"劉孝標注引《東方朔傳》:"孝武皇帝時,未央宮前殿鐘無故自鳴,三日三夜不止。詔問太史待詔王朔,朔言恐有兵氣。更問東方朔,朔曰:臣聞銅者山之子,山者銅之母,以陰陽氣類言之,子母相感,山恐有崩弛者,故鐘先鳴?!兑住吩?鳴鶴在陰,其子和之。"精之至也。其應(yīng)在后五日內(nèi)。居三日,南郡太守上書言山崩,延袤二十馀里。"后以"銅山西崩,洛鐘東應(yīng)"表示重大事件彼此互相影響。
【頰上三毛】南朝宋劉義慶《世說新語·巧藝》:"顧長康畫裴叔則,頰上 益三毛。人問其故?顧曰:裴楷俊朗有識具,正此是其識具。看畫者尋之,定覺益三毛如有神明,殊勝未安時。"后遂用作典故。以"頰上三毛"比喻文章或圖畫的得神之處。
【面如傅粉】南朝宋劉義慶《世說新語·容止》:"何平叔美姿儀,面至白; 魏明帝疑其傅粉。正夏月,與熱湯脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉(zhuǎn)皎然。"后因以"面如傅粉"形容男子美貌。
【食辨勞薪】南朝宋劉義慶《世說新語·術(shù)解》:"荀勖嘗在晉武帝坐上食 筍進飯,謂在坐人曰:此是勞薪所炊也。坐者未之信,密遣問之,實用故車腳。"后遂以"食辨勞薪"形容識見卓越。
【鶴唳華亭】南朝宋劉義慶《世說新語·尤悔》:"陸平原河橋敗,為盧志 所讒,被誅。臨刑嘆曰:欲聞華亭鶴唳,可復(fù)得乎!"劉孝標注引裴啟《語林》:"機為河北都督,聞警角之聲,謂孫丞曰:聞此不如華亭鶴唳。"后常以"鶴唳華亭"表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
鞍馬勞頓 ? ?騎馬趕路過久,勞累疲困。形容旅途勞累。 ? ?
鞍馬勞困 ? ?指長途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。 ? ?
鞍馬之勞 ? ?鞍馬:鞍子和馬,指長途跋涉或打仗。形容旅途或戰(zhàn)斗的勞苦。 ? ?
案牘勞形 ? ?文書勞累身體。形容公事繁忙。 ? ?
不辭勞苦 ? ?辭:推托。勞苦:勞累辛苦。不逃避勞累辛苦。形容人不怕吃苦,毅力強。 ??
不敢告勞 ? ?努力做事,不訴說自己的勞苦。比喻勤勤懇懇,不辭辛勞(多用在自己表示謙虛)。 ??
不勞而獲 ? ?自己不勞動卻占有別人的勞動成果。 ? ?
東勞西燕 ? ?勞:伯勞。比喻情侶、朋友離別。 ? ?
反勞為逸 ? ?勞:疲勞;逸:安閑,休息。把疲勞轉(zhuǎn)化為安逸。 ? ?
費力勞心 ? ?耗費氣力和心思。 ? ?
汗馬功勞 ? ?汗馬:將士騎的馬奔馳出汗,比喻征戰(zhàn)勞苦。指在戰(zhàn)場上建立戰(zhàn)功?,F(xiàn)指辛勤工作做出的貢獻。 ? ?
好逸惡勞 ? ?逸:安逸;惡:討厭、憎恨。貪圖安逸,厭惡勞動。 ? ?
積勞成疾 ? ?積勞:長期勞累過度;疾:病。因長期工作,勞累過度而生了病。 ? ?
舉手之勞 ? ?一舉手那樣的辛勞。形容輕而易舉,毫不費力。 ? ?
刻苦耐勞 ? ?刻苦:很能吃苦;耐:禁得起、受得住。工作勤奮,經(jīng)得住繁重的勞累。 ? ?
勞而無功 ? ?花費了力氣,卻沒有收到成效。 ? ?
勞苦功高 ? ?出了很多力,吃了很多苦,立下了很大的功勞。 ? ?
勞民傷財 ? ?既使人民勞苦,又耗費錢財?,F(xiàn)也指濫用人力物力。 ? ?
勞師動眾 ? ?勞:疲勞,辛苦;師、眾:軍隊;動:出動,動員。原指出動大批軍隊,現(xiàn)指動用很多人力。 ? ?
勞師襲遠 ? ?發(fā)動軍隊襲擊遠方的敵人,多指冒險的軍事活動。
勞思逸淫 ? ?逸:安逸。指參加實際勞動,才能想到愛惜物力,知道節(jié)儉;貪圖安逸就容易放蕩墮落。 ? ?
勞心苦思 ? ?費盡心機,苦思焦慮。 ? ?
勞燕分飛 ? ?勞:伯勞。伯勞、燕子各飛東西。比喻夫妻、情侶別離。 ? ?
能者多勞 ? ?能干的人做事多、勞累也多。 ? ?
犬馬之勞 ? ?愿象犬馬那樣為君主奔走效力。表示心甘情愿受人驅(qū)使,為人效勞。 ? ?
任勞任怨 ? ?任:擔(dān)當,經(jīng)受。不怕吃苦,也不怕招怨。 ? ?
食辨勞薪 ? ?形容見識卓越。 ? ?
徒勞往返 ? ?徒勞:白花力氣。來回白跑。 ? ?
徒勞無功 ? ?白白付出勞動而沒有成效。 ? ?
徒勞無益 ? ?白費勁,沒有一點用處。 ? ?
往返徒勞 ? ?徒勞:白花力氣。來回白跑。 ? ?
五勞七傷 ? ?泛指虛弱多病。 ? ?
心勞日拙 ? ?心勞:費盡心機;日:逐日;拙:笨拙?,F(xiàn)多指做壞事的人,雖然使盡壞心眼,到頭來不但撈不到好處,處境反而... ? ?
一勞永逸 ? ?逸:安逸。辛苦一次,把事情辦好,以后就可以不再費力了。 ? ?
以逸待勞 ? ?逸:安閑;勞:疲勞。指在戰(zhàn)爭中做好充分準備,養(yǎng)精蓄銳,等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。 ? ?
鞍馬勞倦 ? ?指長途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。 ? ?
鞍馬勞神 ? ?形容旅途勞累。同“鞍馬勞頓”。 ? ?
案牘之勞 ? ?案牘:公文。辦理公文的勞累。 ? ?
伯勞飛燕 ? ?借指離別的親人或朋友。 ? ?
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