無為而治的意思,無為而治的反義詞和近義詞,無為而治成語接龍

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無為而治的拼音

wú wéi ér zhì

無為而治的基本釋義

無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

無為而治的詳細(xì)解釋

【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民?！境鲎浴浚骸墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”無為而治的成語來源

《論語·衛(wèi)靈公》：“無為而治者，其舜也與？”

無為而治的近義詞

無為自化

無為而治相關(guān)成語

無傷大雅 無功受祿 無所用心 無拘無縛 無晝無夜

無為而治的相似成語

第1個字是無的成語：無往不利、無私有弊、無黨無偏、無可奉告、無幽不燭、無為之治

第2個字是為的成語：鞫為茂草、福為禍先、融為一體、鞠為茂草、化為泡影、傳為笑談

第3個字是而的成語：向天而唾、股戰(zhàn)而栗、順風(fēng)而呼、礎(chǔ)潤而雨、款款而談、一褱而論

第4個字是治的成語：宵旰圖治、唐虞之治、操揉磨治、無為之治、久安長治、撥亂為治

無為而治成語接龍

治國安邦 邦家之光 光輝燦爛 爛如指掌 掌上觀文 文不加點(diǎn) 點(diǎn)金作鐵 鐵打銅鑄 鑄山煮海 海沸江翻 翻唇弄舌 舌橋不下 下情上達(dá) 達(dá)官要人 人定勝天 天震地駭 駭目振心 心織筆耕 耕當(dāng)問奴 奴顏婢膝 膝癢搔背 背恩忘義 義形于色 色厲膽薄 薄技在身 身先士眾 眾口如一 一口三舌 舌尖口快 快心遂意 意料之外 外方內(nèi)圓 圓頂方趾 趾踵相接 接踵比肩 肩摩轂接 接袂成帷 帷燈篋劍 劍態(tài)簫心 心急如焚 焚巢蕩穴 穴室樞戶 戶限為穿 穿壁引光 光明磊落 落地生根 根盤蒂結(jié) 結(jié)舌杜口 口呆目瞪 瞪目哆口 口誦心惟 惟精惟一 一曲陽關(guān) 關(guān)門閉戶 戶樞不螻 螻蟻貪生 生不逢時 時和年豐 豐姿綽約 約法三章 章父薦屨 屨及劍及 及溺呼船 船堅炮利 利災(zāi)樂禍 禍亂滔天 天行時氣 氣逾霄漢 漢官威儀 儀靜體閑 閑花野草 草木蕭疏 疏財仗義 義薄云天 天地不容 容頭過身 身單力薄 薄情無義 義漿仁粟

無為而治的英文翻譯

Govern by doing nothing that goes against nature

無為而治是什么意思？

釋義：人民的銳利武器越多，國家就越陷于混亂；人們的技巧越多，邪風(fēng)怪事就越鬧得厲害；法令越是森嚴(yán)，盜賊就越是不斷地增加。所以有道的圣人說，我無為，人民就自我化育。

出處：出自春秋老子的《道德經(jīng)》第五十七章。

原文：

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云："我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。"

白話譯文：

以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以下擾害人民而治理天下。我怎么知道是這種情形呢？根據(jù)就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于貧窮；人民的銳利武器越多，國家就越陷于混亂。

人們的技巧越多，邪風(fēng)怪事就越鬧得厲害；法令越是森嚴(yán)，盜賊就越是不斷地增加。所以有道的圣人說，我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然富足；我無欲，而人民就自然淳樸。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

老子靜思好學(xué)，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至于經(jīng)常睡不著覺。后來，商容老師“實(shí)乃老夫之學(xué)有盡。”推薦老子入周都深造。

老子生于春秋戰(zhàn)國時期，當(dāng)時的環(huán)境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰(zhàn)爭不斷。嚴(yán)酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，于是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關(guān)令尹喜對《道德經(jīng)》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之，見周之衰，乃遂去。

至關(guān)，關(guān)（令）尹喜曰：子將隱矣，強(qiáng)為我著書，于是老子言道德五千言而去，莫知始終”，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗(yàn)和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經(jīng)》。

無為而治的真正意思

無為而治本指古代儒家主張用德政治民，不施刑罰，無所作為而使天下得到治理?，F(xiàn)也指放任自流，不加約束的治理方法。

拼音：wú wéi ér zhì。

出處：春秋孔子弟子《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。’”

譯文：孔子說：“能夠不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是莊重端正地面向南地坐在王位上罷了?！?/p>

用法：作賓語、定語；指以德化民。

無為而治的近義詞

無為自化

拼音：wú wéi zì huà。

釋義：指無為而治。

出處：春秋老子《道德經(jīng)》第三十七章：“道常無為，而無不為。侯王若能守之，尤物將自化?！?/p>

譯文：道常常是無為的，而沒有一件事不是它所為的。統(tǒng)治者若能無為而治，萬民就會自然成長。

用法：作謂語、定語；用于處事。

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