五脊六獸的意思,五脊六獸的反義詞和近義詞,五脊六獸成語接龍

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五脊六獸的拼音

wǔ jǐ liù shòu

五脊六獸的基本釋義

用于宏偉的宮殿屋頂建筑。也形容心煩意亂，忐忑不安。

五脊六獸的詳細(xì)解釋

【解釋】：用于宏偉的宮殿屋頂建筑。也形容心煩意亂，忐忑不安?！境鲎浴浚豪仙帷端氖劳谩罚骸斑@些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過?！薄菊Z法】：聯(lián)合式；作定語；含貶義五脊六獸的成語來源

老舍《四世同堂》：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過?！?/p>

五脊六獸相關(guān)成語

五彩繽紛 五角六張 五言長城 五雀六燕 十十五五 珍禽奇獸

五脊六獸的相似成語

第1個(gè)字是五的成語：五體投地、五光十色、五角六張、五勞七傷、五內(nèi)俱崩、五虛六耗

第2個(gè)字是脊的成語：無

第3個(gè)字是六的成語：三姑六婆、五積六受、三街六巷、五雀六燕、五黃六月、三茶六飯

第4個(gè)字是獸的成語：珍禽異獸、毒蛇猛獸、飛禽走獸、洪水猛獸、珍禽奇獸、衣冠禽獸

五脊六獸成語接龍

獸困則噬 噬臍莫及 及瓜而代 代拆代行 行易知難 難于上天 天上人間 間不容發(fā) 發(fā)憤自雄 雄辯高談 談何容易 易俗移風(fēng) 風(fēng)刀霜?jiǎng)?/span> 劍氣簫心 心蕩神搖 搖頭嘆息 息跡靜處 處堂燕雀 雀目鼠步 步調(diào)一致 致遠(yuǎn)任重 重三疊四 四面八方 方領(lǐng)圓冠 冠履倒易 易于反手 手急眼快 快意當(dāng)前 前度劉郎 郎才女姿 姿意妄為 為善最樂 樂極生哀 哀感頑艷 艷紫妖紅 紅衰翠減 減師半德 德薄能鮮 鮮廉寡恥 恥居王后 后發(fā)制人 人心向背 背義忘恩 恩同父母 母難之日 日月踰邁 邁古超今 今是昔非 非異人任 任重道遠(yuǎn) 遠(yuǎn)至邇安 安如泰山 山頹木壞 壞法亂紀(jì) 紀(jì)群之交 交頭接耳 耳軟心活 活眼現(xiàn)報(bào) 報(bào)效萬一 一把死拿 拿刀弄杖 杖履相從 從容就義 義無旋踵 踵武相接 接踵而來 來處不易 易子而食 食荼臥棘 棘地荊天 天凝地閉 閉門埽軌 軌物范世 世世代代 代人說項(xiàng) 項(xiàng)背相望 望峯息心 心勞意攘 攘人之美

五脊六獸的英文翻譯

In fidgets

閑得五脊六獸是什么意思？它的來歷是什么？

意思是說閑著不知道該做什么好,百無聊賴，呆的無聊，難受死了。成語五脊六獸，形容因有非分之想而忐忑不安。

“五脊六獸”一詞的來歷：

來自皇宮廟宇屋頂裝飾物：“五脊六獸”是中國傳統(tǒng)大型建筑(如宮殿、廟宇、府邸)的一種裝飾物。在這些高大建筑的五根房脊的邊緣上，安放著六種燒瓷的獸類小動(dòng)物——這就是“五脊六獸”。

五脊邊緣的六獸，對(duì)于建筑物有三大作用：第一避邪鎮(zhèn)邪作用，第二裝飾美化作用，第三封固保護(hù)作用。古建筑均為木結(jié)構(gòu)，在房頂兩坡瓦垅的交匯點(diǎn)，安裝吞獸，對(duì)房頂起到嚴(yán)密封固作用，可以防止雨水滲漏。

位于屋頂?shù)奶沾晒肢F，皆神頭鬼臉、面貌猙獰。當(dāng)然，唯其兇惡威嚴(yán)，才能完成避邪鎮(zhèn)物之使命。后來，“五脊六獸”就被民間俗語采用，突出“六獸”兇神惡煞、齜牙咧嘴的形象特征，用來形容人的各種各樣難受的心態(tài)與情貌。

擴(kuò)展資料：

五脊六獸是中國宮殿式建筑，有上脊五條，四角各有獸頭六枚。五脊，指大脊（正脊）及四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個(gè)蹲獸。統(tǒng)稱“五脊六獸”。

古代中國建筑為木結(jié)構(gòu)，以獸鎮(zhèn)脊，避火消災(zāi)。于兩坡瓦垅交匯點(diǎn)，以吞獸嚴(yán)密封固，防止雨水滲漏，既收裝飾美，又收護(hù)脊之實(shí)效。

五個(gè)蹲獸分別是：狻猊、斗牛、獬豸、鳳、狎魚。另一個(gè)說法是華北平原的瓦房有五個(gè)屋脊，這樣一個(gè)山墻就有三個(gè)獸，總共一座瓦房有六個(gè)獸。五脊六獸也是普通老百姓的用法和說法。

用“五脊六獸”這個(gè)成語描摹人物的精神狀態(tài)，適用面很寬，譬如抓耳撓腮、手足無措；或無可奈何、沒著沒落；或張狂雀躍、狂喜炫耀；或心煩意亂、神不守舍等均可。

參考資料來源：百度百科- 五脊六獸

參考資料來源：中新網(wǎng)-“五脊六獸”一詞的由來：皇宮廟宇屋頂裝飾物

五脊六獸是什么意思

五脊六獸的意思是因有非分之想而忐忑不安。

“五脊六獸”來源于中國的古代建筑，本是中國傳統(tǒng)建筑的一種裝飾，多用于宮殿、廟宇等高大宏偉的建筑，中國的古代建筑是一條正脊和四條垂脊組成，統(tǒng)稱五脊，正脊兩端有龍紋，又叫吞獸，四條垂脊排列著五個(gè)蹲獸，統(tǒng)稱“五脊六獸”。

但這一詞語被俗語化后卻引申出了不同的含義，常用來形容抓耳撓腮、手腳無措、無可奈何、神不守舍、張狂炫耀、心煩意亂的樣子、心神不寧，無所事事的心理狀態(tài)等，用于人們表達(dá)一種難受或高興至極的精神狀態(tài)。

出自老舍先生的《四世同堂》：“這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過?！薄拔寮沽F”一般用于東北方言俗語中，現(xiàn)代漢語中使用頻率不高，在《辭源》、《辭?！分芯词珍涍@個(gè)詞，近現(xiàn)代小說中偶爾一見。

五脊六獸的誤寫

五積六受，這是錯(cuò)誤的寫法。隨著時(shí)間的流逝，俗語中多有不解或誤解。除林西先生所舉舊小說《醒世姻緣傳》誤成“五積六受”外，清代穆辰公《北京》“乍得幾百塊錢月費(fèi)，燒的‘五雞六獸’的”。然而從未知見林西先生所謂“牛馬羊雞犬豕”六畜的又一說。

城市建筑水泥叢林，別說脊獸，連脊也消逝難見了。別說一般人不知獸頭為何物，便是專家學(xué)者也常生誤會(huì)與誤導(dǎo)。

對(duì)獸頭的誤解，不自今日始。清小說《文明小史》變誤為“壽頭模子”，應(yīng)是“獸頭模子”。由獸頭的本體延伸及于模子的母體，是罵語的升級(jí)。不論瓦質(zhì)陶質(zhì)的獸頭，都叫瓦獸，都是脫模燒制。

清代褚人獲《堅(jiān)瓠二集》收有呂蒙正的題鴟文詩：“獸頭本是一團(tuán)泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青云里，忘卻當(dāng)初窯內(nèi)時(shí)?！卑岩粓F(tuán)泥坯，脫卻胎范、入窯燒制，而后抬入青云的蹲獸，寫得明明白白。

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