失道寡助的拼音
shī dào guǎ zhù
失道寡助的基本釋義
道:道義;寡:少。做事違反正義的人,一定得不到別人的支持和幫助。
失道寡助的詳細解釋
【解釋】:道:道義;寡:少。做事違反正義的人,一定得不到別人的支持和幫助?!境鲎浴浚骸睹献印す珜O丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!薄菊Z法】:復句式;作定語、分句;含貶義失道寡助的成語來源
《孟子·公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!?/p>
失道寡助的反義詞
人心向背 得道多助,失道寡助
失道寡助相關成語
失之東隅 失魂喪膽 失魂喪魄 將伯之助 得道多助 收之桑榆
失道寡助的相似成語
第1個字是失的成語:失魂喪魄、失張冒勢、失時落勢、失魂蕩魄、失魂喪膽、失張失志
第2個字是道的成語:樂道忘饑、樂道安命、鳥道羊腸、家道從容、霸道橫行、東道之誼
第3個字是寡的成語:孤鸞寡鵠、孤雌寡鶴、敦默寡言、孤立寡與、獨學寡聞、少私寡欲
第4個字是助的成語:拔刀相助、守望相助、愛莫之助、孤立無助、隨緣樂助、同惡相助
失道寡助成語接龍
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失道寡助的英文翻譯
an unjust cause finds little support (idiom, from Mencius); cf 得道多助a just cause attracts much support
《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑上》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷于孤立。
我們通常用“得道多助,失道寡助”這句話來表示:合乎正義者就能得到多方面的支持與幫助,違背正義的就會陷入孤立無援的境地。在這里,我們把“道”理解為“正義”。那么,什么叫“正義”?《?現(xiàn)代漢語詞典》中說:“ 正義”是指“公正的、有利于人民的道理”。這是富于現(xiàn)代氣息的理解,然而是和它最初的含義一脈相承的。
資料擴展:
“得道多助,失道寡助”是孟子的一個著名論斷。《孟子·公孫丑下》中說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!边@里的“畔”字通“叛”,是背叛、反對的意思。這段話是說,對得道的人,幫助他的人就多;對失道的人,幫助他的人就少。幫助的人少到極點時,就連親戚都會反對他;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量,來攻打連親戚都反對的人,要么不戰(zhàn),一戰(zhàn)必勝。
孟子在這里說的“ 得道”和“ 失道”的人,都不是指普通的個人,而是指一國之君。一國之君既是戰(zhàn)爭的總指揮,也是政治上的領袖。孟子通過論述戰(zhàn)爭勝負的問題,引出了“得道多助,失道寡助”的觀點,然而在孟子看來,“民心向背”對于戰(zhàn)爭具有根本性的意義,對于政治也具有同樣重要的意義。孟子說:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”意思是說,得天下必先得民,得民必先得民心。所謂的“得民”,就是得到人民的支持、擁護和幫助。所謂的“得天下”,是指通過施行仁政來“王天下”,而不是單靠武力來爭奪天下。仁政,是以德服人,使人心悅誠服,自動來歸附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看來,得天下之道,即是施行仁政。因為仁政,是“得其心”之政。
“得道多助,失道寡助”是孟子的一個著名論斷?!睹献印す珜O丑下》中說:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣?!边@里的“畔”字通“叛”,是背叛、反對的意思。這段話是說,對得道的人,幫助他的人就多;對失道的人,幫助他的人就少。幫助的人少到極點時,就連親戚都會反對他;幫助的人多到極點時,全天下的人都會順從他。拿全天下都順從的力量,來攻打連親戚都反對的人,要么不戰(zhàn),一戰(zhàn)必勝。
1、得道多助,失道寡助釋義:道:指道義、正義。寡:少。指符合正義就能得到多方面的支持與幫助,違背正義必然陷于孤立。
2、出處: 《孟子·公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之?!?/p>
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