樂(lè)善好施的意思,樂(lè)善好施的反義詞和近義詞,樂(lè)善好施成語(yǔ)接龍

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樂(lè)善好施的拼音

lè shàn hào shī

樂(lè)善好施的基本釋義

樂(lè)：好，喜歡。喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。

樂(lè)善好施的詳細(xì)解釋

【解釋】：樂(lè)：好，喜歡。喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人?！境鲎浴浚骸妒酚洝?lè)書(shū)二》：“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而而好禮?！薄臼纠浚核螠涇参亩嘧R(shí)，名動(dòng)人主，至與李沅同命。雖去沅遠(yuǎn)甚，然～，士類歸之，亦可尚也。
◎《宋史·陳彭年傳論》【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚(yáng)心地善良的人樂(lè)善好施的成語(yǔ)來(lái)源

《史記·樂(lè)書(shū)二》：“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而而好禮。”

樂(lè)善好施的例子

宋湜懿文多識(shí)，名動(dòng)人主，至與李沅同命。雖去沅遠(yuǎn)甚，然樂(lè)善好施，士類歸之，亦可尚也。 ★《宋史·陳彭年傳論》

樂(lè)善好施的反義詞

傷天害理 巧取豪奪 敲詐勒索 群魔亂舞 無(wú)惡不作 玩火自焚 一毛不拔 打家劫舍 勒索敲詐 下井投石 喪盡天良 敲骨吸髓

樂(lè)善好施的近義詞

矜貧救厄 樂(lè)于助人 助人為樂(lè) 矜貧恤獨(dú) 救災(zāi)恤患 舍生取義

樂(lè)善好施相關(guān)成語(yǔ)

一毛不拔 博施濟(jì)眾 善財(cái)難舍 巧取豪奪 慷慨解囊 敲榨勒索

樂(lè)善好施的相似成語(yǔ)

第1個(gè)字是樂(lè)的成語(yǔ)：樂(lè)極生哀、樂(lè)而不淫、樂(lè)而忘死、樂(lè)禍幸災(zāi)、樂(lè)業(yè)安居、樂(lè)道忘饑

第2個(gè)字是善的成語(yǔ)：從善如流、好善嫉惡、為善最樂(lè)、見(jiàn)善必遷、遷善改過(guò)、獨(dú)善其身

第3個(gè)字是好的成語(yǔ)：不識(shí)好歹、不知好歹、樂(lè)善好義、弱不好弄、敏而好學(xué)、良宵好景

第4個(gè)字是施的成語(yǔ)：輕才好施、逆行倒施、輕財(cái)好施、無(wú)計(jì)可施、云行雨施、好善樂(lè)施

樂(lè)善好施成語(yǔ)接龍

施仁布德 德容言功 功高不賞 賞信罰必 必爭(zhēng)之地 地廣人希 希世之珍 珍禽奇獸 獸聚鳥(niǎo)散 散言碎語(yǔ) 語(yǔ)焉不詳 詳星拜斗 斗而鑄錐 錐刀之利 利齒能牙 牙白口清 清浄無(wú)為 為虺弗摧 摧折豪強(qiáng) 強(qiáng)本弱末 末學(xué)膚受 受制于人 人情之常 常年累月 月中折桂 桂馥蘭香 香輪寶騎 騎馬找馬 馬捉老鼠 鼠首僨事 事與心違 違利赴名 名不符實(shí) 實(shí)事求是 是是非非 非分之想 想入非非 非愚則誣 誣良為盜 盜鈴掩耳 耳目一新 新愁舊恨 恨如頭醋 醋海翻波 波光鱗鱗 鱗萃比櫛 櫛風(fēng)沐雨 雨約云期 期期艾艾 艾發(fā)衰容 容膝之地 地棘天荊 荊釵布裙 裙帶關(guān)系 系頸牽羊 羊腸鳥(niǎo)道 道無(wú)拾遺 遺訓(xùn)余風(fēng) 風(fēng)車雨馬 馬遲枚疾 疾如雷電 電光石火 火冒三尺 尺寸可取 取民愈廣 廣種薄收 收離糾散 散灰扃戶 戶樞不螻 螻蟻貪生 生花妙語(yǔ) 語(yǔ)妙天下 下逐客令 令行如流 流落風(fēng)塵 塵羹涂飯 飯來(lái)開(kāi)口 口耳相承 承上啟下

樂(lè)善好施的英文翻譯

love to do philanthropic work; samaritanism

樂(lè)善好施近義詞

樂(lè)善好施的近義詞有：助人為樂(lè)，好施樂(lè)善，舍生取義，樂(lè)善好施[lè shàn hào shī]的解釋：樂(lè)、好：喜歡；愿意；善：做好事；施：施舍。樂(lè)意做好事；喜歡施舍。形容慷慨解囊；樂(lè)于助人。出自：西漢 司馬遷《史記 樂(lè)書(shū)論》：“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮。”

樂(lè)善好施的近義詞詳解

1

助人為樂(lè)

拼音：

zhù rén wéi lè

解釋：

把幫助別人作為一種快樂(lè)。

出處：

冰心《咱們的五個(gè)孩子》：“在我們的新社會(huì)里，這種助人為樂(lè)的新風(fēng)尚，可以說(shuō)是天天在發(fā)生，處處在發(fā)生?！?/p>

2

好施樂(lè)善

拼音：

hào shī lè shàn

解釋：

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施：給予；樂(lè)：喜歡；善：好事。喜歡做善事和施舍，指樂(lè)于行善，喜歡施舍

出處：

明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第25卷：“再說(shuō)施家，自從施濟(jì)存日，好施樂(lè)善，囊中已空虛了。”

3

舍生取義

拼音：

shě shēng qǔ yì

解釋：

為了正義而犧牲生命。舍生：舍棄生命。

出處：

先秦 孟軻《孟子 告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

樂(lè)善好施的反義詞

下井投石喪盡天良傷天害理作惡多端強(qiáng)取豪奪打家劫舍敲骨吸髓無(wú)惡不為無(wú)惡不作玩火自焚群魔亂舞豺狼成性

“樂(lè)善好施”單字解釋

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樂(lè)施好善什么意思

樂(lè)善好施意思是喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。出自西漢·司馬遷《史記·樂(lè)書(shū)論》

成語(yǔ)出處：西漢·司馬遷《史記·樂(lè)書(shū)論》：“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！?/p>

成語(yǔ)用法：聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚(yáng)心地善良的人?

示例：

歐陽(yáng)山《三家巷》：“陳君既然樂(lè)善好施，我自然也當(dāng)仁不讓?！?/p>

《宋史·陳彭年傳論》：宋湜懿文多識(shí)，名動(dòng)人主，至與李沅同命。雖去沅遠(yuǎn)甚，然～，士類歸之，亦可尚也。

宋·張君房《云笈七簽》：使人樂(lè)善好施,恭孝以修仁,則心和而神全也。

清· 石玉昆《三俠五義》：蕩南有一個(gè)陷空島，島內(nèi)有一個(gè)盧家莊。當(dāng)初有盧太公在日，樂(lè)善好施，家中巨富。待至生了盧方，此人和睦鄉(xiāng)黨，人人欽敬；

成語(yǔ)辨析：

近義詞：?助人為樂(lè)、舍生取義、矜貧救厄、矜貧恤獨(dú)、救災(zāi)恤患

反義詞 ：下井投石、落井下石、打家劫舍

樂(lè)施好善的動(dòng)物是羊。因?yàn)樵谥袊?guó)的歷書(shū)中，羊是最富溫情的屬相。出生于這一年的人被稱為樂(lè)善好施者。屬羊人們往往為人正直、親切，易被別人的不幸經(jīng)歷所感染。中國(guó)人相信福運(yùn)之星總是向?qū)傺蛉宋⑿?，因?yàn)閷傺蛉藗冇蓄w純法、善良的心。

據(jù)說(shuō)生于羊年冬季的人一生會(huì)遇到多種坎坷，因?yàn)槎緦?duì)羊來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)食季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)中羊是要挨餓的。但無(wú)論屬羊人陷入何種逆境，屬羊人始終不必太為生活必需的條件發(fā)愁，人們會(huì)在屬羊人受難時(shí)，加倍關(guān)心屬羊人。

而羊的屬相排在第八位，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“八”是安定繁榮的象征。

樂(lè)善好施中善的意思

問(wèn)題一：樂(lè)善好施的意思是什么？ 樂(lè):好，喜歡。喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。
[拼音][lè shàn hào shī]
[出處]《史記?樂(lè)書(shū)二》:“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而而好禮。

問(wèn)題二："樂(lè)善好施“是什么意思。 樂(lè)：好，喜歡。喜歡做善事和施舍，指樂(lè)于行善，施舍。出 處： 西漢?司馬遷《史記?樂(lè)書(shū)論》：“聞?wù)饕?，使人?lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！?

問(wèn)題三：樂(lè)善好施的意思是什么 喜歡做善事，慷慨愛(ài)給別人幫助。

問(wèn)題四：樂(lè)善好施是什么意思 樂(lè)善好施 ( lè shàn hào shī )
解 釋 樂(lè)：好，喜歡。喜歡做善事和施舍，指樂(lè)于行善，喜歡施舍。
出 處 西漢?司馬遷《史記?樂(lè)書(shū)論》：“聞?wù)饕簦谷藰?lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！?
用 法 聯(lián)合式；謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于贊揚(yáng)心地善良的人
示 例 歐陽(yáng)山《三家巷》：“陳君既然～，我自然也當(dāng)仁不讓?！?
宋懿文多識(shí)，名動(dòng)人主，至與李沅同命。雖去沅遠(yuǎn)甚，然～，士類歸之，亦可尚也。 ～《宋史?陳彭年傳論》
使人樂(lè)善好施,恭孝以修仁,則心和而神全也。――宋? 張君房《云笈七簽》
近義詞 助人為樂(lè)、舍生取義
反義詞 下井投石、打家劫舍

問(wèn)題五：樂(lè)善好施能服于人 上善若水 厚德載物什么意思 善良多幫助別人的人，就能讓人信服，世間最善的是水，如若能如水一般，那么你的德行就能容納包容萬(wàn)物。是道家的一句名言

問(wèn)題六：庇護(hù)和樂(lè)善好施是什么意思? 庇護(hù) 是包庇，為犯罪分子或違反道德的人開(kāi)脫
樂(lè)善好施 好：喜歡。喜歡做善事和施舍，指樂(lè)于行善，喜歡施舍。

問(wèn)題七：什么樣的面相樂(lè)善好施 雖處現(xiàn)代社會(huì)，人人都說(shuō)現(xiàn)實(shí)。不過(guò)樂(lè)善好施的好人還是不少。俗話說(shuō)：慈善之心發(fā)于惻隱之心，亦孟子論四端之首：“惻隱之心，仁之端也?！比嗜吮局T惻隱之心動(dòng)而然也既動(dòng)惻隱，隨力而行之謂德。那什么人有顆惻隱之心呢?我們可從面相上觀之。供朋友們參考! 1、佛耳及耳門寬 兩耳廓分明，兩耳垂肥厚長(zhǎng)大，俗稱兩耳垂肩，主多福祿，耳垂肥厚而長(zhǎng)主信仰意念強(qiáng)，多能有好生之德;若耳門寬，亦有疏財(cái)之義，為善不甘后人，必能慷慨解囊，人求必救。 2、龜眼、婆婆眉 眼者，心之窗也，可觀人善惡、賢愚、龜眼者眼睛呈圓形，內(nèi)藏秀氣，目光緩，而不散，上眼簾有紋理多條，主福主壽，身心康泰。“龜眼睛圓藏秀氣，數(shù)條上細(xì)紋波，康寧福壽豐衣足食，悠遠(yuǎn)綿綿及子孫?！比襞渖厦济沛?，必主為人心地善良，有好施樂(lè)助之慈善心地。惟此類人亦因同情心過(guò)熾，往往易被人利用或被別人騙。 3、鹿耳 鹿耳“壯如蓮瓣，紅潤(rùn)鮮明，耳門寬，有輪無(wú)廓”。具有鹿耳形之人，多半聰明而善良，最重友誼，胸?zé)o城府，不重視物質(zhì)生活，缺乏金錢觀念，是輕財(cái)仗義之俠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故亦是一慈善之相征。 4、鼻頭勾垂，伸縮勁家婆 人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨肉，救人沉溺，道人歸正，筆底留情，語(yǔ)中作福等等。心德濟(jì)人，遇事天良發(fā)現(xiàn)者，次也。如見(jiàn)善必嘉，見(jiàn)惡必戒，逢難必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善術(shù)者，人求必用。功德濟(jì)人，見(jiàn)功得名者，又其次也。如濟(jì)渡，濟(jì)急，修橋鋪路，施食施衣，施藥施棺，恩惠孤貧等等。大抵相人之心田須多觀察及留意方可掌握，從五官及容貌分析，慈善之相多有以下的特點(diǎn)。 5、天陽(yáng)骨突 正氣生人，神爽形秀，端正威嚴(yán)，為福為貴，為壽為慈。氣著，秉與陰陽(yáng)而成，注重骨法。有謂頭無(wú)賤骨，頭頂之骨有平、圓、尖、突之分，可察祖先風(fēng)水地之善惡。若頭頂之天陽(yáng)骨尖突，主福祿壽全，亦主為人樂(lè)善好施，黃明磊落。 詩(shī)曰：積功不再要多錢，貧士業(yè)能做善緣，正大為人行好事，鬼神欽敬我心田。借問(wèn)如何獲寶來(lái)，一心為一寶關(guān)開(kāi)，人間多少奇形寶，莫到寶山空手回，存心一點(diǎn)上天知，積德累功要把持富貴豈因?yàn)閻旱茫毟F自有出頭時(shí)。積德五師莫外求，求師就在我心頭，問(wèn)心即是循天理，對(duì)得蒼天意味優(yōu)。作善還從補(bǔ)過(guò)多，豪雄總莫怨貧磨，陰功不是尋常藥，換骨金丹治百癇。

問(wèn)題八：慈悲為懷，樂(lè)善好施打一動(dòng)物 答案是羊 在中國(guó)的歷書(shū)中,羊是最富溫情的屬相

問(wèn)題九：樂(lè)善好施 能服于人 佛教

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