伏羲

伏羲與《周易.系辭下》

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。

伏羲與《拾遺記》

春皇者，庖犧之別號。所都之國，有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。長頭修目，龜齒龍唇，眉有白毫，須垂委地?；蛉嗽唬簹q星十二年一周天，今葉以天時(shí)。且聞圣人生皆有祥瑞。昔者人皇蛇身九首，肇自開辟。于時(shí)日月重輪，山明海靜。自爾以來，為陵成谷，世歷推移，難可計(jì)算。比于圣德，有逾前皇。禮義文物，于茲始作。去巢穴之居，變?nèi)阈戎?，立禮教以導(dǎo)文，造干戈以飾武。絲桑為瑟，均土為塤。禮樂于是興矣。調(diào)和八風(fēng)，以畫八卦，分六位以正六宗。于時(shí)未有書契，規(guī)天為圖，矩地取法，視五星之文，分晷景之度，使鬼神以致群祠，審地勢以定川岳，始嫁娶以修人道。庖者，包也，言包含萬象。以犧牲登薦于百神，民服其圣，故曰庖犧，亦謂伏羲。變混沌之質(zhì)，文宓其教，故曰宓犧。布至德于天下，元元之類，莫不尊焉。以木德稱王，故曰春皇。其明睿照于八區(qū)，是謂太昊。昊者，明也。位居?xùn)|方，以含養(yǎng)蠢化，葉于木德，其音附角，號曰“木皇”。

伏羲與《皇王世紀(jì)》

太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也，蛇身人首，有圣德，都陳。作瑟三十六弦。燧人氏沒，庖犧氏代之，繼天而生，首德於木，為百王先。帝出於震，未有所因，故位在東方，主春。象日之明，是稱太昊。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，故號曰庖犧皇。后世音謬，故或謂之，"宓犧"。(一解云：宓古伏字。后誤以宓為密，故號曰密犧。)一號雄皇氏，在位一百一十年。

伏羲與《春秋內(nèi)事》

伏犧氏以木德王天下。天下之人未有室宅，未有水火之和，於是乃仰觀天文，俯察地理，始畫八卦，定天地之位，分陰陽之?dāng)?shù)，推列三光，建分八節(jié)，以文應(yīng)氣，凡二十四氣，消息禍福，以制吉兇。

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