佛學(xué)怎么斷桃花劫,佛教總共分幾派?

中國(guó)漢傳佛教 1、中觀宗 釋迦牟尼死后百余年間，佛教發(fā)生***：一派稱為“上座部”，主要由一些長(zhǎng)老組成；另一派稱為“大眾部”，擁有廣大的僧侶，公元前一世紀(jì)前后又由大眾部的一些支派組成“大乘佛教”，并且稱呼非大乘佛教的教派為“小乘”。

大乘宣稱自己這個(gè)教派是“普渡眾生”的，說小乘是只管自己修行得道，得了道就當(dāng)“羅漢”，不管別人，所以很不可取。他們把羅漢稱之為“自了漢”，是帶有一點(diǎn)輕蔑的意思的。

大乘打著普渡眾生的招牌，宣稱自己寧愿入地獄渡人，也不愿自己先解脫。 大乘佛教中又有“空宗”和“有宗”的不同派別。

空宗（又稱“中觀宗”）是公元三世紀(jì)，由龍樹、提婆創(chuàng)立的一個(gè)派別?？兆谛麚P(yáng)“一切皆空”的教義，很有導(dǎo)致把佛自身也否定掉了的嫌疑，所以遭到了另一些佛教徒的反對(duì)。

后來世親、無(wú)著才創(chuàng)立了“有宗”。有宗又稱“瑜珈宗”是針對(duì)空宗來的，認(rèn)為不能象空宗那樣講，不是一切皆空，佛還是真的、有的。

有宗宣揚(yáng)“萬(wàn)法唯識(shí)”的教義，認(rèn)為一切客觀事物都是佛性的表現(xiàn)，最終也都要?dú)w到佛性一來。 2、天臺(tái)宗 天臺(tái)宗是佛教在中國(guó)的一個(gè)宗派。

名字來源于其創(chuàng)始人智？。智？常住浙江天臺(tái)山。

天臺(tái)宗是中國(guó)佛教最早創(chuàng)立的一個(gè)宗派并于9世紀(jì)初被日本僧人最澄傳到日本。 天臺(tái)宗學(xué)統(tǒng)自稱有九祖：龍樹、慧文、慧思、智？、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然。

慧思在慧文的理論基礎(chǔ)上發(fā)展了“一心三觀”的理論：一切事物都由因緣所生，沒有固定不變的實(shí)體，這是觀空；但雖然如此，一切事物都有自己的像貌，這是觀假；然而空與假是同一的，此謂觀中。 在這個(gè)基礎(chǔ)上智？認(rèn)為世上有3000種世間，但這3000種世間都出于一念心中，因此稱之為“一念三千”。

能將這一切都領(lǐng)會(huì)，那么人就達(dá)到了頓斷三惑，圓證三智的境界。這是天臺(tái)宗的中心思想。

天臺(tái)宗的宗旨是《妙法蓮華經(jīng)》，指南是《大智度論》，扶疏是《大般涅？？經(jīng)》，觀法是《大般若經(jīng)》。 因?yàn)樗淖谥际恰睹罘ㄉ徣A經(jīng)》，因此也被稱為法華宗。

9世紀(jì)初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時(shí)代（784~1192），與真言宗并列發(fā)展，史稱“平安二宗”。13世紀(jì)由此宗分出日蓮宗。

當(dāng)今，日本天臺(tái)本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀(jì)又分出幾個(gè)新興教派。 3、賢首宗 因?yàn)榇伺梢匀A嚴(yán)經(jīng)為該總教義的依據(jù)，故也稱為華嚴(yán)宗。

實(shí)際創(chuàng)始人是[[法藏]]，但傳統(tǒng)上以[[龍樹菩薩]]為初祖。在判教上尊《[[華嚴(yán)經(jīng)]]》為最高經(jīng)典，并從《華嚴(yán)經(jīng)》的思想，發(fā)展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學(xué)說，發(fā)揮事事無(wú)礙的理論。

此派從盛唐立宗，至[[武宗滅佛]]后，逐漸衰微。 因法藏受封賢首國(guó)師，故此宗或稱為賢首宗。

4、禪宗 起源 據(jù)佛經(jīng)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》中載，佛陀在靈鷲山為大梵天王說法時(shí)，閉口不言，拈花而立。摩訶迦葉尊者見狀，破顏含笑。

此時(shí)佛曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，付囑與摩訶迦葉”。 于是傳法于摩訶迦葉尊者，為西天第一代祖師。

據(jù)稱禪宗在印度歷經(jīng)二十八代，傳到菩提達(dá)摩大師。 在中國(guó)的傳播 菩提達(dá)摩于中國(guó)南朝梁武帝大通元年（公元520年），乘商船到達(dá)廣州。

達(dá)摩聞?wù)f梁武帝信奉佛法，于是至金陵（今江蘇南京）與其談法。由于當(dāng)時(shí)在南朝主要流行的是小乘佛教，與達(dá)摩理念不合，達(dá)摩遂“一葦渡江”至嵩山少林寺，于寺中面壁九年，將衣缽歷傳二祖慧可（公元487年——593年）、三祖僧璨（公元？——606年）、四祖道信（公元580年——615年）、五祖弘忍（公元602年——675年）、六祖惠能（公元638年——713年）。

唐高宗鳳儀二年（677年），六祖到曹溪寶林寺（今廣東韶關(guān)南華寺），弘揚(yáng)禪宗，影響漸大。唐玄宗開元二年（730年），在洛陽(yáng)的明定南北總是非大會(huì)上，惠能弟子神會(huì)辯倒其余宗派，使得禪宗樹立了全國(guó)性的影響。

此后禪宗在中國(guó)又分成“五家七派”，在中國(guó)佛教各宗派中流傳時(shí)間最長(zhǎng)，影響甚廣，至今仍延綿不絕，在中國(guó)哲學(xué)思想上有著重要的影響。 8世紀(jì)，禪宗傳入朝鮮。

12世紀(jì)末傳入日本。東南亞各國(guó)也受到了禪宗的影響。

（山貓短評(píng)：交流較多，影響不大，東南亞各國(guó)均以小乘佛教為主。） 禪宗門派 ㈠溈仰宗。

溈山靈佑及其弟子仰山慧寂創(chuàng)立，慧寂治所在棲隱寺（今江西宜春的太平興國(guó)寺）。 ㈡臨濟(jì)宗。

由黃檗希運(yùn)禪師住持宜豐黃檗寺（今江西宜春境內(nèi)宜豐縣）初露端倪，義玄從希運(yùn)學(xué)法33年之后往鎮(zhèn)州（河北正定）滹沱河畔建臨濟(jì)院創(chuàng)立。因臨濟(jì)義玄住鎮(zhèn)州（治所在今河北正定）臨濟(jì)院而得名。

㈢曹洞宗。由洞山良價(jià)與其弟子曹山本寂創(chuàng)立，良價(jià)禪師治所在今江西宜春境內(nèi)宜豐縣洞山，良價(jià)的弟子本寂（840-901）在洞山學(xué)法數(shù)年，后到曹山（今江西宜黃境內(nèi)）統(tǒng)揚(yáng)師法，遂使宗風(fēng)大舉。

由于良價(jià)住洞山，本寂居曹山，所以禪林中把師徒兩人創(chuàng)立、弘揚(yáng)的新禪宗稱為“曹洞宗”。 ㈣云門宗。

文偃創(chuàng)立。因文偃住韶州云門山（在今廣東乳源瑤族自治縣北）光泰禪院而得名。

㈤法眼宗。文益創(chuàng)立。

南唐中主李璟賜謚其為“大法眼禪師”而得名。 ㈥黃龍派。

慧南創(chuàng)立。因其住黃龍山（在今江西南昌市）而得名。

㈦楊岐派。方會(huì)創(chuàng)立。

因住楊。

化解爛桃花最有效的方法結(jié)過婚了桃花劫怎么破

我們?cè)谏钪薪鉀Q一件事情，就需要找出這件事的原因，發(fā)展和發(fā)展趨勢(shì)等等，這樣才能完完全全的解決，爛桃花也是。首先要知如何辨別爛桃花，然后再找出爛桃花為什么會(huì)找到你的原因，然后再一并解決。特別是對(duì)于已婚的人來說，一定不能讓家人誤會(huì)自己，那么如果遇到了，該怎么化解呢。

　 　改變桃花方位

我們的事業(yè)，婚姻感情運(yùn)勢(shì)都是有對(duì)應(yīng)方位的，桃花也是。所以要在家中找到屬于自己的固定桃花位打理干凈，而且必須要每天都收拾，不能將此處設(shè)置成雜物的儲(chǔ)物間，要經(jīng)常開窗通風(fēng)散氣。不要把家里的電視機(jī)、冰箱，及音響等吵鬧的電器用品放在這里，否則肯定會(huì)遇到特別花心的異性追求者。在處理感情問題時(shí)，要能夠始終保持理智，不要太過單純和天真。所以方位的影響是很重要的，一定要重視起來。

　 　從自己身上找原因

學(xué)會(huì)一個(gè)好的習(xí)慣，就是不管什么事都要換位思考。這不僅能夠維系個(gè)人的感情，今后結(jié)婚的話，夫妻倆的關(guān)系也會(huì)變得特別幸福，不會(huì)出現(xiàn)太大的波動(dòng)。要獲得美滿幸福的婚姻，愛情中每個(gè)人都能承擔(dān)起自己的責(zé)任，才能帶來和諧。一旦遇到桃花劫，我們首先要冷靜，好好分析出現(xiàn)的原因，再去對(duì)癥下藥。不要一味地去怪罪自己的家人，要學(xué)會(huì)在他的立場(chǎng)思考問題。

　 　已婚的人怎么破桃花劫

俗話說百因必有果。所以要知道怎么化解桃花劫，要先知道為什么會(huì)遭遇桃花劫。之所以會(huì)遭遇桃花劫，從根本上來說，是人與人之間的關(guān)系出了問題。在親密關(guān)系中，如果不能很好地了解對(duì)方，也不清楚自己內(nèi)心的真實(shí)想法，很容易出問題。認(rèn)真觀察體會(huì)，才能從根本上避免桃花劫。要學(xué)會(huì)判斷對(duì)方人品，那些有暴力傾向的人都會(huì)露出破綻。對(duì)于已婚的人來說，一定要學(xué)會(huì)觀察另一半的所作所為。

桃花煞和桃花劫哪個(gè)厲害 有什么區(qū)別？

但凡是涉及到了桃花這兩個(gè)字，對(duì)于每一個(gè)人來講，第一聯(lián)想到的肯定是感情或者是婚姻的發(fā)展。而無(wú)論是桃花，煞的出現(xiàn)還是桃花劫的出現(xiàn)，其實(shí)都是有著不同的區(qū)別的。所以首先應(yīng)該在傳統(tǒng)說法的方面去進(jìn)行合理的區(qū)分，從而才能夠了解到其中的含義。

桃花劫的說法
在傳統(tǒng)的說法之中來講，其實(shí)一般桃花的口訣是以日為主"寅午戌日見卯，申子辰日見酉，巳酉丑日見午，亥卯未日見子"。命犯桃花，在江湖派測(cè)命的說法，張嘴指某人異性緣比較多，但其吉兇獲福真假變化一概不知，權(quán)作忽悠口訣使用。桃花者，子、午、卯、酉是也。取之日沒之意，是指萬(wàn)物暗昧之時(shí)。太陽(yáng)從東方扶桑生起，從西方咸池落下，猶如人進(jìn)入沐浴之地，所以亦稱"咸池"或者"敗神"。也就意味著經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些感情方面情色的事情。
桃花，煞的含義
對(duì)于每一個(gè)人來講，在八字之中一般形容愛情糾葛、異性緣、同性緣變化的情形叫桃花運(yùn)也稱桃花，煞。在民間也稱作"犯桃花"。桃花可分為犯到好桃花也就是得到良好的異性或同性的感情互動(dòng)，如果因感情出現(xiàn)糾紛或?yàn)?zāi)劫就是犯壞的桃花也就是桃花劫。在八字命局中印星旺的人容易因?yàn)槟愕囊尚亩龀鰳O端的行動(dòng)，這種極端行動(dòng)會(huì)傷害其他人從而導(dǎo)致桃花劫，會(huì)突然性的出現(xiàn)。
桃花劫與桃花の煞的區(qū)別
桃花劫與桃花的煞：如果來進(jìn)行細(xì)致的區(qū)別的話，其實(shí)這兩個(gè)都是對(duì)運(yùn)勢(shì)有不利的影響，桃花，煞，一般對(duì)女性而言，就是七煞帶桃花，容易因與異性的感情問題，而招致一些損失，例如錢財(cái)方面的損失 ，名譽(yù)方面的損傷，一生當(dāng)中至少會(huì)有一次因桃花有關(guān)的劫難， 比如 ：與人發(fā)生爭(zhēng)斗 ，甚至引來桃色事非。 桃花劫：劫，是命局當(dāng)中的一個(gè)專用術(shù)語(yǔ) ，是劫財(cái)羊刃的意思，就是羊刃帶桃花，劫財(cái)為桃花的意思，一般針對(duì)男性而言，會(huì)在一生當(dāng)中，因經(jīng)歷了一次比較大的桃花，而破財(cái)，也是一些重大的事情。
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