有些人去算命,因?yàn)樗忝壬娴目梢苑浅?zhǔn)確地計(jì)算,他們真的會(huì)有預(yù)測(cè)能力,還是什么?
算命準(zhǔn)確的原因
有很多人去算命,也可能是算命師真的計(jì)算非常準(zhǔn)確,這不是算命師有預(yù)測(cè)能力,而是因?yàn)樗忝鼛熓前凳镜奶攸c(diǎn),為什么人們?nèi)ニ忝驗(yàn)樵谏钪杏龅铰闊?,只是在生活的低谷,非常困惑,非常沮喪,?duì)待生活不是很好的方向,此時(shí)人們,非常缺乏自信和安全,在這個(gè)時(shí)候,我也希望得到別人的幫助和指導(dǎo)。
這個(gè)時(shí)候算命,這個(gè)時(shí)候算命的人都抓住了這樣的心理問(wèn)題,讓大家都愿意想你想你,這個(gè)時(shí)候會(huì)帶來(lái)更多的希望,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們都想嘗試一下,以后的生活會(huì)更好更順利,所以這個(gè)時(shí)候算命,算命先生說(shuō)的話自然會(huì)被算命先生認(rèn)可,認(rèn)為算命先生算出來(lái)的結(jié)果是準(zhǔn)確的。
在線測(cè)算
問(wèn)題一:算命的為什么算的那么準(zhǔn)?算命確實(shí)是很準(zhǔn)的,因?yàn)樗幸徽卓茖W(xué)而嚴(yán)密的推算過(guò)程,當(dāng)然也有不準(zhǔn)的,那是算命先生的技術(shù)不行,也有裝神弄鬼的,那是為了騙錢.
我學(xué)習(xí)命理近十年了,平時(shí)給別人看大多都很準(zhǔn)確,不光別人佩服,我自己都感到我們的祖先創(chuàng)立這門學(xué)術(shù)很了不起.
究竟是怎么算的,解釋起來(lái)就太多了,你又不是要學(xué)習(xí)命理,不必詳究.
至于跟誰(shuí)學(xué),各人有各人的途徑,都不容易.我主要是看書,命理書籍古今都有,很多.看書是一個(gè)方面,更重要的是實(shí)踐,其實(shí)無(wú)論學(xué)什么都是這樣,理論聯(lián)系實(shí)際.
最后說(shuō)明一下,我不是什么算命高手,也不盯什么大師,只是一個(gè)命理愛(ài)好者,還在學(xué)習(xí)中.
問(wèn)題二:算命的為什么這么準(zhǔn),確實(shí)有點(diǎn)不可思議易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化,是任何人都無(wú)可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光,站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命,既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信,也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù),精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù),預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。
問(wèn)題三:為什么算命這么準(zhǔn)有規(guī)律的,算命有很多口訣,是很多前輩的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),有一定的科學(xué)道理.所以有的地方,有的時(shí)候會(huì)算的很準(zhǔn),這個(gè)是真的,在圈內(nèi)也算正常的.
另外五行,八卦,先天命局等理論知識(shí),本身也含有樸素的哲學(xué),和自然界規(guī)律的道理的,這個(gè)東西是窺視自然本質(zhì)的工具之一,還有很多說(shuō)法和算法,都屬于工具,只不過(guò)理論水平有差距,弗用的人有差距.不足而論.
你碰到的這個(gè)算命先生,水平已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了,至少有10多年的功力在里面啦...他所判斷的原理就是五行對(duì)應(yīng)的疾病命理學(xué)說(shuō)和大運(yùn)走勢(shì)運(yùn)氣的原理,這塊他學(xué)的相當(dāng)有經(jīng)驗(yàn)了.
問(wèn)題四:算命為什么這么準(zhǔn)?真能預(yù)知未來(lái)?難道命運(yùn)已注定?易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來(lái)的魁寶文化,是任何人都無(wú)可置疑的。大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光,站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命,既不能因?yàn)槟承](méi)水平的預(yù)測(cè)師打著周易算命的旗號(hào)騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命就是迷信,也不能因?yàn)槟承┚ㄎ逍g(shù),精通命理的預(yù)測(cè)師算的準(zhǔn)就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也只是一門技術(shù),預(yù)測(cè)師掌握的命理知識(shí)直影響到預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。
所謂命,就是一個(gè)人生下來(lái),這一生要做什么,是當(dāng)農(nóng)民呢,還是做官,或是商人……這就像一個(gè)人生下來(lái)就是名牌汽車,或者是自行車一樣,是注定的。而運(yùn)呢,運(yùn)就是人在世界上所經(jīng)歷過(guò)的各個(gè)時(shí)間段,運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn),大運(yùn)五年一更換,小運(yùn)一年一換、流年則是我們所經(jīng)歷過(guò)的每一年。命運(yùn)合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣,所經(jīng)過(guò)的路就是大運(yùn),路是平坦的,就順,崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說(shuō)自己的命運(yùn)自己掌握,也有人說(shuō)命運(yùn)是注定的,是改變不了的,這兩種觀點(diǎn)只能說(shuō)是各對(duì)一半,如果命運(yùn)真的是能靠自己把握的,試問(wèn)天下間除了傻瓜跟精神病患者以外,有誰(shuí)不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相,光宗耀祖,光耀門楣。有人會(huì)說(shuō),既然是命中注定,那如果不去工作,不去賺錢,錢能從天上掉來(lái)嗎,事實(shí)上,每個(gè)人都不是孫悟空,都在五行之中,每個(gè)人出生后,八字已定,其一生的大運(yùn)也就注定,八字的金木水火土與一生的大運(yùn)也都將受到地球磁場(chǎng)的支配,很多人應(yīng)該有過(guò)這樣的感受,當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)候,由于受到地球磁場(chǎng)的影響,自然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的貴人,都是對(duì)自己幫助很大的人,由于運(yùn)氣行的好,跟命里陰陽(yáng)五行平衡了,睡覺(jué)都能睡得特別香,當(dāng)大運(yùn)行得不好,整個(gè)人也就會(huì)變得很頹廢,缺少努力賺錢的動(dòng)力,遇到的都是小人,處處跟自己作對(duì),要婚姻沒(méi)婚姻,要事業(yè)沒(méi)事業(yè),經(jīng)常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能說(shuō)明這一切,萬(wàn)般皆是命,算來(lái)不由人,蛟龍未遇,潛身于魚蝦之間,君子失時(shí),拱手于小人之下,天不得時(shí),日月無(wú)光,地不得時(shí),草木不長(zhǎng),水不得時(shí),風(fēng)浪不平,人不得時(shí),利運(yùn)不通。命運(yùn)到底是注定還是能改變,來(lái)打個(gè)比方,比如一只雞,從蛋殼出生后可以通過(guò)后天的精心飼養(yǎng),使它成長(zhǎng)得更好,更大,更強(qiáng)壯,但是雞始終是雞,再怎么努力飼養(yǎng)也不可能養(yǎng)成鴨或變成牛,每個(gè)人都可以通過(guò)后天的努力和改變?nèi)?shí)現(xiàn)屬于自己命中注定的最大的成功,但不是每個(gè)人去努力都可以做將軍,不是每個(gè)人去努力都可以當(dāng)皇帝,命運(yùn)合在一起就可以看到很多的現(xiàn)實(shí)故事,有的人命理格局高的,雖說(shuō)做了官,但運(yùn)氣行的不好,所以官做的很不順,處處有人給他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,則是農(nóng)民,可是運(yùn)氣行的好,所以生活很幸福,種地風(fēng)調(diào)雨順,打工年年有余。易經(jīng)是中國(guó)流傳了五千多年的魁寶文化,是任何人都無(wú)可置疑的,周易算命不是為了簡(jiǎn)單的了解自身的命運(yùn),而是在知道命運(yùn)的基礎(chǔ)上還要知道去做到如何趨吉避兇,破禍成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行東方木運(yùn),事業(yè)方位上也最適合在自己出生地為準(zhǔn)的東方城市發(fā)展,所謂財(cái)在東方人往西,走錯(cuò)方向失良機(jī),如果這個(gè)人不懂周易的,又往出生地的西方發(fā)展,加上大運(yùn)不好的那不是破財(cái)就是疾病,就算大運(yùn)很好的,本來(lái)應(yīng)該一年賺1千萬(wàn)的,可能只賺了5百萬(wàn),方位差一線,富貴不相見,可見算命的境界不在于算得準(zhǔn),而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的基礎(chǔ)上如何做到改變命運(yùn),趨吉避兇,少走彎路,以盡快求得屬于自己命中的最大富貴,快速走向?qū)儆谧约旱某晒Ρ税丁?br>
問(wèn)題五:為什么社會(huì)上算命的人說(shuō)得那么準(zhǔn)?在日常生活中,我們常常會(huì)遇到一些看手相、面相的算命先生,即使是在現(xiàn)代化的都市中,我們也經(jīng)??梢栽诹⒔粯蛳隆⒐珗@門口、人行道邊,看到算命先生的卦攤,而且為這些算命先生捧場(chǎng)的人也不在少數(shù)。 雖然有時(shí)候,人們明知其迷信,有“蒙人”的嫌疑,但還是有不少人樂(lè)意通過(guò)這種方式來(lái)預(yù)測(cè)自己的運(yùn)程。而且很多受過(guò)算命先生“指點(diǎn)”的人,都會(huì)被算命先生未卜先知的預(yù)見力所征服,覺(jué)得算命先生說(shuō)的非常準(zhǔn)。這是為什么呢?難道算命先生真的能夠洞察過(guò)去,預(yù)知未來(lái)嗎? 心理學(xué)家對(duì)算命的現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究,他們發(fā)現(xiàn),算命先生之所以能夠說(shuō)的如此之準(zhǔn),其實(shí)只是利用人們的一種“自我求證”的心理,把人們引入自己的“陷阱”之中而已。 算命先生往往善于觀察人們的心理,并懂得利用這些心理達(dá)到自己的目的。算命先生向被算命的人提出的問(wèn)題往往都是語(yǔ)意不明確的,因?yàn)檎Z(yǔ)意不明確的問(wèn)話,往往容易讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測(cè)和想象。 例如有時(shí)算命先生會(huì)問(wèn):“你家門口是否有棵大樹?”如果有,你就會(huì)認(rèn)為他果然能掐會(huì)算;如果沒(méi)有,他會(huì)一本正經(jīng)地說(shuō):“哦,沒(méi)有最好。”好像他原本便希望沒(méi)有這棵樹。有時(shí)算命先生會(huì)說(shuō):“你這個(gè)人和水比較有緣的?!边@樣的話往往會(huì)引起人們的很多聯(lián)想。如果你的名字中有個(gè)“水”字或者帶有三點(diǎn)水的偏旁,你便會(huì)想:他怎么知道我的名字和水有聯(lián)系呢?如果你是在水利部門工作,你也會(huì)很奇怪:他怎么知道我的工作和水有關(guān)呢?如果你家附近有條河流或池塘,你同樣會(huì)吃驚:他怎么知道我的住處旁邊有水???如此等等。不用算命先生說(shuō)出些什么,你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多。 人們都有一種“自我求證”的心理,當(dāng)其受到某種暗示后,大腦中會(huì)立刻浮現(xiàn)出一系列與此暗示有關(guān)的內(nèi)容。因此,當(dāng)聽到算命先生說(shuō)你“與水有緣”時(shí),你就會(huì)不由自主地把自己一切與水有關(guān)的經(jīng)歷或事物都找出來(lái),來(lái)證明自己確實(shí)與水有關(guān),甚至?xí)炎约耗骋淮斡斡緯r(shí)腳抽筋的事都聯(lián)系到這里。因此,你會(huì)覺(jué)得:真是神了!他怎么知道我和水有緣呢? 算命先生正是利用人們的這種心理,向人們提供一些模糊的信息,讓對(duì)方自己去求證,以使信息的模糊性具體化,讓被算命的人覺(jué)得他們真是神機(jī)妙算,可以洞察天機(jī)。 “算”術(shù)高超的算命先生往往都是善于設(shè)置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理,在詢問(wèn)以及對(duì)話中對(duì)其進(jìn)行不動(dòng)聲色的暗示,使其主動(dòng)鉆進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“陷阱”之中。例如,算命先生總會(huì)告訴被算命人要心誠(chéng),“心誠(chéng)則靈”,這其實(shí)就是對(duì)他們的一個(gè)肯定性的暗示,讓其對(duì)自己持贊同的態(tài)度。在產(chǎn)生信任的前提下,你的思路當(dāng)然就很容易順著算命先生的某種提示越走越遠(yuǎn)了。并在算命先生提出的一些模糊性問(wèn)題下,努力進(jìn)行回憶與聯(lián)想,主動(dòng)證明這些話的準(zhǔn)確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人們的“自我求證”心理,達(dá)到了自己騙財(cái)?shù)哪康摹?行為揭秘: 在日常生活,幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當(dāng)算命先生用籠統(tǒng)的、概括性的語(yǔ)言進(jìn)行描述時(shí),人們就很容易浮想聯(lián)翩,對(duì)號(hào)入座,從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué),以為算命先生可以未卜先知。
問(wèn)題六:為什么有人會(huì)覺(jué)得算命“很準(zhǔn)”?心理學(xué)研究表明,人們很容易相信一個(gè)籠統(tǒng)的、一般性的人格描述,并認(rèn)為這種描述特別適合自己,心理學(xué)上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應(yīng)”。巴納姆效應(yīng)在生活中十分普遍,比如算命先生一段無(wú)關(guān)痛癢的話常會(huì)使求助者深信不疑,其實(shí)這些話對(duì)大多數(shù)人都是適合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特點(diǎn),算命先生只要稍微揣摩求助者的內(nèi)心感受,求助者立刻會(huì)感到算命先生說(shuō)得“很準(zhǔn)”。 (2)知覺(jué)的選擇性人的周圍環(huán)境復(fù)雜多樣,大腦不可能同時(shí)對(duì)各種事物進(jìn)行感知,而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺(jué)的對(duì)象,這種現(xiàn)象稱為知覺(jué)的選擇性。在算命過(guò)程中,算命先生會(huì)對(duì)個(gè)體的未來(lái)作大膽的預(yù)測(cè),這些預(yù)測(cè)結(jié)果有時(shí)特別具有轟動(dòng)效應(yīng),特別吸引眼球。如果言中,被說(shuō)中的事實(shí)就會(huì)一傳十,十傳百地傳播開來(lái),人們就會(huì)說(shuō)算命真的很靈;如果沒(méi)測(cè)準(zhǔn),人們又會(huì)說(shuō)算命先生功夫不到家。實(shí)際上,靈與不靈是人們選擇性地知覺(jué)那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的結(jié)果。 (3)心理暗示去算命的人,大致都是處于人生的彷徨與猶豫之中,面臨著人生的抉擇。他們需要通過(guò)獲得別人的肯定來(lái)增強(qiáng)自信,以此獲得強(qiáng)大的精神支持。這時(shí)候,算命先生通過(guò)自己的人生經(jīng)驗(yàn)“指點(diǎn)迷津”,滿足其心理期望,給予其信心和勇氣,使其傾向于積極的方面,排除顧慮,最終取得一定的人生突破??梢哉f(shuō),算命先生實(shí)際上是運(yùn)用心理暗示,激勵(lì)彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮斗,獲得成功,他們就會(huì)認(rèn)為算命師預(yù)測(cè)得很準(zhǔn),對(duì)之感激不盡,在某種意義上說(shuō),這也是算命先生千年不絕的原因之一。 總之,一個(gè)人的“命運(yùn)”并非是算命先生算出來(lái)的,它受內(nèi)因和外因多方面因素的影響,我們只有通過(guò)自身不懈的努力,才能達(dá)到成功的彼岸。
問(wèn)題七:為什么算命的說(shuō)的那么準(zhǔn)?社會(huì)上的算命者大多研究過(guò)易經(jīng)和八卦,能夠熟練地推算生辰和時(shí)節(jié),是運(yùn)用傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)方式來(lái)推算的,要知道,算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭,要是他能真通神,那么他早成億萬(wàn)富翁了,何必受這個(gè)罪呢。。。
下面是我提的幾點(diǎn)主要原因,希望對(duì)你的疑惑有所幫助!
1. 可能是邪靈的工作.
2. 心理因素 有一句與“說(shuō)曹操,曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢?
道理很簡(jiǎn)單。實(shí)際上只不過(guò)是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了。也就是說(shuō),我們對(duì)外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操,曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣:恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了,而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了。并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn),只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了。
類似的事可以舉出更多。有些人會(huì)相信預(yù)言性的夢(mèng)。他也確實(shí)可以給別人舉出一兩個(gè)例子。但是,他忘記了預(yù)言性的夢(mèng)還是不曾實(shí)現(xiàn)的居多這個(gè)事實(shí)。有時(shí)還會(huì)聽到一些人議論:某某人算卦算得可準(zhǔn)了等。其實(shí)這也基本上屬于此類情況,即偶爾算準(zhǔn)的留在了那些輕信的人們心中,而大量未算準(zhǔn)的卻被這些人遺忘了。
事實(shí)上,在各種場(chǎng)合下,預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的。只不過(guò)人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言,卻津津樂(lè)道偶然的一次成功罷了。應(yīng)該說(shuō),相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋。
3. 還有就是算命的人,有一定的觀察力. 偶曾經(jīng)和同學(xué)做過(guò)紙牌算命的游戲.得到他們相信度的反饋是100%, 98%,95%..其實(shí)不是邪靈做工.而是我對(duì)他們的性格比較了解.(當(dāng)然,這類游戲還是不提倡大家去玩.)
4. 算命先生的措詞. 摘引一個(gè)人們熟悉的故事:某日三名秀才赴京趕考,夜宿客店,遇一算命老翁,三人問(wèn)及科舉前途,老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃說(shuō):“想必你們一定能領(lǐng)會(huì)我一指的暗示吧。”并約了見榜歸來(lái)在此店見面的時(shí)間,驗(yàn)正其準(zhǔn)確程度。三個(gè)秀才都不愿放下“聰明文化人”的架子,都顯露出心領(lǐng)神會(huì)的樣子。秀才走后,店老板出于崇拜與算命先生攀談,算命老翁詭秘一笑說(shuō):“這不準(zhǔn)確嗎,若一人中,則釋為暗示只一人能考中;若二人中,則釋為暗示一人不能考中;若三人都未中,則釋為一人都考不中;三種可能皆在暗示之中,你說(shuō)我哪能算不準(zhǔn)呀!”
算命先生結(jié)合“大氣候”與“小環(huán)境”,總結(jié)摸索出了人們社會(huì)生活的一些基本規(guī)律:姑娘一般算能否找個(gè)如意郎君;青年人大多算能否調(diào)資、提干、分房;中學(xué)生大都算能否考上大學(xué);大學(xué)生大都算能否有個(gè)好的分配去向,那成雙成對(duì)來(lái)算的含意就更加明白了;年輕夫婦要算是否生個(gè)兒子;家庭婦女多關(guān)心子女的就業(yè)、升學(xué);中年干部雖羞羞答答,但遮擋不住內(nèi)心想知道仕途的前程;老年人則主要算能“高壽多久”;個(gè)體戶大都算生意能否賺錢……如此等等。因此,只要能察顏觀色,機(jī)智應(yīng)變,把握住分寸,投其所好,道喜不道憂,或道了憂再賣個(gè)關(guān)子指點(diǎn)“迷津”縱深發(fā)展,不但能獲得更多的錢,當(dāng)事者也會(huì)笑逐顏開。
問(wèn)題八:算命的為什么那么準(zhǔn)。確實(shí),鬼神之說(shuō)寧可信其有不可信其無(wú)
問(wèn)題九:算命先生為什么說(shuō)得那么準(zhǔn)(1)在現(xiàn)實(shí)生活中,我們有時(shí)會(huì)遇到一些看手相、看面相的算命先生,即使是在現(xiàn)代化的都市中,我們也經(jīng)常可以看到在公園門口、立交橋下、人行道邊,有不少人在算命先生的卦攤前虔誠(chéng)地請(qǐng)求指點(diǎn),而且這其中不乏高學(xué)歷者,在這些人的眼里,算命先生成為幫他們預(yù)見未來(lái)的“活神仙”。
事實(shí)并非如此。其實(shí),算命先生只不過(guò)是研讀了古代的《周易》和一些算命類的書籍?!吨芤住肥且槐窘⒃诠糯茖W(xué)基礎(chǔ)上的算命書,而算命類的書籍很多都是以心理學(xué)為基礎(chǔ)而編寫的,一般以一看、二聽、三試探、四分析為核心內(nèi)容,但是因?yàn)樗渲羞€含有有神論的觀點(diǎn),以及宿命論、生命輪回等迷信思想,所以它并不是真正的科學(xué)。那些飽覽算命類、心理類書籍并將內(nèi)容融會(huì)貫通的算命先生,就成了心理學(xué)高手,他們確實(shí)能夠“算”出――根據(jù)心理學(xué)的知識(shí)通過(guò)一看、二聽、三試探、四分析,來(lái)推測(cè)出你現(xiàn)在的處境和近期的狀況,洞悉你的心理活動(dòng)。
一看。他們往往觀察過(guò)往的人群,關(guān)注一些我們不太注意的細(xì)節(jié),如穿著、走路姿勢(shì)、精神狀態(tài)、隨身物品等,以此來(lái)分析此人是外地人還是本地人,并且大概推斷出此人是否有心事等基本信息。
二聽。只要有人上去詢問(wèn),他就會(huì)通過(guò)說(shuō)話人的口氣,來(lái)揣測(cè)對(duì)方的心理。
三試探。這一步對(duì)算命先生來(lái)說(shuō)是最重要的一環(huán),他們往往用模棱兩可和故弄玄虛的語(yǔ)言來(lái)試探對(duì)方。從這一點(diǎn)來(lái)講,算命先生更偏愛(ài)給一些女性算命,因?yàn)榕愿蛴诟行哉J(rèn)識(shí),很多女性都比較多愁善感,很容易就著了算命先生的“道”。
四分析。對(duì)于前來(lái)算命的人,他們會(huì)根據(jù)你提供的支離破碎的信息,說(shuō)一些讓你似懂非懂的話,這時(shí)你很容易受他們的迷惑而對(duì)他們深信不疑,因?yàn)樗麄円呀?jīng)看透了你的心理。
除了上面這四個(gè)基本手段之外,心理學(xué)家通過(guò)對(duì)算命的現(xiàn)象進(jìn)行深入研究后發(fā)現(xiàn),算命先生之所以能夠說(shuō)得如此之準(zhǔn),更為重要的一個(gè)原因是:算命先生巧妙地利用了人們“自我求證”的心理,把人們引入到了早已設(shè)定好的心理 “陷阱”里。
下面我們可以舉例來(lái)說(shuō)明人們的這種“自我求證”心理。例如,我們?cè)谏厦嫣岬竭^(guò)算命先生喜歡給女性算命,因?yàn)榕愿诟行哉J(rèn)識(shí),要知道感性認(rèn)識(shí)是人們進(jìn)行“自我求證”的一個(gè)非常有利的條件。算命先生經(jīng)常會(huì)說(shuō)對(duì)方(女性)在30歲或45歲左右有難之類的,有時(shí)甚至?xí)f(shuō)該女性活不到50歲。算命先生為何會(huì)將女性有難的年齡定格在30歲和45歲左右呢?
這是因?yàn)椋?0歲的女性多已結(jié)婚生子,有諸多的家庭瑣事,煩惱定然不少,加之事業(yè)方面也多少會(huì)與家庭的照顧出現(xiàn)一些沖突,使得她們陷入一種要干好事業(yè)還是要教育好孩子的矛盾境地;而45歲左右的女性初入更年期,內(nèi)心往往非常多疑,性情煩躁、焦慮、不安,生活中就難免會(huì)有很多不愉快的事情發(fā)生,于是她們?cè)谒忝鼤r(shí)就容易隨著算命先生的推測(cè)而進(jìn)行“自我求證”。這些算命先生根據(jù)女性的大概年齡給出相應(yīng)的說(shuō)法,讓女性進(jìn)行“自我求證”,確實(shí)是運(yùn)用了心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
問(wèn)題十:算卦為什么有時(shí)候那么準(zhǔn)?生命在家庭中的規(guī)律
1:生命在家庭來(lái)講是相連的,如同一棵樹一樣,老祖宗是樹根,父母是樹干,孩子是樹果。樹果好不好,功德在樹根和樹干。反過(guò)來(lái),樹根和樹干好不好,功德在樹果。后代好不好,在于老祖宗和父母的愛(ài)心;老祖宗好不好,父母好不好,來(lái)自后代是否孝順。所以說(shuō),生命是相互知恩相互感恩相互報(bào)恩的,也是相互依靠。
2:我們生命在娘胎形成的過(guò)程中,身體還沒(méi)有形成,靈魂先入娘胎。然后慢慢形成身體,開始時(shí)先有心臟,然后才形成這個(gè)身體。
3:懷孕的婦女,如果長(zhǎng)期夫妻感情不好,同時(shí)又虧了孝道,往往造成孩子腦癱,或者孩子長(zhǎng)期病不好。
4:小孩的身體好不好直接跟母親有關(guān)。特別在孕期,胎兒很敏感,你做的每一件事都會(huì)反映到胎兒身上。小孩心臟有問(wèn)題,是你對(duì)不起丈夫;孕期對(duì)不起長(zhǎng)輩,小孩頭部有問(wèn)題;你對(duì)不起兄弟姐妹,小孩肝臟有問(wèn)題;看不起或虐待晚輩,小孩生下來(lái)不會(huì)走路。如果母親懷孕以后煩惱比較多,想打胎又想留下來(lái)。結(jié)果勉強(qiáng)留下來(lái),這個(gè)小孩就有多動(dòng)癥。要敬畏生命,不能隨意墮胎。
5:有什么老祖宗,有什么父母,就會(huì)有什么后代,當(dāng)父母的,特別在懷孕前后的一切行為,影響后代非常大。(龍生龍,鳳生鳳,老鼠生崽會(huì)打洞)
6:生命分有兩個(gè)部分:身體部分和靈魂部分。身體部分是母親的功德,靈魂部分是父親的功德,
如果母親非常有修養(yǎng),生下來(lái)的小孩,又健康又漂亮。
如果父親非常有修養(yǎng),那么生下來(lái)的小孩,非常懂事,智商特別高,非常聰明。
如果父母都有修養(yǎng),小孩就又健康,又聰明,又懂事。
如果生下來(lái)的小孩雖然漂亮,身體也健康,但是智商有障礙,說(shuō)明母親有修養(yǎng),父親沒(méi)有修養(yǎng),最后小孩容易變成廢人。
反過(guò)來(lái),父親有修養(yǎng),母親沒(méi)有修養(yǎng),那么小孩雖然很聰明,也很懂事,但是身體有問(wèn)題,經(jīng)常病。嚴(yán)重的時(shí)候小孩相貌丑陋。
如果父母兩個(gè)都沒(méi)有修養(yǎng),就可能有胎毒,造成腦癱、身體殘疾、又聾又瞎等等。
這些道理,愿望你們不要誤會(huì),認(rèn)為我隨便說(shuō)的。我首先告訴大家,我所講的道理有根據(jù),有依據(jù),有憑據(jù),有證據(jù)。相信的人居得法了。
7:如果一個(gè)人對(duì)父母虧了孝道,就容易造成身體有障礙;如果對(duì)父親虧了孝道,容易引起高血壓、心臟病、特別是靈魂上、智商上容易有障礙。我們的生命,靈魂是父親的恩德,身體是母親的恩德。
8:六十歲的老人要以德立業(yè),不要以財(cái)產(chǎn)立業(yè),不要只想把財(cái)產(chǎn)留給后代,應(yīng)該把道德傳給子孫,不講道德的人生在世上一點(diǎn)意思都沒(méi)有,所以說(shuō)作為老人的德行對(duì)后代的影響極為深遠(yuǎn)。
9:后代是父母的全部分,而且后代即是外家的一部分,又是祖父這一家的一部分。如果后代相貌像母親,那么他容易有外家的很多素質(zhì)。如果后代的相貌像父親,那么他受父親這一家的影響比較重。
10:在家庭里面,作為父母沒(méi)有愛(ài)心,那么后代自然一代不如一代;子女沒(méi)有孝心,這個(gè)家庭自然不興旺。父母有愛(ài)心,子女有孝心,才有家庭的和諧;有家庭的和諧,才有家和萬(wàn)事興的因緣;有家和萬(wàn)事興,才能有完美的生活。
11:家庭和諧,愛(ài)心第一;
求家和合,尊重第一;
愿家安樂(lè),感恩第一。
父母慈愛(ài),子女孝順,尊老愛(ài)幼,各守本分。做到不難,不做真難
12:老人無(wú)德,一家遭殃; 子女不孝,沒(méi)有福報(bào);
男人無(wú)志,家道不興; 女人不柔,把財(cái)趕走。
13:認(rèn)識(shí)生命就是理解我們來(lái)做什么
我們每個(gè)人的生命都是父母生的,那說(shuō)明我們第一就是來(lái)繼承父母的恩愛(ài),
第二就是來(lái)報(bào)答父母的恩愛(ài)。當(dāng)我們違背了生命的這個(gè)本分,身體就有問(wèn)題了。
14:埋怨先輩,就是讓自己頭部永久不安;
埋怨同輩,就是讓自己身體中部長(zhǎng)期不安;
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其實(shí)呢,算命先生說(shuō)的話,很多人都會(huì)覺(jué)得是迷信。而且那現(xiàn)在又提倡科學(xué),大家都不想相信這個(gè)迷信。但是呢我覺(jué)得對(duì)這個(gè)迷信來(lái)說(shuō),我們還是要相信那么一點(diǎn)的。因?yàn)橄襁@種東西,我覺(jué)得還是很神秘很神奇了。而且人家說(shuō)過(guò)一句話,對(duì)于迷信,你可以不信,但是你不可以褻瀆。
不過(guò)呢關(guān)鍵還要看那個(gè)算命先生到底是不是真的算命先生。有一些算命先生其實(shí)就是神棍,只是來(lái)騙錢了。那么我覺(jué)得像這種算命先生真的就不要相信他的話了,他說(shuō)的話怎么可能會(huì)準(zhǔn)確嘛。像這種神棍呢,他其實(shí)主要是依靠蒙的。那么你想啊他蒙的東西都可能有一些是對(duì)的,但是并不是每一件事都是準(zhǔn)確的。那么你就不要相信這種神棍的算命先生了。
但是如果是有一些真本事的算命先生的話,覺(jué)得他的話還是要聽一下,他的話應(yīng)該是挺準(zhǔn)的。反正如果是我的話,我遇見一個(gè)真本事的算命先生,那么我就會(huì)聽他的話,你也會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他說(shuō)的話真的是很準(zhǔn)確的。
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