事實(shí)上,我們都知道,從出生的那一刻起,每個(gè)人都形成了自己最初的性格,尤其是對(duì)他人和事物的態(tài)度。大多數(shù)時(shí)候,這并不意味著角色從頭到尾都是一個(gè)角色,人們會(huì)因?yàn)榄h(huán)境和成長(zhǎng)的教育問題而改變。那么,我們應(yīng)該如何知道命運(yùn)明星如何看待第一個(gè)宮殿,以及如何看待個(gè)人明星的命運(yùn)主要下的宮殿呢?讓我們和小邊一起看看吧!
命主星怎么看第幾宮?生命之星落在第一宮:在這種生活中,人們有強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí),非常重視自我發(fā)展。經(jīng)常為自己生活一輩子會(huì)很幸運(yùn)。雖然他們不會(huì)展示自己的一面,但大多數(shù)人會(huì)給別人留下氣氛和陽光的印象。
生命之星落在第二宮:他們可能一生都在關(guān)注金錢和財(cái)富。可以說,我一直在思考如何賺錢。我傾向于努力賺錢,非常重視錢的消費(fèi)方式。
命運(yùn)之星落在第三宮:他們喜歡閱讀、學(xué)習(xí)、追逐戲劇、交流和旅行。愿意四處走動(dòng),與人交談,語言交流和短途旅行。
命主星落在第四宮:他們有很強(qiáng)的家庭意識(shí),非常重視家庭,愿意呆在家里,默默奉獻(xiàn)。
命運(yùn)之星落在第五宮:他們喜歡玩耍,渴望愛情。不管他們有多忙,他們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記娛樂??偸浅撩杂谟螒蚴澜?。
生命之星落在第六宮:生命中最需要注意的是身體,身體很容易生病,所以一定要注意養(yǎng)生。
命運(yùn)之星落在第七宮:對(duì)他們來說,最重要的是處理好人際關(guān)系。他們喜歡在任何事情上找到同伴,但人際關(guān)系充滿了競(jìng)爭(zhēng)和批評(píng)。
命運(yùn)之星落在第八宮:他們運(yùn)氣好,直覺強(qiáng),或者對(duì)性感興趣。喜歡動(dòng)腦,愿意面對(duì)困難,解決困難。
生命之星落在第九宮:他們喜歡討論精神問題,喜歡外面的事情,對(duì)許多新時(shí)代有強(qiáng)烈的好奇心,總是好運(yùn)。
命運(yùn)之星落在第十宮:他們的注意力往往集中在工作上,甚至在一些權(quán)力上,總想領(lǐng)導(dǎo)別人,開始創(chuàng)業(yè)。
生命之星落在第十一宮:他們喜歡交朋友。在你的生活中,朋友往往是最重要的。他們喜歡找到像你這樣的朋友,關(guān)注友誼,并在生活中認(rèn)識(shí)很多朋友。
生命之星落在第十二宮:他們總是與自己的內(nèi)心斗爭(zhēng),非常重視精神慰藉,喜歡與宗教、命理學(xué)、形而上學(xué)或藝術(shù)接觸。
怎么看個(gè)人星盤命主落幾宮?當(dāng)統(tǒng)治者在圖表的第一宮時(shí),這通常表明統(tǒng)治者對(duì)自己的生活有自己的看法。這也可以理解為統(tǒng)治者在他的生活中經(jīng)常為自己而活。在這里,自我一詞是中立的。它主要依賴于恒星。例如,木星(射手座)在第一宮,這意味著這個(gè)人非常幸運(yùn)。雖然他或她會(huì)展示自己,但他或她的印象大多是大氣和陽光。
當(dāng)統(tǒng)治者在圖表中的第二宮時(shí),這通常意味著統(tǒng)治者的大部分行為都集中在金錢和財(cái)富上。如果統(tǒng)治者是月亮,一般可以得出結(jié)論,只有金錢是統(tǒng)治者生活中的安全感。如果第二宮的統(tǒng)治者是土星,那就意味著他很吝嗇。
在圖表的第三宮,統(tǒng)治者通常喜歡語言交流和短途旅行。
當(dāng)統(tǒng)治者在圖表的第四宮時(shí),這通常表明統(tǒng)治者一生都不喜歡外出,所以他可以在家里感到舒適。他非常喜歡家庭氛圍,是一個(gè)非常關(guān)心家庭的人。
當(dāng)統(tǒng)治者在圖表的第五宮時(shí),這通常表明他喜歡在生活中與異性玩耍和戀愛。
當(dāng)統(tǒng)治者在圖表的第六宮時(shí),這通常表明統(tǒng)治者的健康是他一生中最重要的事情。
當(dāng)統(tǒng)治者在星圖的第七宮時(shí),這往往表明統(tǒng)治者生活中的人際關(guān)系是他需要注意的領(lǐng)域。地球在第七宮,這表明主人的人際關(guān)系充滿了競(jìng)爭(zhēng)和批評(píng)。
當(dāng)統(tǒng)治者在圖表的第八宮時(shí),這通常表明統(tǒng)治者傾向于財(cái)富或直覺,或者對(duì)性非常感興趣,甚至執(zhí)著。
以上是命運(yùn)明星如何看待第幾宮和個(gè)人明星如何看待命運(yùn)下降的兩個(gè)問題,我希望解決每個(gè)人的問題。對(duì)于這些命理學(xué),我們只是看看,不需要盲目地相信。
穿自己的衣服,讓別人說去吧…他們都不介意了,吃瓜群眾自然各有其詞了。
明星在一起,博得就是大眾的眼球,生怕別人看不到自己,哪怕是不好的影響,只要能上個(gè)熱搜有什么做不出來的,他們那些花花綠綠,我只能笑著偶爾一看了,當(dāng)做茶余飯后的笑點(diǎn)吧。
因?yàn)槭莻€(gè)明星,有點(diǎn)人氣,從頭到腳,帶個(gè)帽子發(fā)卡,穿個(gè)襪子也能被路人甲扒出來,然后就有了某寶同款。穿的再怪異,也會(huì)被粉絲們認(rèn)為很酷很潮很時(shí)髦。
要是換做普通人,隨便穿個(gè)奇裝異服上街,也會(huì)有回頭率,不過是被人詬病的那種,一看就是不務(wù)正業(yè)的不良少年一般。
在一些較大的儀式上,很多明星都會(huì)來,那場(chǎng)面更是花團(tuán)錦簇一般,各自爭(zhēng)芳斗艷,生怕被旁邊人給比下去了,不論怎樣,反正我都不喜歡。
衣服穿搭有特色,可以呈現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)衣品,穿的太怪異,反而給人很隨便的感覺,尤其是一些女明星,這就不用說了,大家都懂,明顯就是故意的。
男星也會(huì)穿的很花哨,在我看來這就是對(duì)自己不自信的表現(xiàn),所以用虛浮的外在來吸引別人,有威望名聲好的大咖,哪個(gè)穿著不是得體大方的,贏得的也是真愛粉,越是對(duì)自己沒有信心,越渴望別人的注意。
簡(jiǎn)單說就是自己給自己找存在感,每次哪個(gè)明星穿什么衣服了,機(jī)場(chǎng)秀的,馬上能上個(gè)熱搜,真是不想說什么了,有必要那么關(guān)注他們的穿著嗎,社會(huì)家國這么大的個(gè)體,還沒有點(diǎn)兒重要的是上榜了,不想理會(huì),愛穿什么穿什么吧。
《阿房宮賦》賞析
【作者介紹】
杜牧(803-852年),字牧之,世稱杜樊川。京兆萬年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。唐文宗太和二年(828年)進(jìn)士。為弘文館校書郎。歷監(jiān)察御史、膳部、比部及司勛元外郎,黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人。早年頗有抱負(fù),主張削平藩鎮(zhèn),抗擊吐蕃、回紇的侵?jǐn)_,加強(qiáng)國防,以拯救日趨衰敗的唐王朝,晚年漸趨保守消極。
杜牧詩文兼擅,是晚唐著名作家。他的散文以議論見長(zhǎng),氣勢(shì)縱橫,敢于論列軍國大事,指陳時(shí)弊,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性,繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的詩意境清新,風(fēng)格豪健俊爽,在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹一幟。后人因稱他為“小杜”,以繼杜甫;又因和李商隱齊名,被稱為“小李杜”。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅,后人稱他“樊川先生”。
【題解】
阿房宮賦,讀ē páng gōng fù。這里“房”的讀音為páng,為舊讀音。
本文選自杜牧的《樊川文集》。阿房宮是秦始皇時(shí)所建,未竣工而秦亡。賦中運(yùn)用豐富的想象,極力形容阿房宮的壯麗和宮廷生活的奢侈荒淫,進(jìn)而指出秦朝不惜民力,只知窮搜民財(cái),終于亡國。意在借秦之喻,諫當(dāng)朝帝王,諷諭唐代統(tǒng)治者(唐敬宗)借鑒歷史教訓(xùn)。辭藻華美,語言流暢,結(jié)尾含蓄有味。
事實(shí)上,依據(jù)當(dāng)代現(xiàn)有考古證據(jù),歷史上的阿房宮根本沒有建完。而杜牧所寫的《阿房宮賦》里面的描述,只存在于人們的想象之中。
【賞析】
(一)作者寫作本文的背景和目的
分析:《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年,即公元825年,杜牧在《上知己文章啟》中說:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位,貪好聲色,大興土木,游宴無度,不視朝政,求訪異人,希望獲得不死之靈藥,因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì),就借這篇賦,表面上寫秦因修建阿房宮,揮霍無度,貪色奢侈,勞民傷財(cái),終至亡國,實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事,規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者,要以古為鑒,不能哀而不鑒,最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
(二)本文的結(jié)構(gòu)層次
分析:全文四段可分兩大部分。
第一部分(第1、2段)由外到內(nèi),由樓閣建筑到人物活動(dòng),鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華,極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第1段:鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層(段首前12字)兩句偶句,交待建宮背后的巨大耗資。
二層(“覆壓”……“直走咸陽”)寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層(“二川溶溶”……“不知西東”)渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層(“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”)宮中人物活動(dòng)。
第2段:鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層(前6句)寫供玩樂的宮人來源。
二層(“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”)極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層(余下各句)從珠寶陳設(shè)寫荒淫,揭示搶掠行徑。
第二部分(第3、4段)議論分析,指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn),規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第3段:指出秦必亡之命運(yùn)。
一層(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽,橫征暴斂,揮霍無度的罪行。
二層(“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇縱欲紛奢,以致眾叛親離。
三層(余下各句)簡(jiǎn)練概括地寫出了秦皇無道,導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果,進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第4段:諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層(開頭到“誰得而族滅也”)引歷史教訓(xùn),指出六國和秦滅亡的原因。
二層(余下各句)諷諫唐王朝勿悲劇重演。
(三)杜牧主張:“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi)?!保瑥?qiáng)調(diào)思想內(nèi)容的重要性,認(rèn)為形式要為內(nèi)容服務(wù)。作者的用意是什么?
分析:細(xì)讀全文,不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫官中美女之眾,珍寶之多。第3段夾敘夾議,點(diǎn)明:正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸,濫用民力,致使農(nóng)民起義,一舉亡秦。第4段轉(zhuǎn)入議論,進(jìn)一步指出:六國衰亡,秦朝覆滅,其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡(jiǎn)意賅,暗寓諷諫之意,含蓄地告誡后人,如不以歷史為鑒,還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見,總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷(唐敬宗的年號(hào))大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
(四)從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用?
分析;從三個(gè)方面來描寫阿房宮:一是寫阿房宮建筑之奇,二是寫阿房宮美女之眾,三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑,課文先展開廣闊而高峻之全貌,進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇;寫美女,述其來歷,狀其梳洗,言其美貌,訴其哀怨,繪聲繪色,備加渲染;寫珍寶,既寫六國剽掠,倚疊如山,又寫秦人棄擲,視若瓦礫。這些描寫用墨如潑,淋漓興會(huì),極盡鋪陳夸張之能事,充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大,宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面,作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂,正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?!豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說:“前幅極寫阿房之瑰麗,不是羨慕其奢華,正以見驕橫斂怨之至,而民不堪命也,便伏有不愛六國之人意在。”可見,文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本,為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí),提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(五)作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗,僅用了一百多字,卻給讀者以鮮明的印象。作者描寫阿房宮的的藝術(shù)感染力。
分析:這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分,作者潑墨寫意,粗筆勾勒。“覆壓三百余里”,言其占地之廣,“隔離天日”,狀其樓閣之高;“驪山”兩句,寫其倚山傍水,氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分,作者工筆重彩,精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐,不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述,寫的還只是建筑之外觀。接著,作者的筆觸,又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法,臺(tái)既可舞,殿亦可歌,意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?!耙蝗罩畠?nèi),一宮之間,而氣候不齊”,則承“暖響”“冷燦”兩句,進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句,既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中,作者由遠(yuǎn)及近,由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻,例“長(zhǎng)橋臥波,復(fù)道行空”,用筆經(jīng)濟(jì),形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫,像寫“二川”,寫歌舞,狀聲摹形,引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用,致使文句音節(jié)鏗鏘,兼有音韻之美。因此,寥寥一百幾十個(gè)字,阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
(六)在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法?這樣寫的好處在哪里?
分析:“明星熒熒”,“開妝鏡也”,是倒置式的暗喻?!懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w,“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現(xiàn)本體,解釋原因,讀者印象更為強(qiáng)烈?!熬G云擾擾,梳曉鬟也”,與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩,用的是夸張手法,極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張,效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等,句句押韻,加之新鮮的比喻,巧妙的夸張,讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多,宮室之廣。寫宮室,是承接上文;寫美女,則是開啟下文。所以,作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人,但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲,堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處,著意鋪陳夸張,但所有的鋪敘又都為后文的議論張本,為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。
(七)作者寫《阿房宮賦》,是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),諷諭朝政。但為什么寫阿房宮被焚,卻說“楚人一炬,可憐焦土”,這里作者流露了怎樣的思想感情?
分析:現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思,但在文言中除解釋“值得憐憫”外,還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字,使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解,迅速滅亡;覆壓三百余里的阿房宮,也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明,不能愛民,難圖久安。但是,當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn),沉湎聲色,又大起宮室,身居積薪之上,仍以為安。歷史興亡,激蕩胸中;目睹現(xiàn)實(shí),感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜,顯赫一時(shí)的秦王朝毀于一旦令人可嘆,前事不忘,后事之師,不意今人又在步秦人之后塵,唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎?“楚人一炬,可憐焦土”,作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文,許多地方并不直說,讀時(shí)需細(xì)加玩味,方能體會(huì)作者的用心。
(八)文章語言精煉,而含意豐富。
分析:本文起筆就不同凡響。(古文觀止)編者的評(píng)語是:“起四語。只十二字,便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡,真突??上??!遍_頭兩句,寫六國覆滅,由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事,實(shí)則為下文伏脈:“六王”為何會(huì)“畢”?“四海”為何能“一”?一亡一興,關(guān)鍵何在?讀完全篇,就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句,說伐盡蜀山林木,才將阿房宮建造而成,言建造工程之規(guī)模浩大,蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩云:蜀道之難,難于上青天??撤ナ裆街?,運(yùn)往關(guān)中,要耗多少人力物力,需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻,作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室,伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久,即如此濫用民力,勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果,于此作者已有暗示?!翱v心溢志”,“驕奢淫逸”,正是取禍之由。起首4句,不僅氣魄宏大,且含意深廣,耐人尋味。從語言上看,兩兩對(duì)偶,各各押韻(全押仄聲韻),音調(diào)急促有力,確系“突??上病?。
文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見。又如第2段寫秦人揮金如土,用“鼎鐺玉石,金塊珠礫”八字,構(gòu)成4個(gè)比喻。一面是揮霍無度,另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指,這些地方宜深入體會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)。
(九)杜牧寫這篇賦,既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn),借以諷諫時(shí)弊,為何開頭要從六國覆滅下筆?
分析:作者諷諫時(shí)弊,以秦王朝滅亡為借鑒;寫秦朝覆滅,又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會(huì)滅?賦中說到“滅六國者六國也,非秦也……使六國各愛其人,則足以拒秦”??梢?,六國滅亡,是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,剽掠其人,倚疊如山?!薄扒刂鋵殹保ㄘ?cái)富之代稱),來自六國;六國之珍寶取自百姓,統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要,對(duì)百姓肆意搜刮,錙銖不留?!傲酢币虿粣勖穸爱叀逼浣y(tǒng)治;秦如吸取教訓(xùn),“復(fù)愛六國之人,”那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀,阿房出”,秦王朝由此又走上了六國滅亡的老路。開頭12個(gè)字,既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。
(十)簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。
分析:賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式,所以它的文學(xué)色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用,所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”,而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫。《過秦論》和《六國論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ),所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí),再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。
課文翻譯:
六國覆滅,天下統(tǒng)一。四川山林中的樹木被砍伐一空,阿房宮殿得以建成。(它)覆蓋了三百多里地,幾乎遮蔽了天日。從驪山的北面建起,曲折地向西延伸,一直通到咸陽。渭水和樊川,浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。五步一座高樓,十步一座亭閣;長(zhǎng)廊如帶,迂回曲折,屋檐高挑,象鳥喙一樣在半空飛啄。這些亭臺(tái)樓閣啊,各自憑借不同的地勢(shì),參差環(huán)抱,回廊環(huán)繞象鉤心,飛檐高聳象斗角。彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),曲折回環(huán),象蜂房那樣密集,如水渦那樣套連,巍巍峨峨,不知道它們有幾千萬座。那長(zhǎng)橋臥在水面上(象蛟龍),(可是)沒有一點(diǎn)云彩,怎么會(huì)有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹),(可是)并非雨過天晴,怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生?高高低低的樓閣,幽冥迷離,使人辨不清南北西東。高臺(tái)上傳來歌聲,使人感到暖意,如同春天一般溫暖;大殿里舞袖飄拂,使人感到寒氣,仿佛風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天內(nèi),同一座宮里,而氣候冷暖卻截然不同。
(六國的)宮女妃嬪、諸侯王族的女兒孫女,辭別了故國的宮殿閣樓,乘坐輦車來到秦國。(她們)早上唱歌,晚上彈琴,成為秦皇的宮人。(清晨)只見星光閃爍,(原來是她們)打開了梳妝的明鏡;又見烏云紛紛擾擾,(原來是她們)一早在梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層油膩,(是她們)潑下的脂粉水呀;輕煙繚繞,香霧彌漫,是她們焚燒的椒蘭異香。忽然雷霆般的響聲震天,(原來是)宮車從這里馳過;轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn),不知它駛向何方。(宮女們)極力顯示自己的嫵媚嬌妍,每一處肌膚,每一種姿態(tài),都極為動(dòng)人。(她們)久久地佇立著,眺望著,希望皇帝能寵幸光臨;(可憐)有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。燕國趙國收藏的奇珍,韓國魏國聚斂的金銀,齊國楚國保存的瑰寶,都是多少年、多少代,從人民手中掠奪來的,堆積如山。一旦國家破亡,不能再占有,都運(yùn)送到阿房宮中。(從此)寶鼎(看作)鐵鍋,寶玉(看作)石頭,黃金(當(dāng)成)土塊,珍珠(當(dāng)作)砂礫,亂丟亂扔,秦人看著,也不覺得可惜。
唉!一個(gè)人所想的,也是千萬人所想的。秦始皇喜歡繁華奢侈,老百姓也眷念著自己的家。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過,揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢?甚至使得(阿房宮)支承大梁的柱子,比田里的農(nóng)夫還要多;架在屋梁上的椽子,比織機(jī)上的織女還要多;參差不齊的瓦縫,比人們身上穿的絲縷還要多;直的欄桿,橫的門檻,比九州的城廊還要多;琴聲笛聲,嘈雜一片,比鬧市里的人聲還要喧鬧。(這)使天下人們口里雖不敢說,但心里卻充滿了憤怒。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。于是陳勝吳廣揭竿而起,劉邦攻破函谷關(guān);項(xiàng)羽放了一把大火,可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!
唉!滅六國的是六國自己,不是秦國。滅秦國的是秦王自己,不是天下的人民。唉!如果六國的國君能各自愛撫自己的百姓,就足以抵抗秦國了;(秦統(tǒng)一后)如果也能愛惜六國的百姓,那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝,誰能夠滅亡他呢?秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆,卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以為鑒,那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
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