我相信每個女人都想變得美麗,或者像西施一樣美麗。許多形容詞或古代詩歌會用來贊美美麗的女人,但對于八個字,如果女人會有日柱為乙毛,辛友八字模式特征,表明這樣一個特征的女人是美麗的。
日柱為乙毛,辛酉的女人八字漂亮
如果女個女人的八字會有辛毛日柱的特點,說明大部分有這樣八字特點的女人都會有精致白皙的個性特點。另外,兩個地支都屬于坐桃花,說明日柱屬于乙毛和辛酉。大多數(shù)女性都會有漂亮的外表和魅力。如果一個女人的八字會有乙毛日柱的特點,就會有一個女人的身材會很好。還有精致的特點。如果一個女人的八點出現(xiàn)在女性八字中,說明這樣的女性一般身材好,氣質(zhì)優(yōu)美端莊。對于出生在辛酉日柱的女性來說,她們會有端莊潔白的氣質(zhì)。
八字官殺多的女人八字漂亮
如果女人的八個字會有很多官方殺戮的特征,這意味著她們會有一個美麗的外表,如果官方殺戮會有強(qiáng)烈的特征,這意味著這樣的女人會有很多異性的命運。在生活中,男人最重要的是女人的外表特征,所以如果女人會有很多異性命運,相對漂亮,至少不會很丑,至少會知道如何打扮自己。
八字中食傷星透,喜歡用神的女人八字漂亮
在八字學(xué)中,食傷星代表欲望和欲望shengzhiqi或性感染力或追求情感自由等特征,所以如果女性的八字會出現(xiàn)合適的食物傷害明星特征,表明具有這樣八字特征的女性會有聰明多情的個性特征,外表美麗。演藝界很多明星都會有旺盛的八字食傷星特征,對于這樣八字特征的女性來說,會有美麗多情的特征。
木,木命見火,火命見土,土命見金的女人八字漂亮
在八字學(xué)中,食物傷害有循環(huán)的氣息,所以食物傷害會有泄露的特點,代表這樣一個女人是美麗的,食物傷害明星也會代表欲望,追求情感自由等特點。因此,如果女性的八個字會有適當(dāng)?shù)氖澄飩γ餍翘卣?,這意味著她們會有美麗和聰明的特征。
有官殺
美女如同寶石,需要雕琢才能光華四射,亦如同黃金,需經(jīng)鍛造糅煉才能灼灼生光。故八字命數(shù)中必須有適當(dāng)?shù)墓贇⒓右钥松?,表示為修剪、雕刻、塑造、砥礪。同時,也必須要有食傷疏導(dǎo),才能展現(xiàn)出其內(nèi)外魅力也。不過官殺必須要制化好,不然容易遇人不淑。
陰性天干
乙丁己辛癸這五個天干的女人更容易有女人味,惹人戀愛。特別是乙木和辛金。乙木本來就代表花花草草,美麗多情,柔軟嫵媚,比如一些一線影星。辛金代表精致的珠寶,這種日干的女性看起來更有光彩,容易把人比下去。
命帶桃花
在命局中桃花有四大桃花星,也有咸池桃花,桃花坐命的女人外在其實是相當(dāng)?shù)拿赖?,并且她們不僅是外在美好,內(nèi)在更是令人迷戀,本來就是帶有一點浪漫風(fēng)流的韻味,天生就有妖嬈的態(tài)度,也有很嬌艷的一面。
泄秀八字女人
所謂的泄秀之美,也就是本身命主是很旺的,命局中會有食神,傷官泄秀,而且是可以有喜用神之美的,這也代表的是金命見水的,水命見木的,木命見火的,火命見土的,土命見金的,本身如果是有食傷流暢而且是有氣的,通代表的清透,所以說食傷泄秀得當(dāng)?shù)呐丝隙ㄊ谴竺琅?,八字中有食傷星的女命,本來就是很有魅力,而且是很聰明多情的?/p>
漂亮的女孩子永遠(yuǎn)是被關(guān)注和追逐的對象,大凡女孩子沒有不希望自己靚麗迷人的,有的甚至不惜花費巨資,通過整容而使自己變
得漂亮。而相對來說,那些天生麗質(zhì)女孩子則幸運多了,不用花一分錢便擁有一副好身材和相貌,豈不是羨煞旁人。其實一個女孩子長
相是否漂亮,除了父母遺傳基因以外,在其八字中早已注定。
1
、八字中傷官、食神旺的女孩子漂亮
食神、傷官代表日主生出去的五行,為秀氣流行,八字中傷食星旺的女孩子,喜歡展示自己,會打扮,顯得活躍,看上去秀麗,
易吸引異性。
2
、八字中官殺多的女孩子漂亮
在八字命理中,正官、偏官代表女命的情感緣分,
假如女性的八字中官殺多,說明這種異性緣分次數(shù)多。
而假如是很丑的女孩子,
是不會有很多異性緣分的,因此異性緣分多的女孩子,一般長相都不錯。
3
、八字中桃花星多的女孩子漂亮
子、午、卯、酉,為命理中的四顆桃花星。八字中桃花星占得多的女孩子,好打扮,多情,情緣多,而且多是長相迷人的女孩子。
4
、日柱為乙卯、辛酉的女孩子漂亮
乙卯日柱的女孩子主秀氣、身材好看,辛酉日柱的女孩子白凈、端莊,加上地支都是坐桃花,所以這兩天出生的女孩子,多數(shù)美
麗動人,非常有魅力。
5
、陰日干且日支為食神、傷官者漂亮
凡八字日柱為乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸卯這五者其一的女孩子,一般都比較多情、漂亮,生活中多異性滋擾,也多數(shù)婚姻不
穩(wěn)定。另外,有些陽日干下坐傷官食神者,長相也不丑,假如父母漂亮,也可以達(dá)到很漂亮的程度。
女命貴格命理特點
發(fā)源于象數(shù)易學(xué),而產(chǎn)生的古之祿命之法,以宋代子平法接續(xù)發(fā)展以來,受到當(dāng)時生態(tài)的影響與歷史觀念的裹挾,重男輕女是當(dāng)時的主流,體現(xiàn)在命理學(xué)中,那就是女命作為單的論述提出來,有別于男命,而成為一個特殊的存在。
隨著時代的變遷,人們的觀、人生觀、婚姻觀、價值觀都在隨時代而變化,體現(xiàn)在命理上對女命的論述,也體現(xiàn)出時代變遷的痕跡。
我們簡單梳理一下自宋代以來,命理典籍及先賢的論述觀點,來重新認(rèn)識女命在祿命演變流程,從而對先賢有關(guān)女命的觀點變遷有一個全貌性的認(rèn)識。
《淵海子平》是宋代的作品,是子平法最為重要的典籍之一, 徐大升。他是采用延續(xù)原始子平法的女命論述架構(gòu),以官殺為夫,以食傷為子的觀點,同時雜以神煞,作為輔助推斷女命的依據(jù),并主張女命八法,提出十多個女命貴格,與女命賤格。
到了明代,命理學(xué)鼎盛非常,《》是當(dāng)時的集成之作。 萬氏主張延續(xù)女命八法,并豐富了很多女命的批斷技法,其主體仍舊以官殺為夫、食傷為子的。
明代的張楠,在神峰通考中,依然沿用官殺、食傷為夫、子的觀點,并提出了命好不如運好,運更重要的論命觀點。
此后清初的陳素庵、沈孝譫都是沿用這種夫、子,只是沈孝譫更注重格局之論命局的好壞,而不是簡單的十神坐旺之類視角。
到了清代,出現(xiàn)了《滴天髓》,這本著作為明代著。這時對女命的看法,有了明顯的不同,已經(jīng)不再拘泥官殺為夫、食傷為子的老調(diào),創(chuàng)造性的提出了如:“官殺太旺,則以傷官為夫。官星太微,則以財星為夫?!边@是一種新的觀點,從以往單個十神的,推至總體命局的全局看法,這是以往未曾有的觀點。
清代的任鐵樵將《滴天髓》出來,并加入了自己的觀點:以用神為夫,喜神為子,不拘泥官殺、食傷為夫、子的古論。這是以清代用神論為主流的歷史背景下,將喜用神融入女命的一種新觀點。
到了清末初期,男命平等的觀念開始席卷神州大地,這時的對女命的論命觀點,又有了新的變化。代表命理學(xué)家徐樂吾則主張,男女平等,無須單獨列出女命章,男論即可。在上,不拘泥官殺為夫、食傷為子的古論,主張喜神、用神為夫、子。這與清代觀點基本一致。但是,雖然如此理,但結(jié)合現(xiàn)實,女人那是時代出去打拼,即便是有所成就,也依然不是容易的事情,其中心酸恐怕只有本人知道,畢竟那只是初期,很多歷史觀念,不是一朝一夕就能完全改變的。因此,徐樂吾并不認(rèn)為這種命是好命。但徐樂吾是開明人士,他觀念上還是很認(rèn)同男女平等的,老公不靈,女人完全可以自己去爭取幸福生活,而不是單純依附男人而選擇忍受。
后期的命理界代表人物韋千里,其主要主本是徐樂吾時代觀點的延續(xù),此時的男女平等觀念,已經(jīng)逐步深入人心。
縱觀歷史先賢對女命的觀點變化,我們可以看到,時代的變化,人們婚姻觀念的變化,將命理的理,以合時代的解釋去處理,是與時偕行之舉。
如果換到當(dāng)代,要是仍舊沿用古代的某些觀點,已經(jīng)難以適應(yīng)今日的生態(tài)。例如:“女命忌合多貴眾?!边@個觀點在古代,是很容易解釋與理解的。因為你一個女人,一大堆的異性貴人幫助你,你又與人家非常合的來,這種“貴”與“合”,不僅讓人聯(lián)想,人家為什么要幫助你呢?在時代,能有這種際遇與生活的人,想想也不是通常意義上的正常婦女,所以古人忌諱就源于此。
但是,在當(dāng)代,男女不但平等而論,女不是“女子無才便是德?!币膊皇钦诩依镏皇窍喾蚪套樱歉营毩?、甚至有自己事業(yè)的時代。
在今日商業(yè)如此發(fā)達(dá)的,女人做好、做大事業(yè),沒有幾個貴人怎么能做起來呢?就算是男人在外打拼,沒有幾個貴難以有所成就的。因此,同樣的理,放到今天解釋,就有所不同了。這不但是商業(yè)人際交往的高手,而且是商業(yè)中不可多得的人才,更是商業(yè)中的將帥之才。
時代已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段,古代那種從一而終,隨夫而貴的觀念,早已經(jīng)淡化很很多。今天的女性朋友,更期望自己的勞動創(chuàng)造美好生活,人生有更多的自,而不是依附于男人。這已經(jīng)是這個時代的主流思想。
時代的腳步不斷向前,人們的思想也在不斷變化,命理的理依然是那個理,但解釋上不能拘泥古論,而應(yīng)與時偕行,方能重新匹配這個新時代的生態(tài)。
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