什么是后天八卦,先后天八卦對(duì)照?qǐng)D高清

眾人皆知，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，一同來(lái)看，甚么是后天八卦。

后天八卦，由先天八卦，聯(lián)合五行之力，星斗之相，展演而來(lái)，考究盛行之法，互相依存，周而復(fù)始。

后天八卦之位，震卦一陽(yáng)，初動(dòng)下爻，不受二陰的所抑，主掌勃勃活力，破土而出，性命茂盛，故于東位，屬木。

巽卦二陽(yáng)重于一陰之上，展風(fēng)吹活動(dòng)之形，震為生發(fā)之動(dòng)，位居?xùn)|方，生發(fā)之動(dòng)盛行，展萬(wàn)物的茂盛之相，離為茂盛，位居南邊，故巽卦位于震卦與離卦之間，位居?xùn)|南。

?離卦為二陽(yáng)布于一陰以外，主光亮興盛，前兆夏季時(shí)長(zhǎng)，時(shí)光常在，位居南邊屬火。?兌卦二陽(yáng)收于一陰之下，主收成貯藏，前兆秋收之時(shí)，位居西方屬金?？藏詾橐魂?yáng)藏于二陰當(dāng)中，主冰冷歇息，前兆萬(wàn)物休眠，位居北方屬水。

艮卦一陽(yáng)止于二陰之上，二陰疊聚，主安謐婉轉(zhuǎn)，坎為納藏，位居北方，納藏需安止，艮極必動(dòng)，震為動(dòng)為生發(fā)，故艮卦位于坎卦與震卦之間，居于東北。

八卦分為先天八卦與后天八卦，這兩種有什么區(qū)別呢？

八卦是什么呢？易經(jīng)有言："陰陽(yáng)生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦"．而香港八卦雜志的創(chuàng)辦人，認(rèn)為世界上紛紛擾擾的小道消息，其中大多是源自于男(陽(yáng))女(陰)間的恩怨情仇，好比陰陽(yáng)衍生出八卦一般，故名八卦雜志．?

先天八卦是什么？易（一）有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過(guò)程。先天八卦又稱伏羲八卦，俗稱連山易。傳說(shuō)是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。確定天地方位，對(duì)大自然的總體描述。

后天八卦是什么？后天八卦也叫后天八卦圖，因?yàn)樗菆D文并茂的一個(gè)古代術(shù)語(yǔ)。 后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。 后天八卦圖從《周易·說(shuō)卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四隅的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。

兩者有什么區(qū)別呢?后天八卦為先天八卦兩兩重疊，形成一卦?？偣部梢灾丿B六十四卦，而且八卦也有了質(zhì)的提升。便的擁有了時(shí)間概念，傳說(shuō)周文王利用后天八卦還能演算過(guò)去未來(lái)。是非常的強(qiáng)大。流傳至今我們用的八卦很多都是后天八卦而先天八卦現(xiàn)在用的人都比較的少。

先八卦與后八卦是什么區(qū)別?

先八卦與后八卦是什么區(qū)別?
先天八卦
什么叫“先天”？以哲學(xué)的觀點(diǎn)說(shuō)，宇宙萬(wàn)物沒(méi)有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬(wàn)物，那就是后天了。換言之，我這個(gè)人，在母親未生我以前，是我的先天，生了我以后，就是我這個(gè)人的后天。在娘胎里是先天，離開(kāi)了娘胎是后天，這是先天、后天的觀念。先、后天這兩個(gè)名詞，只是一種代號(hào)的作用，以邏輯來(lái)說(shuō)，這只是一種界說(shuō)，用以劃分出階段范圍而已。后天八卦
“后天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個(gè)卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什么卦的方位要作這樣的擺法，這要特別注意。假使學(xué)《易經(jīng)》學(xué)到需要在某一方面應(yīng)用，而且用得有功效，就要特別研究后天八卦了?！跋忍彀素浴钡扔谑潜砻饔钪嫘纬傻哪莻€(gè)大現(xiàn)象，“后天八卦”是說(shuō)明宇宙以內(nèi)的變化和運(yùn)用的法則。

后天八卦原理

如何從先天八卦推出后天八卦，最好說(shuō)說(shuō)文王用的法子與原理文王作易經(jīng)主要是后天八卦，不過(guò)這種說(shuō)發(fā)法也許不完全正確。有文史學(xué)家跟據(jù)甲骨文和秦以前出土文物考證出先有重卦（易經(jīng)的六爻掛），后有八卦（三爻卦）。這都不重要關(guān)鍵是，文王作易經(jīng)時(shí)的占卜與推演方法基本失傳。
還有你把八卦先后天弄反了，洛書，奇門，六爻，大六壬，易經(jīng)這些比較古老的占卜數(shù)術(shù)一直都用后天八卦。所以是先有后天八卦后有先天八卦。至于宋叮后形成的八字根本不用八卦。先天八卦是大約也是宋朝前后的后人根據(jù)易經(jīng)中“ 天地定位，雷風(fēng)相薄，山澤通氣，水火不相”推出來(lái)的。所以在學(xué)術(shù)界并沒(méi)得到完全承認(rèn)（主要是位置的爭(zhēng)論）。最早出現(xiàn)應(yīng)用在宋代梅花易數(shù)，和黃極經(jīng)世中，也只是用到卦序。即，乾兌離震巽坎艮坤，分別對(duì)應(yīng)1,2,3,4,5,6,7,8就行。所有算命術(shù)用的都是后天八卦。不知到你研究這干什么。如果想學(xué)算命不用看易經(jīng)。學(xué)會(huì)天干地支，五行，后天八卦，正統(tǒng)算命術(shù)基本夠用了。

什么是真正的后天八卦真正后天八卦并不是傳統(tǒng)的后天八卦圖，而是太乙八卦圖，方位與傳統(tǒng)的后天八卦圖相同，但是卦數(shù)卻不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦圖，《太乙式》是我國(guó)古代術(shù)數(shù)學(xué)中的三大秘術(shù)之一?！短沂健?、《奇門式》、《六壬式》同稱“三式”，而《太乙式》又為“三式”之首?！妒酚?日者列傳》所載術(shù)者七家，太乙家居其一?！稘h書*五行志》載有《太乙陰陽(yáng)》二十三卷，當(dāng)為太乙家之書。由此可見(jiàn)，《太乙式》由來(lái)已久。真正后天八卦圖如下：傳統(tǒng)后天八卦數(shù)與太乙八卦數(shù)是有區(qū)別的，傳統(tǒng)后天八卦數(shù)為：“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兌、八艮、離九?！倍野素詳?shù)為：“乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九?！币?jiàn)下圖：太乙宮位與洛書宮位有明顯的傳承關(guān)系，而太乙宮位與洛書宮位為什么相差一位呢？歷來(lái)說(shuō)法不一。西晉郭璞在《太乙靈曜經(jīng)》中說(shuō)：“地缺東南，宮數(shù)多者，無(wú)出于九，故差九以填之?！惫闭J(rèn)為，天傾西北，地缺東南，所以用最大的宮數(shù)九去填補(bǔ)。東晉樂(lè)產(chǎn)說(shuō)：“太乙經(jīng)天道，明人事，王侯得之，以一統(tǒng)天下，故差一宮以就乾?！蓖跸Ｃ髡f(shuō)：“太乙統(tǒng)人事，而知未來(lái)之道，故圣人特差一宮，以明先知之義也?！逼淅碚撊缦拢合瓤聪聢D此圖的八卦是由六個(gè)陽(yáng)爻和四個(gè)陰爻組成，按自然規(guī)律排列組成構(gòu)成的八卦，由上到下依次為乾卦、離卦、艮卦、震卦，再由下到上依次為兌卦、坤卦、坎卦、巽卦。形成了一個(gè)“U”字形規(guī)律。這個(gè)八卦圖雖然與我們常見(jiàn)的先后天八卦排列的形式不同，但它確實(shí)是一個(gè)完整的八卦圖，而且排列組合的順序與太乙九宮數(shù)完全一樣，足見(jiàn)太乙九宮的排列順序并不是隨意安排的，而是有其來(lái)源的。這種八卦圖立體分布，規(guī)律性極強(qiáng)，沒(méi)有重復(fù)組合的地方。所以，這個(gè)十爻立體八卦可以應(yīng)用到描述事物立體規(guī)律的地方，為我們?nèi)粘Ｉ钪薪鉀Q實(shí)際問(wèn)題又提供了一個(gè)新思路。不會(huì)再象以前一樣，一遇到問(wèn)題就想用先后天八卦解決。事實(shí)上解決問(wèn)題的方法決不是只有一種，應(yīng)該有好多種我們還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的好方法，我們不知道，不表示沒(méi)有這種方法存在。另外，還有一個(gè)八卦圖可以說(shuō)明：此八爻八卦圖與上面的十爻八卦圖同一原理，只不過(guò)形式不同而已。這個(gè)八卦是由四個(gè)陽(yáng)爻和四個(gè)陰爻組成的八卦，由左到右依次是乾一、離二、艮三、震四、中五、兌六、坤七、坎八、巽九。此順序與太乙九宮數(shù)完全一致，而且左邊的乾一、離二、震三、巽四與右邊的兌六、坤七、坎八、巽九形成了一個(gè)“S”形太極圖形。這個(gè)“S”規(guī)律與外八卦的“S”規(guī)律有相似之處，都符合太極原理。八爻八卦圖可以應(yīng)用到研究事物平面規(guī)律內(nèi)部關(guān)系的地方，在某些事情上，八爻八卦圖表示事物內(nèi)部之間的關(guān)系時(shí)比用其它的八卦圖要嚴(yán)密得多。后天八卦也符合太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦的規(guī)律。見(jiàn)下圖：后天八卦的生成圖也是有規(guī)律可循的，乾、離、艮、震四卦的上爻是三個(gè)陽(yáng)爻一個(gè)陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的上爻是三個(gè)陰爻一個(gè)陽(yáng)爻。左右兩邊的陰陽(yáng)爻保持著相對(duì)平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。乾、離、艮、震四卦的中爻是一個(gè)陽(yáng)爻三個(gè)陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的中爻是三個(gè)陽(yáng)爻一個(gè)陰爻。左右的陰陽(yáng)爻也處在一個(gè)相對(duì)平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。乾、離、艮、震四卦的下爻是三個(gè)陽(yáng)爻一個(gè)陰爻；兌、坤、坎、巽四卦的下爻是一個(gè)陽(yáng)爻三個(gè)陰爻。同樣保持著一個(gè)相對(duì)平衡穩(wěn)定的狀態(tài)。乾、離、艮、震四卦的上、中、下三爻總的看是陽(yáng)多、陰多、陽(yáng)多；兌、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻總的看是陰多、陽(yáng)多、陰多。左邊四卦陽(yáng)多為陽(yáng)，右邊四卦陰多為陰。同樣是一陽(yáng)、一陰兩儀之意。也是一個(gè)相對(duì)平衡穩(wěn)定的系統(tǒng)。如果把它們統(tǒng)一起來(lái)看“乾、離、艮、震”四卦可以看成離卦（陽(yáng)、陰、陽(yáng)）；兌、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦（陰......>>

易學(xué)先天八卦向后天八卦演化的原理是什么?主要是乾坤兩卦如何讓位于離坎兩卦的?呵呵這上面多半都是去粘答案來(lái)說(shuō)的人，何況是這么細(xì)節(jié)性的問(wèn)題。你還是上百度新浪去問(wèn)下好了。。。 在Verycd找到點(diǎn)點(diǎn)相關(guān)的 board.verycd/t319348 貌似曾經(jīng)有人提過(guò)類似的問(wèn)題 zhidao.baidu/question/1808676?fr=qrl 不過(guò)你大概都已經(jīng)找過(guò)了吧。。額
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諸葛亮的八卦圖的原理是什么？八卦陣位于廟臺(tái)之下甬道北端。建筑面積2873平方米。八卦陣是按照文王八卦方位圖設(shè)計(jì)的。八卦陣包括群英、長(zhǎng)蛇、臥龍、十面埋伏等，相傳是三國(guó)時(shí)期諸葛亮按照九宮八卦方位和五行生克原理布成的作戰(zhàn)陣圖。經(jīng)過(guò)歷史演變，現(xiàn)已成為人們娛樂(lè)健身的一種形式。建在中間的八角攢尖式八卦亭，也叫點(diǎn)將臺(tái)，建筑面積30．25平方米，是總攬整個(gè)陣式。八卦陣為今人二十世紀(jì)九十年代興建，按傳說(shuō)中的八卦陣圖，以青磚筑就諸陣，供游人玩味。
八卦陣正名為九宮八卦陣，九為數(shù)之極，取六爻三三衍生之?dāng)?shù)，易有云：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復(fù)始變化無(wú)窮。
八卦陣是由太極圖像衍生出來(lái)的一個(gè)更精妙的陣法。有一句話是這樣說(shuō)的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關(guān)于八卦，最早的說(shuō)法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內(nèi)省視自己的內(nèi)心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過(guò)于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現(xiàn)代的術(shù)士打著周易的招幌。人們無(wú)不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說(shuō)明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運(yùn)用推至到了一個(gè)顛峰，甚至依據(jù)八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個(gè)卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個(gè)圖騰的意思。
八卦的起源可以追溯到上古時(shí)代。而今的八卦也不過(guò)是世人演變過(guò)來(lái)的陣法而已。那就是說(shuō)如果能見(jiàn)到最早的八卦圖，那么，就可能窺視更多的秘密。
八卦分別象征自然界的八種物質(zhì)，天地雷風(fēng)水火山澤，是萬(wàn)物衍生的物質(zhì)基礎(chǔ)，其中以乾坤天地二卦為萬(wàn)物之母，萬(wàn)物生于天地宇宙之間，水火為萬(wàn)物之源陰陽(yáng)之基，風(fēng)雷為之鼓動(dòng)，山澤終于形成，有了山澤，生物開(kāi)始滋生，生命開(kāi)始孕育，人類因此繁衍。
八卦以陰爻--和陽(yáng)爻―組合代表其性質(zhì)。八卦的排列有先天八卦和后天八卦兩種。前者傳為伏羲氏發(fā)明，后者傳為周文王所創(chuàng)
八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門。從正東“生門”打入，往西南“休門”殺出，復(fù)從正北“開(kāi)門”殺入，此陣可破。

伏羲八卦的原理伏羲八卦圖，是先天八卦。學(xué)醫(yī)的，還有一些道家修煉功法，要用這個(gè)先天八卦。是已經(jīng)固定的，很難改變的，如，先天生下來(lái)，就是男是女，個(gè)子高矮，胖瘦，四肢健全與否，這是由先天決定的，在佛家講，這叫“正報(bào)”。后天八卦，算卦，預(yù)測(cè)類，都用這個(gè)。六爻，六壬，奇門，梅花等，預(yù)測(cè)術(shù)，是可變的。如，山川大地，房屋，愛(ài)人，孩子，單位，筆紙等，佛家把這后天的，叫做“依報(bào)”?！罢龍?bào)”不足，“依報(bào)”可以補(bǔ)足。如，正報(bào)的眼睛近視了，要靠依報(bào)的眼鏡來(lái)補(bǔ)足。

奇門遁甲中先天八卦與后天八卦有什么作用區(qū)別？？ 5分 先天八卦的屬性是取象的基礎(chǔ)原理，其線性規(guī)梗是生克旺相等關(guān)系的淵源。
后天八卦是地盤的宮位方向，是奇門起局的第一步

麻煩問(wèn)下 先天八卦 和 后天八卦 有什么區(qū)別啊 希望能詳細(xì)點(diǎn) 謝謝了

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說(shuō)的特詳細(xì)。
以下為自己總結(jié)：
1 宋人以伏羲之《周易》為先天，文王之《周易》為后天?！跋忍鞂W(xué)”著重探討八卦的起源與象征，“后天學(xué)”著重探討六十四卦的推演及其意義。
2 先天八卦是乾南坤北，離東坎西，兌東南，震東北，巺西南，艮西北
后天八卦是乾西北，坎北，艮東北，震東，巺東南，離南，坤西南，兌西。

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