紫微星的厲害之處，紫微星為什么會(huì)成為天選之人(主星的紫微星)

紫微星的厲害之處，紫微星為什么會(huì)成為天選之人

紫微星是中國古代天文學(xué)中非常重要的一顆星，也被稱為紫微垣或紫薇垣。在中國傳統(tǒng)文化中，紫微星被認(rèn)為是天帝的所在，掌管著人間的吉兇禍福。它的厲害之處體現(xiàn)在多個(gè)方面，其中包括其在天文學(xué)、占星學(xué)和文化傳統(tǒng)中的地位。

首先，紫微星在天文學(xué)中的地位非常顯著。它是北方斗之一，位于斗柄的盡頭，與北斗七星緊密相連。北斗七星被視為中國古代航海和導(dǎo)航的重要工具，而紫微星作為北方斗的一員，具有指引方向的作用。在古代，航海和導(dǎo)航對于國家的經(jīng)濟(jì)和軍事發(fā)展至關(guān)重要，因此紫微星的位置成為人們觀測和導(dǎo)航的重要依據(jù)之一。

其次，紫微星在占星學(xué)中扮演著重要的角色。在中國古代的紫微斗數(shù)學(xué)中，紫微星是最為核心的星宿之一，與其他星宿共同構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的占星系統(tǒng)。根據(jù)紫微斗數(shù)學(xué)的理論，人的命運(yùn)和吉兇禍福與紫微星的位置和運(yùn)行軌跡有密切關(guān)系。紫微星被視為代表皇權(quán)和權(quán)力的象征，因此在古代宮廷中，紫微星的位置和運(yùn)行軌跡被用來預(yù)測皇帝和皇室成員的吉兇禍福，決定國家的興衰。

此外，紫微星在中國文化傳統(tǒng)中也有著重要的地位。根據(jù)古代的傳說和神話，紫微星是上古神話中的“太微垣”宮殿所在地，被視為天帝所居之處。紫微星與中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“天命”等概念密切相關(guān)，被認(rèn)為是天意的代表。在古代的文化儀式和祭祀中，人們會(huì)通過觀察紫微星的位置和運(yùn)行狀態(tài)來推測天意和神明的心意，并以此來決策和行動(dòng)。

此外，紫微星還被賦予了天選之人的象征意義。根據(jù)傳統(tǒng)觀念，紫微星的位置和運(yùn)行軌跡與個(gè)人的命運(yùn)息息相關(guān)，被認(rèn)為是天選之人的象征。

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主星的紫微星

紫微斗數(shù)以星宿配合十二宮的術(shù)數(shù)算命方法，是一種星相術(shù)，亦是中國傳統(tǒng)相術(shù)中的一支；因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故得名。此術(shù)認(rèn)為人出生時(shí)的星相決定人的一生，即人的命運(yùn)；認(rèn)為各種按一定次序出現(xiàn)的星曜對相對應(yīng)的人的命運(yùn)具有特定的影響，因而分析人出生時(shí)的星相就可以判斷人本身命運(yùn)的好壞和時(shí)間順序。
原為薩滿教（此處說的薩滿指的是原始社會(huì)時(shí)期的薩滿教，不是指清代薩滿教）占卜時(shí)的星象名詞。因?yàn)樽衔⑿鞘亲衔⒍窋?shù)占卜學(xué)中眾星之一，所以紫微斗數(shù)也是紫微星占卜簡稱。古代認(rèn)為一個(gè)人的運(yùn)氣如一塊表當(dāng)指針走到不同的位置，人的運(yùn)勢會(huì)有好差不同的表現(xiàn)。紫微星體現(xiàn)一個(gè)人不同時(shí)期，不同情況下結(jié)印陣在結(jié)印式的變化下對未來的影響。
1：通過紫微星算出今年的結(jié)印陣是什么，紫微星的結(jié)印陣包括兩套。第一套是1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 螢觚。第二套是1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。根據(jù)結(jié)印陣的特點(diǎn)通過結(jié)印來祈福保平安。
陰陽學(xué)中對紫薇斗數(shù)的看法：《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里?！惫湃苏J(rèn)為微小改變會(huì)對未來有很大影響?！秴问洗呵铩酚涊d：楚國有個(gè)邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們在做游戲時(shí)，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報(bào)復(fù)，把那個(gè)卑梁人全家都?xì)⒘恕?卑梁的守邑大夫大怒，于是發(fā)兵反擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹細(xì)⑺懒恕?吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突。 從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認(rèn)真的來對待封印厄運(yùn)和旺福,因?yàn)槲⑿〉氖虑榫涂梢愿淖兾磥砻\(yùn)，古人認(rèn)為女士帶紫冰銀鑲嵌藍(lán)絨晶飾品，男士帶紅竹石飾品，在結(jié)印冊上添加“隱岐元簡、水差芥子、染付春秋”結(jié)押。從而可以祈福帶來人生幸福的機(jī)遇，并且封印厄運(yùn)。
歷史上紫微斗數(shù)發(fā)展順序
1：形成時(shí)期：原為薩滿教根據(jù)星象占卜預(yù)測用
2：確立時(shí)期：在夏、商時(shí)代經(jīng)過《連山易》和《歸藏易》的整理形成詳細(xì)的占卜算法，此后紫微星占卜算法不在變化
3：世俗化時(shí)期：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴，三道九流中的陰陽家將紫微星占卜整理成為大眾通俗易通的內(nèi)容。紫微星進(jìn)入世俗
4：貴族化逆流時(shí)期：秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。紫微星占卜從世俗化再次轉(zhuǎn)入貴族化，只有皇家占卜官可以閱讀陰陽家時(shí)期的紫微星資料
5：衰落時(shí)期：秦末農(nóng)民起義，五斗米道的農(nóng)民起義軍登上歷史舞臺(tái)，追認(rèn)以老子為祖師，提出“均平富”的革命思想，創(chuàng)立道教。陰陽家開始沒落，原本的陰陽家的陰陽師在漢唐時(shí)隨日本來華學(xué)者東渡。
6：在日本發(fā)展時(shí)期：唐代將道教尊為國教，秦末農(nóng)民起義軍成的道教以五行、八卦為理論。紫微星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現(xiàn)。而漢唐時(shí)代東渡日本的陰陽家逐漸在日本形成強(qiáng)大的勢力，并且進(jìn)入日本貴族，因?yàn)槭盏綇?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持，逐步形成了日本“陰陽師”這個(gè)團(tuán)體。紫微星占卜在日本得到廣發(fā)發(fā)展
7：紫微星歸來：道教造成的“三秋之亂”是唐代有盛轉(zhuǎn)衰的開始。此后漢地占卜進(jìn)入真空區(qū)。隨著和日本的交流和五代時(shí)期大量有組織的國家盜墓行為，古墓中的占卜竹簡出土，紫微星占卜再次興盛在宋代達(dá)到頂峰。
8：紫微星的東強(qiáng)西弱：漢到唐約1000多年時(shí)間，紫微星在漢地從強(qiáng)到消失，造成漢地紫微星占卜衰弱，雖然宋代達(dá)到巔峰但是一直沒有超過日本的陰陽師
9：紫微星文化斷交：元代至元五年（公元1268年）五月，忽必烈終止了中日數(shù)千年的友好邦交，并且準(zhǔn)備攻打日本。隨歷史發(fā)展，中日紫微星文化的交流完全斷絕。
10：紫微星學(xué)再次發(fā)展：中日斷交后一直到清末才有新的交流，光緒25年(公元1899年)秋，王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文后來又通過古董商范維卿等人進(jìn)行搜購，累計(jì)共收集了1500多片。其中包括《連山易》86卷、《歸藏易》92卷。日本來華陰陽師南宮橘末以每片甲骨1兩黃金的價(jià)格選出《連山易》27卷《歸藏易》23卷，購買走并且運(yùn)到日本。余下的《連山易》和《歸藏易》因?yàn)閼?zhàn)爭原因和解放后文化革命因素被打碎、焚燒、或做成豬飼料無一留下。日本因?yàn)榈玫健哆B山易》27卷《歸藏易》23卷進(jìn)入了紫微星研究的高超時(shí)期。陰陽師南宮橘末的弟子竹影法師在自己的《東洋見聞錄》有27卷中《連山易》的2卷的發(fā)表和23卷中的《歸藏易》4卷的發(fā)表。
11：紫微星交流：1976中國特殊時(shí)期結(jié)束，1977年河南民間涌現(xiàn)出大量紫微星愛好者，從河南逐步擴(kuò)展到廣東等地區(qū)。1978年初從河南走出的紫微星愛好者，成立了各種紫微星學(xué)派680多家，并且追認(rèn)古代先人為開派鼻祖常見有17個(gè)門派（1）巒頭派（2）形象派?。?）形法派（4）八宅派（5）命理派?。?）三合派（7）翻卦派　（8）飛星派（9）五行派?。?0）玄空大卦派（11）八卦派?。?2）九星飛泊派（13）奇門派?。?4）陽宅三要派（15）廿四山頭派?。?6）星宿派（17）金鎖玉關(guān)派。1978年12月中國改革開放，中日紫微星學(xué)開始出現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)交流。
12：紫微星飛躍發(fā)展：1993年3月，湖北江陵王家臺(tái)15號(hào)秦墓中出土了《歸藏易》，稱為王家臺(tái)秦簡《歸藏易》，重啟解放后中國研究紫微星的熱潮。出土的秦簡《歸藏易》是《歸藏易》中第6卷，第2冊，第7篇《鄭母經(jīng)》部分內(nèi)容。對于我國《歸藏易》研究有重大突破。我國很多學(xué)者通過研究《鄭母經(jīng)》部分內(nèi)容成為獨(dú)霸一方的紫微星或者風(fēng)水大家。
13：紫微星獨(dú)立：1996年原來河南紫微星學(xué)愛好者在新加坡取得雙國籍，借此注冊成立了“新加坡國際易學(xué)會(huì)”辦公地點(diǎn)設(shè)立在廣東。1997年初開設(shè)紫微星占卜類網(wǎng)站，并且相繼在新加坡注冊成了140多家易學(xué)研究協(xié)會(huì)。到1999年時(shí)因?yàn)槲覈讓W(xué)學(xué)者的努力，世界大部分地區(qū)都了解到中國的紫微星和易學(xué)。2000年時(shí)新加坡國際易學(xué)會(huì)中的全體河南易學(xué)大家提出“阻東，進(jìn)西。中國紫微星學(xué)和易學(xué)正式和日本斷絕交流走上了自我研究的道路。
14：紫微星學(xué)“阻東，進(jìn)西”：阻東：指的是不在和日本紫微星學(xué)、易學(xué)進(jìn)行交流。而且要阻擋和排斥日本學(xué)者。這是因?yàn)槿毡咀衔⑿菍W(xué)和易學(xué)經(jīng)過幾千年的持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)和佛教相互結(jié)合有個(gè)更進(jìn)步的發(fā)展。日本紫微星學(xué)者在易學(xué)交流時(shí)常常引用的本國的《日本風(fēng)俗詩》“國比中原國，人同上古人，衣冠唐制度，禮樂漢君臣。”此詩詞就可以體現(xiàn)日本對漢文化的繼承性。河南易學(xué)大師提出“中國地大物博，文化博大精深，只有自我的閉關(guān)研究才可以走上獨(dú)立道路。”因此阻止和排斥日本紫微星學(xué)的交流可以起到很好的保護(hù)中國紫薇發(fā)展，并且建立以河南文化為主題的中華文化。 進(jìn)西：日本紫微星學(xué)一直沿用古代64階算法：1算本人元?dú)狻?算兩儀之象。3算天地人三才。4算四象兇煞。5算五行吉兇。6算六合深淺。7算七星強(qiáng)弱。8算八卦方位等64種要算的內(nèi)容。這樣計(jì)算方法雖然精確但是占卜速度很慢，不利于商業(yè)推廣，日本算法簡單計(jì)算需要幾個(gè)小時(shí)，遇到算運(yùn)程需要2個(gè)多月。為了更好地向西部地區(qū)推廣紫微星，將紫微星算法限定為只算第五步五行吉兇和第八步八卦方位。這樣簡單的計(jì)算只需要幾分鐘，運(yùn)程也最多需要一周就可以算出。把六十四階簡化為兩階計(jì)算可以利于電腦化計(jì)算，因?yàn)槿绲谝浑A算元?dú)?，是需要看舌苔和面象，只有紫微星大師親自看才可以。不利于網(wǎng)絡(luò)化推廣。簡化為兩階計(jì)算后可以網(wǎng)絡(luò)化推廣讓更廣大的人群了解紫微星。
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紫微星的解讀

紫微星的解讀？屬土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，為官祿主。司督脈，取卦為干。主高貴。 驗(yàn)證點(diǎn)：行路足不離地，動(dòng)作遲緩持重，多靜默。

1、 紫微

紫微化氣曰“尊”，為官祿主。所謂化氣曰尊曰貴等，無非是指出星曜的主要特征。紫微是十四主曜中的帝王星，諸曜隨著它的位置分布于十二宮中，形成斗數(shù)推斷上的基礎(chǔ)一百四十四組星系。如把斗數(shù)盤中所有的星曜視作一政治團(tuán)體，那么紫微便是一國的元首，掌握生殺之權(quán)。所以命宮紫微坐守的人，多是心高氣傲，不甘雌伏人下，為人也較孤僻。喜歡結(jié)交比自己有身心的人士，是奉承的能手，交游廣，對人的施舍指望有回報(bào)。對事物多有獨(dú)特見解，不愿隨意附和。至于其人是否有見識(shí)，則需要看有否會(huì)上文昌文曲等星曜，及觀察求學(xué)時(shí)期的運(yùn)程。

若格局配合得宜，主人識(shí)達(dá)遠(yuǎn)見，獨(dú)具慧眼，能屈能伸，大限流年逢，表示與貴人有關(guān)。

若四殺并見，后天也不做人事上的努力，則反而主其人固執(zhí)己見，專橫愚昧。但不論其識(shí)見如何，在當(dāng)時(shí)往往不為人所認(rèn)同，精神生活很空虛。所謂化氣曰尊是指紫微星在精神上的象義，為官祿主則是指出紫微星在物質(zhì)上或具體上的象義。

官祿是指官位和俸祿，可引申為職位和薪金，即名與利。這是判斷一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)，一般要參考命宮的三方四正即命宮、事業(yè)宮、財(cái)帛宮和遷移宮。這四個(gè)宮位分別反映著一個(gè)人的命運(yùn)本質(zhì)，事業(yè)發(fā)展途徑及成就，財(cái)富的多少，社會(huì)上的地位等。但也要參考到紫微星所落的宮位和組合，因?yàn)樽衔⑿鞘枪俚撝?，又為眾曜之主，主理著地位和名利，所以不能因?yàn)樽衔⑿遣宦湓诿鼘m的三方四正，便忽略了它的重要性。

紫微星雖然尊貴，具有領(lǐng)導(dǎo)才能。但一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，必須同時(shí)擁有客觀助力，才能有一番作為。把紫微星視作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理國家。這里指的臣，便是指文昌文曲、天魁、天鉞、左輔、右弼、祿存、天馬八曜。

文昌、文曲這對星系是司理著才能、學(xué)歷、智能、聰敏等特性。文昌文曲雖然性質(zhì)大同小異，但也分偏正，文昌為正為陽，主理著才能學(xué)問、正統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究、智能等；文曲為偏為陰，主理著舌辯口才、機(jī)靈、巧智。

天魁、天鉞主理著機(jī)會(huì)、助力、人緣、名氣等特性。其中天魁屬陽貴，象征著明顯的助力、機(jī)會(huì)，男性的貴人；天鉞屬陰貴，象征著隱藏的助力，當(dāng)事者沒有察覺的幫助，女性的貴人。天鉞星入命者，增加命者的異性緣分。

左輔、右弼是紫微相佐之星，六吉星中，這對星曜對紫微星的助力最達(dá)，直接影響著紫微星的格局高低。其中左輔一曜尤為重要，紫微如無左輔、右弼相佐，只有文昌、文曲相會(huì)，事業(yè)上的發(fā)展會(huì)轉(zhuǎn)向藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究方面。因左輔、右弼象征下屬的數(shù)量，沒有這對星曜，事業(yè)上便趨向個(gè)人的尖端成就，縱然格局很高，也不能與左輔、右弼相會(huì)的格局相比，另一方面是因?yàn)樽筝o、右弼能調(diào)和紫微的傲氣之性，減少其沖動(dòng)易怒的性格，及增加紫微星對四殺的制化能力。

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