不可能每個人一出生就生在一個富貴人家,而大家都能夠擁有一個好的命格,有些人他們命格在他們一出生的時候就決定是不好的命格。而一個人要是存在著不好的命格,是需要懂得如何將它化解,只有將它化解掉之后,就不會給他們之后的命運造成影響。
伏吟反伏吟如何化解
反吟伏吟之化解方法并不十分復(fù)雜。關(guān)于伏吟反吟,有一遇到伏吟反吟,就會讓人哭泣的說法。其實人們對于這兩種的看法都是非常不好的,但其實在八字的命格當(dāng)中,這兩種并不代表是吉兆,或者是兇兆。破解這種不利因素的方法是嫁娶與自己同年出生的人,或者嫁娶比自己年長的配偶。如果伏吟現(xiàn)象出現(xiàn)在年柱與時柱,擁有這種命格的人在其出生時可能見不到自己的祖上長輩。
伏吟反吟是什么意思
1、伏吟是指八字中兩個相同的字(天干或者地支)出現(xiàn)而進行的移位的組合;反吟就是指兩柱相沖,譬如年是子水,其他柱出現(xiàn)午火,就是反吟反吟就是指天干或者地支相沖,其中天干逢七位譬如年干是甲木,其他天干是庚金;年支是午火,月支是子水,均稱為反吟。其他柱出現(xiàn)午火,就是反吟。
2、古書有“伏吟反吟哭泣淋淋”之說。大凡命局中出現(xiàn)“伏吟”或者“反吟”沒有古書上說的嚴(yán)重。伏吟(或反吟)是五行氣的一種停滯、阻隔吉兇都要視命局組合及喜忌進行,不可一概而論。伏吟或反吟在八字取象有明顯的輔助作用。
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伏吟就是出現(xiàn)的兩個字相同,譬如年干是甲木,其他柱再出現(xiàn)甲木,這個就是伏吟,反吟就是指兩柱相沖,譬如年是子水,其他柱出現(xiàn)午火,就是反吟。 應(yīng)該說,反吟與伏吟這個概念大家都知道,但沒人告訴你怎么用。你更不知道怎么用來斷六親了,在這里,我告訴你,用來斷六親的準(zhǔn)確率在百分之九十以上,也就是說,可以達到鐵口直斷的地步。 我還要補充說明的是,天干逢七位相克,你也可視作反吟,因為古人只說了地支相沖嘛,沒說天干相克的事,譬如年干甲木,其他柱出現(xiàn)庚金,這也可稱之為反吟了,都可以用來斷六親 怎么斷法?首先我們來講反吟的問題,譬如說 年柱與月柱反吟,那你們說,會出現(xiàn)哪些事情? 第一,年可以是祖父輩,月可以是父母輩,所以遇上年月相沖的,母親跟祖母的關(guān)系不好,老吵架 第二,月是成家立業(yè)的門戶。是你自己的事業(yè)位置,年是你的祖業(yè)位置,那你說,年月相沖了,是不是告訴你?你這一生要背祖離鄉(xiāng)才行?所以,年月相沖者,必是背井離鄉(xiāng)之客,這種人如果不遠離家鄉(xiāng),一輩子都無法發(fā)展。而且,年是祖居,逢沖了就是你小的時候,不會居住在祖居內(nèi)(注意一下,這個祖居指的是祖父母留下的房子,不是指父母的房子) 第三,前面我們說了限口的問題,年月兩柱代表32歲之前,現(xiàn)在兩柱相沖了,就寓示你年輕的時候駁雜多端,讀書反反復(fù)復(fù),略有運氣不好,就可能讀書不能出頭,也寓示年輕的時候的事業(yè)多成多敗,要經(jīng)歷過幾次失敗才能站起來另外古人還有這么一句話,如果年月相沖,出生六個月內(nèi)不好帶。年月支其一帶根,童年,青少年時代易有四腳朝天之象。
從婚姻來講呢,日是夫妻宮,月是婚姻宮,你說他兩個相沖了,這還有好的嗎?首先就是婚姻反復(fù),適宜晚婚為好,當(dāng)然我是說適宜晚婚,在實際預(yù)測中,他也有結(jié)婚很早的,適宜與實際是兩回事, 其次,在結(jié)婚初期的三五幾年之內(nèi),夫妻之間總是不和,如果八字中的財星(女看官)不好,還有多婚之象,有的算命先生,甚至不看財星,只看日月相沖,就斷人家多婚。原因在于宮位相比六神來講,還略重一點,也就是說,宮位與六神他們所占的比重是55:45,有許多八字,印星被克并沒有母親之災(zāi),而沖克年月柱卻有母親之災(zāi),原因就在這里
我這里打一個比喻,四柱的性質(zhì)是長期預(yù)測,就好象是國家宏觀調(diào)控,著眼的應(yīng)該是大局,俗話說:女怕嫁錯郎,男怕入錯行,入錯了行,要么就是你沒有能力做,或者就是你郁郁不得志,干不出成就來,你這一生就毀了.用四柱來測短期,沒有任何價值與意義.至于某一年的吉兇,傷腳還是傷腿,最好是用六爻來看。六爻的性質(zhì)就是短期,你不要用六爻來看長期,這個沒意義
月日反吟。古人還說了,注意出生后二個月之內(nèi)難養(yǎng)。如果看疾病,一般在胸腹之間
日柱與時柱反吟呢?這個肯定是對妻與子不利了,與長輩無關(guān)了,首先就是夫妻之間,這一生都在吵鬧中過日子,他跟前面的月日相沖不同,只有幾年時間吵鬧,日時相沖,是一生一世的。 其次是不利子,小孩的健康不太好,遇到這種命局,特別是二十多歲的顧客,一般小孩很小,你就要提醒他注意小孩問題,如果是時克日呢?這叫做以下犯上,小孩通常不聽父母的話,尤其是天干是時克日的,就是我們說的七殺,這個有許多時候不但是小孩不好帶,有的甚至是沒有小孩
日時反吟的,一般壽命不高,這個不高,你不要理解成短命鬼,他通常是指在七十歲左右就死亡了。
總之,日時反吟的八字,遇上刑妻害子之時,最好是結(jié)婚之后再次搬家,遠離結(jié)婚的居所,情況就會有所改善,這種八字,病癥容易出在腹部及下身部位 年柱和時柱反吟的,還有一系列特征,第一是自己在十歲之前,也很容易出災(zāi), 第二,從小也不會居住在祖居,至于是什么原因則不用去管他,譬如當(dāng)今時代,多數(shù)是因為父母工作搬遷而變動,我們只是研究命理原因而已
第三,老年一切成空,這個與富貴貧賤無關(guān),與你是不是敗家子無關(guān),并不是說,你不是敗家子,到老年就能保有你所積蓄的財富。因為你的命局俱有這個特征,到你老年時,他就會出種種意外讓你破光家產(chǎn),譬如老伴生病呀,房子被火燒呀,小孩得絕癥呀等等。只要你的命局有這個特征,到老年都無可避免會有這種事發(fā)生,所以遇到這種命時,最好是從年輕時就要改運。疾病一般容易出在頭或下身部位,年為頭部,時為下身部位吧
月柱和時柱相沖呢,時柱永遠是小孩的宮位,而月柱可以代表父母的位置,所以月柱與時柱相沖的,父母與你的小孩不親熱。你的小孩基本上不是父母帶養(yǎng)長大的,即使你交給父母帶,他也是今天生病,明天與別人打架,不好管教。就這么一種現(xiàn)象,古人是這樣交代的。而我預(yù)測的絕大部份都是沒有給父母帶。而且這種情況,一般在求測人有了小孩之后,就會搬離父母家,疾病一般在胸部及下身部位
年柱和日柱反吟呢,年是祖父母,日是求測人.這種情況叫做日祖不和,剛才我們說月時相沖,是你的小孩基本上不是父母帶養(yǎng)長大.現(xiàn)在年日相沖,那就是你自己小時不適宜祖父母帶養(yǎng)長大了.同時也不宜居住祖居,個別的有在祖居居住的,在結(jié)婚后也會搬出祖居,而且祖居就慢慢破敗了,如果是問疾病,則一般出在頭和腹部
伏吟為重現(xiàn),再現(xiàn)之意,另起爐灶之征,情況與反吟有許多相似的地方.在六親方面,也大同小異。
年柱與月柱伏吟,祖輩凋零,祖父母其中之一,在日主很小時就去世了.而且日主小時候容易有災(zāi)難.
那么我們說年柱是祖父母的位置,月柱是父母的位置,現(xiàn)在相同了,是一種什么樣的象呢?那你這樣子想,年柱肯定就是父母小時候居住的地方,月柱是你父母長大成人后的地方,那就是父母搬離祖居的意思.或者是父母把祖居重新翻修之象,但朝向還是跟祖居的朝向一致.另外,雖然我們說,祖輩凋零,但他不可能祖父母都去世很早吧?祖父母全部去世很早的情況還是很少的,剩下的一個,本來在年柱居住,然后跑到月柱居住了,就是跟你們一家人生活在一起的意思,那不管你叔伯有多少個,祖父母就覺得跟你家生活在一起才開心,愿意跟你們一家生活在一起.
月柱與日柱伏吟呢,那就是說,你自己結(jié)婚后會搬離祖居.而且父母將來會搬來跟你們居住,這就是預(yù)測師積德的地方,因為現(xiàn)代的年輕人,許多在贍養(yǎng)老人方面不夠,甚至不贍養(yǎng)老人,或者也有給老人生活費,但就是不愿照顧老人,遇上這種八字,你就可以乘機說一說,講一講命局,人生大道理等等.
月柱與日柱伏吟的,同樣是對婚姻不好,如果結(jié)婚太早了,一般都有再婚之象,如果是月干與日干相同,則問題出在日主自己方面,如果是月支與日支相同,則問題出在配偶方面,你這樣子想嘛,日柱是一個家,你還跑到月柱去再安一個家,那就有兩個家之象了,自然就是婚姻上有問題了。
日柱與時柱伏吟,對婚姻不利,明白沒有?實際上剛才講月日伏吟時相信大家都已經(jīng)明白了,日與時伏吟,道理是一樣的,夫妻感情淡漠,相互之間交流少,總是有隔閡存在,即使你結(jié)一百次婚都這樣,而且最后甚至有分居之象。你看以前的老人,他雖然不離婚,顧及一個名譽問題,但許多夫妻三四十歲開始,就是分房睡了。
日時伏吟的,自己的壽命一般也不太高,通常在七十歲之前,就有死亡之象。如果日支與時支伏吟,注意配偶與小孩身體不太好,如果是日干與時干伏吟,注意自己與小孩身體不太好,而且小孩在結(jié)婚之后,會搬離本造的身邊,
年柱與時柱伏吟的,道理跟年時反吟相同,一是十歲之前,對長輩不利,古文是對祖輩不利,在我實踐中也遇上過很小的時候,就有父母輩去世的,所以我改成刑克長輩,在論命時,你這樣子論就可以了,顧客都會認(rèn)可。當(dāng)然自己幼年時也要注意兇災(zāi)。
年柱與日柱伏吟,這個跟年柱與日柱反吟完全是一樣的,就是小時候不好養(yǎng),不宜祖父母帶養(yǎng)。不會居住祖居,而祖居亦在本造婚后有搬遷變化
月柱與時柱伏吟則不一樣。他除了跟前面的月時反吟一樣,自己的小孩不適宜托付給父母帶養(yǎng),疾病在胸或下身之外,他有一個不同的地方,因為我們說,月柱為最旺的,那你說,時柱又出現(xiàn)了,是不是就是有太旺的傾向了?那這個一般就是命局中最旺的五行,有時候吉兇就出現(xiàn)在這個地方.月時伏吟,氣屬偏枯,注意五行從強為禍,命造在婚后有了小孩,不宜托付給父母帶,注意胸,下身之毛病 三.論壽元的第二種方法是看伏吟;年時伏吟有二種情況會發(fā)生,不是出生時見不到祖輩,就是六歲之前祖輩會死,這就是叫伏吟,伏吟這一組常??梢哉撍廊耍院罂吹接蟹?,就可以斷論死人之事,可是并不一定是他自己本人,大部分是他周遭之親人,例如伏吟很利害,他本人自己會死。 四.八字原局有伏吟,而大運又碰上伏吟,流年不一定要伏吟,看生死的原見,不止是伏吟這個原則,還有反吟,還有墓庫(十二長生中的墓絕死)這些原則交錯綜合去論,我們既然知道那個大運有性命之憂,最好能夠從這十年的大運中找出那一年,至少也能正確的找出兩年,用這些原則配合,如大運已經(jīng)伏吟了,不一定在伏吟的流年產(chǎn)生性命之憂,可能會在反吟的年,或者在十二長生的死墓絕之地,但不一定要看本身的死墓絕,其它命中的六神也是要注意,也許是其性命之憂發(fā)生在近親的身上,等于是有近親的喪服(若找不出親人的對象時可以這樣說)。 五.用伏吟看生死,就以近親來論,如年月伏吟,可以說出生時見不到祖輩的機率很大,這是以宮位的論法,第二∶有可能是配偶出生時見不到祖輩(我們可以從這種論斷中幫助未婚者找命中的配偶)。伏吟不但可論生死,因為伏吟是重復(fù)出現(xiàn)的意思,還可以兼論他的祖輩,可能有雙數(shù)的現(xiàn)象,這樣的談法,比較籠統(tǒng),然而只要牽涉到雙數(shù)的,都可以把它列入在預(yù)測的范圍,再配上豐富的經(jīng)驗,就懂得是那一種雙數(shù),如結(jié)過二次婚,雙胞胎,雙姓(入贅或出養(yǎng)給他人)等,也可論祖輩的兄弟姐妹。 六.用神死絕之處或用神被合、被沖、消滅掉,均有性命之憂。 七.伏吟是不可以看絕嗣(沒有生男孩),但羊刃是忌神,傷害力很強,是有人早夭或絕嗣,絕嗣最明顯的是年月兩柱的天克地沖。 八.伏吟也可以斷生死,其范圍不限于同一時空的運,沖到同一時空的命,只要看到伏吟,不是本人,就是近親有性命之憂。 九.論壽元的方法是,胎養(yǎng)生與死墓絕。胎養(yǎng)生與死墓絕,這個原則比較重于沖合會,要命運歲一定有感應(yīng),如何感應(yīng)呢?一定要日元或六神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命,或從外面沖入本命或者在原命中,被運程沖掉,合入本命(從大運或流年命到本命)合出本命(原來在命中有的東西被歲運合出來)。 十.反吟∶有一個前題,就是少年運反吟到年柱,而青、中、晚年之大運必須要反吟到其階段的柱才算,一般大運與八字原局的沖,沖到其他時空的柱(如少年運沖到日柱)則不算本人的性命之關(guān),只能算吉兇禍福,沖得好,表示解除某種的約束,使自已邁進一個新紀(jì)元,沖得不好,表示會喪失某些東西,及有關(guān)空間或生離之事的發(fā)生,運的時空反吟到命的時空,本才有性命之憂。 伏吟為重現(xiàn),再現(xiàn)之意,有變遷。另起爐灶之徵,不比反吟之災(zāi)重,反吟為完全破敗,蕩然無存。
1. 年月伏吟,有雙附公媽或雙姓之現(xiàn)象,父母亦會搬離祖居。
2. 月日伏吟,自身婚後會搬離父母兄弟宮,且父母日後有搬來同住之傾向。
3. 日時伏吟,以後子息亦會搬離本造身邊。
4. 年日伏吟,兒時要注意六年內(nèi)之難帶,不宜居住祖居。
5. 月時伏吟,氣屬偏枯,需注意調(diào)候及五行之從強為禍,命造在婚後有了小孩,不宜託付給父母帶。同時注意胸,下身,參照五行,六神而斷。
6. 年時伏吟,注意六年內(nèi)刑剋祖輩,及自身之身體災(zāi)兇。
在玄空學(xué)內(nèi)有二種星盤格局,一種叫伏吟,一種叫反吟,這二種星盤都是會發(fā)兇的星盤。其發(fā)禍性質(zhì)烈而暴,多為無妄之大災(zāi),如車禍,暴疾,橫死等。而且這二種星盤的出現(xiàn)概率也是非常之高,哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟。在此節(jié)里我們先談伏吟的格局。
首先我們先來了解一下伏吟的概念。
伏呤:沈氏玄空學(xué)里論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛,飛星盤與地盤(即洛書元旦盤)字字相同,謂之伏呤。
伏吟的出現(xiàn)有二種情況,一是星盤內(nèi)全局伏吟,二是星盤內(nèi)各位宮位犯伏呤。現(xiàn)將二種伏吟格局解釋如下。
一 全局伏吟
全局伏呤就是前面所說的山。向是五黃入中順飛,而分布在九宮內(nèi)的數(shù)字與洛書原旦盤相同。此即為全局伏吟,舉二例即可知。
如一運 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│74│29│92│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│83│65│47│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│38│11│56│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黃入中順飛,向星盤與元旦盤字字相同,即是伏呤。
如七運 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│48│94│26│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│37│59│72│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│83│15│61│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黃入中順飛,向星盤與元旦盤字字相同,即是伏呤。
以上即是伏呤的判斷方法,只要見五黃入中順飛即是伏呤之局,凡是五黃入中順飛,多是上山下水之局,因為我們在前面識局心訣里己講過凡在下卦中山、向入中順飛必?zé)o到山到向之局,定是上山或下水之局,故見伏呤之房屋最好的趨避方法就是換屋遷址,因伏呤是理氣之兇,無法調(diào)解!
二 宮位內(nèi)伏吟
宮位內(nèi)伏吟有二種,但此二種都是星盤并非山、向是五黃入中順飛,但是在其山。向飛星入中飛動后,在九宮內(nèi)有一位置的飛星與洛書元旦盤相同或者與運星相同,出現(xiàn)此二種情況,此即是宮位內(nèi)犯伏吟。
如七運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│61│15│83│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│72│59│37│
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│26│94│48│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七運卯山酉向的星盤,山星是五黃入中逆飛,所以此星盤并非是犯伏吟,而是反吟(下節(jié)會學(xué)習(xí)反吟)但我們首先可以觀察此星盤內(nèi)的兌宮,此兌宮內(nèi)向星七赤與原旦盤相同,所以兌宮內(nèi)犯伏吟。(向星與洛書元旦盤七赤宮位同)
其次我們還可以觀察乾與巽宮,乾宮內(nèi)向星八白與運盤八白是相同,所以此星盤的乾宮向星是犯伏吟;巽宮內(nèi)山星與運星相同,也犯伏吟。
因兌宮與洛書盤、乾宮與天盤運星都相同,即此二卦宮犯伏呤。所以故不宜在兌、乾宮用事。但在七運中,七赤為當(dāng)旺之氣,八白為生氣星,所以對目前來說是雖兇不兇,乃因星曜生旺之故。若在兌宮、乾宮見有情水路。在七運內(nèi)大利財運,八運兇禍以有蔭兆。唯至九運大敗錢財!
此即是伏吟的論法。向上例七運卯山酉向,乃是旺山旺向的格局,但因向盤全局伏吟,各別宮位又犯伏吟,所以只要運替便要考慮換房,或重新大裝修。
如星盤全局伏吟是五黃入中順飛,所以此星盤必然是上山下水之格局,所以在一定程度上兇要比反吟格局來的大些。各別宮位內(nèi)山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用,但衰死的星曜絕不用。絕之則出禍。
反吟與伏吟的區(qū)別是在于反吟是山、向五黃入中宮逆飛,而不是順飛。所以反吟是指即山向、飛星遇五黃入宮逆飛,即是反呤之局。
但從其性質(zhì)來講,反吟因逆飛的緣固都是到山到水的格局,與伏吟順飛的性質(zhì)有所不同,所以在處理反吟時要注意一個問題即反呤在當(dāng)旺的元運,如果星巒配合得當(dāng),仍主發(fā)福,但退運則旋之立敗。如七運乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運時可以發(fā)吉但至八運必然獲兇。這就是反吟與伏吟在發(fā)兇的時間上有所區(qū)別,這點學(xué)還須注意。
同樣反吟也是分二種格局,一種是全局反吟,另一種是宮位內(nèi)的反吟。我們先來學(xué)習(xí)全盤反吟。
一 全局反吟
全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局,舉二例來說明一下
如七運 乙山辛向
┌──┬──┬──┐
│61│15│83│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│72│59│37│
乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向
├──┼──┼──┤
│26│94│48│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山星五黃入中逆飛,使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到離,四到乾,六到巽之類,這即是反呤。
如八運 丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│36│71│58│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│47│25│93│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│82│69│14│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘
向星五黃入中逆飛,使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到坎,四到乾,六到巽之類,反呤又一例。
二 各別宮位反吟
各別宮位反吟是指某宮位內(nèi)山、向飛星于洛書元旦盤成合十的情況。舉一例來說明即知其意。
如八運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│52│16│34│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│43│61│88│
卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
├──┼──┼──┤
│97│25│79│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
此星盤并非五黃入中逆飛,所以并非犯反吟,但觀其離宮,見山星一白,一白正于洛書原旦盤離宮一九合十,故此局離宮山星犯反吟,不宜用事,否則宜出官非。因六一組合為天水訟卦,遇格局不吉故有犯官之象。
又此盤乾宮亦犯向星伏呤,天盤運星與向盤飛星同是九紫。若在乾宮見水于八九運大旺錢財至一運必然因財喪丁、易惹官非、火災(zāi)等兇災(zāi)。
星盤格局見山星反呤,不利人口;遇向盤反吟,在敗錢財。但復(fù)雜之處即在于是旺山旺向的格局,所以判斷時當(dāng)運見吉,至運退必獲兇災(zāi)。而一卦宮的反呤亦是同理,但因為在向星上犯反呤,旺運時此宮見水仍主發(fā)財。但退運時因原局反呤之兇便可發(fā)揮的淋漓盡致。必然有破敗而且有死于非命之災(zāi)!各別宮位內(nèi)見同是。
伏吟的本意是指原來沒有的要來,原來已經(jīng)有的要走。
伏吟,漢語詞語,拼音是fú yín,意思是舊時術(shù)士占卜吉兇時所得卦爻之象。
伏吟,在奇門遁甲中亦有應(yīng)用,在奇門里,星、門落在本宮不動是為伏吟。測事遇到伏吟,出行會半路折回,事情會拖拖拉拉,不能立即解決,也主內(nèi)部出現(xiàn)問題,古語有云“伏吟出現(xiàn)淚漣漣”。六儀也會出現(xiàn)伏吟,效果一同與星門伏吟。
出處
前蜀杜光庭《孫途司馬本命醮詞》:“況命年天符臨勾絞之方,小運當(dāng)伏吟之位。十三宿內(nèi),月孛所經(jīng),大運行年,猶居沖破,以茲疑懼,恐履災(zāi)兇。”
《西廂記》第三本第四折“婚姻上更返吟復(fù)吟”。
王季思注引王伯良曰:“反吟復(fù)吟,見沈括《筆談·六壬論》。又《命書》:‘年頭為伏吟,對宮為反吟?!疲骸鞣匆?,涕淚淫淫?!g(shù)家占婚姻遇此,雖成,亦有遲留之恨?!?/p>
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