欲觀大道,須先游心于物之初
天地之內(nèi),環(huán)宇之外。天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆順自然而生滅也,皆隨自然而行止也。知其不同,是見其表也;知其皆同,是知其本也。舍不同而觀其同,則可游心于物之初也。物之初,混而為一,無形無性,無異也。
太極萬物之初的變化,明其理,查其微,自然演化之機現(xiàn)。
太極智慧,無中生有。觀其同,則齊萬物也。齊物我也,齊是非也。故可視生死為晝夜,禍與福同,吉與兇等,無貴無賤,無榮無辱,心如古井,我行我素,自得其樂,何處而不樂哉
圣人處世,遇事而不背,事遷而不守,順物流轉(zhuǎn),任事自然。調(diào)和而順應者,有德之人也;隨勢而順應者,得道之人也。
立于大道,觀物根本,生死、是非、貴賤、榮辱,皆人為之價值觀,亦瞬時變動之狀態(tài)也。
究其根本,同一而無別也。知此大道也,則順其變動而不縈於心,日月交替,天地震動、風吼海嘯、雷鳴電擊而泰然處之。
道生一,一生二,而生三,三生萬物,八卦變化現(xiàn)也,太極兩儀四象八卦既是。
天下之象莫過乎八卦變化,天下之理皆遵循陰陽五行生克。
做人是八卦,做事求陰陽,方法都是五行生克
普及周易智慧,從我做起,從孩子做起,中國文化傳承時不我待。
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