各地陳氏族譜大全,陳姓家譜介紹

各地陳氏族譜大全,陳姓家譜介紹

陳氏家譜大全匯集了全國各地的陳氏族譜，展示了陳姓家族88代繁衍發(fā)展的歷史。其中不乏眾多歷史名人。另外，小編為大家提供了陳姓的來源、起名等相關(guān)文章，讓我們更加了解陳姓的歷史文化。

陳姓家譜介紹

陳姓族譜等級觀念森嚴(yán)。對于那些曾任高官顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐不詳盡，而對一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒有其他介紹。

陳姓視耕讀為正業(yè)，對其他職業(yè)采取鄙視態(tài)度，如對經(jīng)商者，即使擁資巨萬，經(jīng)營有方，族譜上也是錄其姓名，不提成就，更無贊譽(yù)之辭。同是死亡，因身份不同，稱呼也就不同，有官者稱“卒”，其他人不能享受這一殊榮，只能稱“死”或“不祿”。重男輕女為陳姓族譜乃至所有族譜的共同點，男子的結(jié)發(fā)妻子叫“元配”，繼娶者如系未婚女子稱“繼配”，所娶如系改嫁之婦，則稱“繼娶”，不能有一點混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧視。

陳氏家譜修譜

“譜以傳信，猶史也” (宣統(tǒng)元年己酉二修長沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜，作為一個家族的生命史，它的修撰往往被視為一件十分神圣的事，因為它將記載這個家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來說,三十年左右即要修譜一次，從開始到結(jié)束，整個家族都洋溢著一派莊嚴(yán)與喜悅之情，祭祀場面的隆重，各房各支無論貴賤的慷慨捐資，成立各種機(jī)構(gòu)的熱鬧繁忙，都體現(xiàn)了這個家族的成員對于有關(guān)自己在內(nèi)的生命史的高度關(guān)注，或者說是一種生命“尋根”意識的強(qiáng)化。

每修一次譜，都有一種緬懷列祖列宗的深刻內(nèi)涵，對家族生命史作一種全面的肯定和階段性的總結(jié)，舉凡子孫的繁盛，顯赫人物的表彰，家族成員的生與死的記錄，都無不進(jìn)入這部史冊，這當(dāng)然是一件值得重視的大事。

同時，修譜還有一種純正本家族血緣的重要作用，確立嫡傳，清錄支派，可以說是一絲不茍。在倫常教化上，則嚴(yán)格地表現(xiàn)為明長幼，定尊卑，體現(xiàn)出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則，使代代子孫恪守不悖.這種修譜的神圣性，還表現(xiàn)在對“真實”的刻意追求。修譜機(jī)構(gòu)——譜局成立以后，即向各房發(fā)出書面通知，要求限日上交本房世系和今系的詳細(xì)草稿，就連死去的人的墳塋位置也必須準(zhǔn)確標(biāo)明，“凡葬所注明左右東西者，俱以登山坐勢論” (長沙高田《陳氏族譜》凡例)。譜局的初稿寫出后，通知各房房長來親自校對，以免出現(xiàn)漏誤。

在族譜正式印刊后，所有的老譜一律繳收，除存二冊歸公外，其余盡皆焚毀，防止有不肖子孫私售與人，貽為后患。各房發(fā)新譜一冊，由房長妥善收藏。不得讓外族人觀看，不得在空白處私自填寫，并規(guī)定三年一核對，在祀祖的日子里，各房攜譜人祠，看是否有損壞和損失，違者將受到嚴(yán)厲的處罰。

湖南長沙《潁川陳氏續(xù)修支譜》中指出，上次修譜為光緒乙亥年(1875年)，此次續(xù)修是宣統(tǒng)二年(1910年)，時隔30余年。修譜經(jīng)費是眾人湊集的，挑選可靠之人專門經(jīng)營。凡來修譜辦事者，遠(yuǎn)道的可住一宿，近處的只管一頓飯，任何人不得借機(jī)耗費眾人經(jīng)費。凡要求入譜的陳氏子孫，各房須寫明入譜人生卒娶葬時間，纂修者憑來稿注載，不妄加添改，倘出現(xiàn)失誤，由送交草稿者負(fù)責(zé)。修譜費用，不分貧富，按丁攤收，經(jīng)手人不得貪污中飽私囊。

長沙陳氏自明太祖朱元璋時遷入，到修譜時已達(dá)五百余年。譜中人物須以帝王甲子核對祖先年齡，雖從六世祖開始分支，但支譜須上溯始祖，以找出淵源所自。族譜強(qiáng)調(diào)陳氏子孫在外遵守國紀(jì)王法，在內(nèi)要知孝悌。修譜時照例是長房在前，其余按順序排列，以考始終而序昭穆。

找名人為族譜寫序，是修譜者的常見做法，目的是為了提高該姓氏的知名度。族譜序的文字要求盡量優(yōu)美，敘述內(nèi)容絕對真實。序文可長可短，主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經(jīng)過，一般在言簡意賅的同時，還要對該姓做出適當(dāng)贊揚(yáng)，以使其后人感到榮耀。 如宋代大理學(xué)家朱熹就曾為陳姓族譜做過序，其中云：“陳氏先出媯姓侯國，自帝舜之后，傳于有虞，虞幕裔孫閼父為周武王陶正，能利器用，周王賴之，以元女太姬下嫁其子滿，而封于陳，使奉虞帝祀?！倍潭處拙湓挶阏f明了陳姓的淵源所 自。在敘述陳姓歷史名人時又說：“千流萬派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即東漢陳宴)，其子元芳、季芳，世稱‘二雄’，鳳毛麟角，豈虛語哉1元芳子群，美才懿行，歷仕魏帝，清節(jié)馳聲。傳霸先梁祚下移，生靈涂炭，相機(jī)觀變，應(yīng)天順人，非擇而取之也?！边@一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國的創(chuàng)立者陳霸先，一一作了贊揚(yáng)。這些贊揚(yáng)都接近真實而不離譜，既使陳姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了覺得可信。

明代人稱陽明先生的理學(xué)家王守仁，在為陳氏族譜寫的序中說，陳姓子孫“雖有親有疏，有遠(yuǎn)有近，有富有貴，有貧有賤，有智有愚，有賢有不肖，自祖視之，則皆子孫也，何有親疏、遠(yuǎn)近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分?”

陳氏家譜的祖訓(xùn)家訓(xùn)與家規(guī)集錦

明明我祖，漢史流芳，訓(xùn)子及孫，悉本義方。

仰繹斯旨，更加推祥，曰諸裔孫，聽我訓(xùn)章。

讀書為重，次即農(nóng)桑，取之有道，工賈何妨。

克勤克儉，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

禮義廉恥，四維畢張，處于家也，可表可坊；

仕于朝也，為忠為良，神則佑汝，汝福綿長。

倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂，輕違禮法，乖舛倫常。

貽羞祖宗，得罪彼蒼，神則殃汝，汝必不昌。

最可憎者，分類相戕，不念同氣，偏論異鄉(xiāng)。

手足干戈，我心憂傷。愿我族姓，怡怡雁行，

通以血脈，泯厥界疆，汝歸和睦，神亦安康。

引而親之，歲歲登堂，同底于善，勉哉勿忘！

（錄自《廈門殿前陳氏族譜》）

陳氏家訓(xùn)

事親必孝，待長必敬。兄友弟恭，夫義婦順。

冠婚喪祭，秉禮必慎。學(xué)文必功，習(xí)武必勤。

治國必忠，治家必嚴(yán)。居功毋驕，見恩必謝。

士農(nóng)工商，擇術(shù)必正。毋聽婦言，而傷同氣。

毋作非法，而犯典刑。

毋以眾而暴寡，毋以富而欺貧。

毋以賭博而蕩產(chǎn)業(yè)，毋以謠辟而墜家聲。

制行唯嚴(yán)以律已，處世當(dāng)寬以繩人。

茍能行之于久久，當(dāng)必報之以冥冥。

茲訓(xùn)詞實系廢興，誦之再三，爾其敬聽。

陳氏家規(guī)二十條

敦孝弟以重人倫。篤宗族以昭雍睦。和鄉(xiāng)黨以息爭訟。 尚節(jié)儉以惜財用。解仇忿以重身命。訓(xùn)子弟以禁非為。躬稼薔以知艱難。忍恥辱以保家業(yè)。讀詩書以明理義。祭祖宗以展孝思。親師友以成德行。慎交游以免損累。嚴(yán)乘祧以息訟端。禁煙賭以杜下流。置義田以贍貧乏。互守望以防盜賊。主忠信以植根本。守本分以寡過惡。務(wù)謙遜以迓吉益。辨義利以定人品。

陳氏自古崇道德，尚禮義，忠厚傳家，詩書繼世，以耕讀為世業(yè)，以仁義為家法。仁親為重，軒冕為輕，讀陳氏家規(guī)二十條可知也。

跋 （確山縣增生子佑應(yīng)其)右（上）二十條雖淺近，意實深長，愿吾族世世身體而力行之。上之可以希圣希賢，次亦可以省身寡過，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)。雖不可謂為善言善道，亦吾族所當(dāng)共勉者也。然統(tǒng)觀之，均不可輕分觀之，始終更重何者？能敦孝弟，不惟不犯上作亂，順而推之，下十九條，將一能而無不能，能辨義利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九條，亦一能而無不能。誠如是也，吾陳氏雖不可謂貴胄華宗，亦可竊附于名門右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陳氏后日之現(xiàn)象，將不堪設(shè)想者矣。然保身、治家、涉世之道，雖未盡于二十條中，而大要綱領(lǐng)則亦備矣。惜小注太簡未能暢厥意旨，后之人果有學(xué)問博恰，以二十條為題各系以辭，使意無不言，言無不盡，可法可傳，令讀者警心動魄，而不敢逞。是所望于繼志述事者。

跋 （汝南縣庠生東之王匯川）

右（上）二十條，前五條論敦倫、睦族、和鄉(xiāng)、崇儉、懲忿之道，次五條論訓(xùn)子、力薔、忍辱、讀書、報本之方，中五條言親師、慎交、繼絕、閑邪、濟(jì)貧之圖，后五條言防盜、存誠、守分、務(wù)謙、立品之實。

其第一條推愛敬之良，勉人為孝子兼為悌弟，其二十條言義利之辨，勸人為君子，戒小人尤為當(dāng)務(wù)之急。

若貴族世世能曲體，子佑夫子立規(guī)垂訓(xùn)之意而遵行無違，將下能循規(guī)蹈矩，為克家之肖子，上能光前裕后，為有道之曾孫，孝弟之行益篤，有司表為仁里，君子稱為義門，天下推為望族，陳氏之興其未艾也夫。

陳氏家譜原序

(一)

嘗聞水必有源，木皆有本，不溯其源不知眾流之何以大也, 不窮其本莫喻繁枝之何以多也 ，物固如此人亦宜然。 吾陳氏舊居汝郡非同他族來自異域也，不若別戶遷 自外鄉(xiāng)也，席處已久，戶口殷繁，詎無家譜以志始末乎？ 奈前明末年賊匪滋亂，吾遠(yuǎn)祖抱譜逃生，相傳至仙女橋處人傷譜失， 以致前代祖宗世系諱字無考。 所可知者，止（只）有陳龍以下數(shù)輩名諱，即以龍公為始祖焉。

龍生一子諱仲守，仲守生三子，長德新，次德鄰，三德尚。德新分居汝南城西偏距城六里號義士村,其后人又分居西鄉(xiāng)洪山廟冷水河岸南北俱有姓氏； 德鄰分居確山邑城北郊三里店處,亦有后裔；德尚仍居汝南郡城內(nèi)，街號水巷，其后人至道光十一年間漸絕， 所僅存者城東廟兒灣雖有姓氏其人要亦無多耳。

予（該文作者應(yīng)選公）為龍祖十二世孫， 且系合族大宗懷瑾之胞叔遵族祖景澄公 （家譜首創(chuàng)者萬清公）約同堂兄荊山公（參與家譜首創(chuàng)者居中公），代侄造修家譜。雖不能舉前之亡失者復(fù)匯其全，上可于今志存留者采集其半。凡萬殊而實為一本者，皆列于譜， 若同姓兒的出兩源者，不登于冊。庶使后世子孫，由龍祖以下順而數(shù)之，支派雖多而不混也。自本身以上逆而推之，其源雖遠(yuǎn)而可達(dá)也，是為序。

大清 道光 二十八年歲（公元1849年）四月二十日十世裔孫（陳）萬清十二世裔孫（陳）應(yīng)選沐手仝志

（二）

家之有乘，猶縣之有志也，縣無志則一縣之潛德湮，家無乘則一家之幽光沒。欲使無湮沒之撼不重賴有人哉？ 吾陳世家乘創(chuàng)始于道光戊申從堂伯祖景澄公（萬清）既族兄荊山公（居中）殿拔公（應(yīng)選）。

嗣是以后，先君 （本文作者應(yīng)其之父本固字枝榮）欲重修之有志未逮而遽殯天。今天下扳蕩，干戈相尋，縣志之修雖未得，所藉手家乘之續(xù)實已夙有其心。遂援取三公所修，邀同祖孫培生（以培）以禮曾孫啟芬等悉心厘定，諱名重復(fù)者改正之， 戶口增添者續(xù)入之， 又定十六字 (“家傳新法 唯一輿經(jīng) 全儒繼起 海宇化行”-- 續(xù)修編者說明:該定派字因“一” “儒” “起” 與前代不遠(yuǎn)的“以” “如” “啟”派字字音完全重復(fù)，而且十六字中， “輿” 與“宇”字音又相同，這樣作為家族派字實有許多不便之處,另據(jù)時代對于起名取字要求不同， 因此這次續(xù)修家譜時對其中后十二字作了調(diào)整和改動， 請父老爺兒們給一理解、支持并見諒 )以為宗派（字）。“圣”字派后可接續(xù)命名。

更念吾家自明及今凡伍百年，其間懿行節(jié)烈誠有不可磨滅者，脫廢祖宗，功德不載，滅先人十余世艱

難之業(yè)不述罪莫大焉。

因取書冊所載，及父老傳聞，潤色而表彰之，為傳二十有余，體仿列傳志之例也。 太史公（司馬遷）曰：“詩三百大抵圣賢發(fā)忿為作也?！庇栊∽雍胃覕M此第資,是而流風(fēng)馀韻得以遠(yuǎn)播，俾異冀有所感發(fā)而興起焉，是則余繼述之志也。夫異日續(xù)修邑志幸獲采入一二，以耀后世而垂無窮，是所望于后之載筆者。

大清宣統(tǒng)三年歲次辛亥（公元1911年）仲冬下浣旦十二世裔孫（陳）應(yīng)其 沐手謹(jǐn)志于德聚草堂南窗下

（三）

當(dāng)今之世虞（御）外侮者侈（多）團(tuán)體，舉天下之大四海之眾概以同胞目之。噫，其言非不壯其衷非不熱也，究其親屬，小子一介書生，才棉力薄，不敢馳騖高遠(yuǎn)，惟循吾分所當(dāng)，為亦聯(lián)宗族之情而已矣。

夫宗族支分派別數(shù)處離居，勢渙甚矣，情何以聯(lián)？是非有族譜不可。

吾陳氏已往族譜 亡于明季兵焚，至道光年間，生齒日繁，戶口日增，世系日紊，吾族高祖景澄公（萬清）慮宗族之情或至于渙也，乃命吾先祖荊山公（居中）暨堂高祖殿拔公（應(yīng)考）造修族譜，以聯(lián)族情。

俾咸知千枝共系一體，萬派同出一源， 親者固當(dāng)益親，疏者不容或疏，厥功甚偉，惟中間之世系未歸劃一，后來之世系仍屬紛歧，且諱重字復(fù)未經(jīng)改正不無遺憾耳，然則非三公才力不逮，由創(chuàng)始之非易也，迨）一本同源之誼， 罔獲考證而欲其情而不渙，不待知者而已知其難也甚矣， 族譜之宜續(xù)修也， 世系之宜定也，

然而誰知之而誰能？惟吾族曾叔祖枝榮公(本固--應(yīng)其之父)思深慮遠(yuǎn)，嘗提倡宗族建族祠，續(xù)族譜，定世系惜事未集而遽去世后， 遂無一人議及者，嗟乎，公之去世非公一家之不幸， 實系公合族之不幸也。吾所以靜言思之不禁撫膺長嘆扼腕嘆息至于泣下也， 幸吾族叔祖子佑公（應(yīng)其）， 能讀父書克承家學(xué)， 欲繼志述事以成公所未成， 飲食夢寐耿耿，不忘數(shù)年于茲矣。今目擊時艱，乃厥然起，奮然興，銳然自任，不惜此費，不殫勞瘁，歲末終而族譜已告成。

(家譜)雖確邑北三里店三世叔祖德鄰公后及汝郡東廟兒灣三世叔祖德尚公后未及續(xù)入，而我三世祖德新公后裔分門臚列無一滲漏，又將吾陳氏歷代行誼文學(xué)可稱者，并書其梗概載諸簡端，揚(yáng)先世之清芬，厲后人之志氣，尤為善繼善述無毫發(fā)遺憾之留矣。是役也，枝榮公有知應(yīng)為之含笑于地下，景澄公暨荊山公殿拔公有知應(yīng)為之首肯于九京矣。嗣是家各一編，時或展閱，審名定分， 如集冠履于一時，共笑語于一堂，隱消乖戾之氣，培著雍睦之風(fēng)，使唐虞景象復(fù)見于吾族，令人親之敬之，仰之慕之，是乃子佑公續(xù)修族譜之意也。

夫彼世之侈談結(jié)團(tuán)體者，意在御外侮，不知人人親其親長其長而天下太平， 自無外侮之，可御團(tuán)體之，結(jié)雖多亦奚以為吾族勿未所惑焉，則幸甚。

大清宣統(tǒng)三年歲在辛亥（公元1911年）仲冬月下浣旦十四世裔孫（陳以培）培生沐手敬之于聚星齋之北窗下

（四）

竊聞根深者葉茂，源遠(yuǎn)者流長，予觀戚誼冷水陳氏益信。蓋陳氏派衍媯內(nèi)，支分汝南，后系明德，世有達(dá)人，懸榻待賢，仲舉誼高，于漢代拾金不昧，古陶義重。夫明朝厥后繩武濟(jì)美者，復(fù)有確邑增生子佑（應(yīng)其），汝邑廩生因之（以培）、 國學(xué)（ ）、 成均（ ）、耕齋（以禮）諸君子，其葉茂流長如是，非根深源遠(yuǎn)使然乎？此三人與予并無畛域之分，兼有苔岑之契，互為切磋，期登道岸，交相攻錯，懼入歧途，憫人心之陷溺狂瀾莫挽，悲世欲之遷流逝波誰回，時已至此，勢莫如何，惟有拔劍斬地?fù)鲜謫柼於岩?，正值白云閑客交集百端，忽逢綠野散人孤行一意，約登元龍樓頭，同臥陽春臺上，夕話樽酒而后析賞奇之，間獲讀子佑仁棣新樹碑文一通，續(xù)修族譜全冊表徵而闡幽，審名而定分，足慰祖宗之靈爽，堪為子孫之楷模，子佑于是可謂堂構(gòu)克承萁裘是紹者也。嗟乎！大丈夫生既不辰遇復(fù)非偶?xì)膺\將盡，難睹四海之升平，歲月將閑得昭合族之雍睦，因足云幸焉矣，亦可大哀也，倏而分袂挽予贈言，自愧弗文豈敢握管，

既見雅囑難辭，聊綴蕪詞以應(yīng)復(fù)從而歌曰： 朗山蒼蒼， 汝水洋洋，古陶家風(fēng)，山高水長。

大清宣統(tǒng)三年（公元1911年）仲冬月谷旦 白云閑客象離弟趙鴻炳拜贈

（五）

（汝南陳氏家譜序）竊聞虞帝受禪因有重華之稱，胡公就封用昭三格之典，以及懸榻隆尊賢之禮，投轄表留客之誠信乎？根深葉茂源遠(yuǎn)流長其來有自非偶然也，中州陳氏世居汝南，支分朗北，宗功祖德，繼繼繩繩，歷數(shù)百載于茲矣。 非未擢高科而明經(jīng)者，不乏博士， 非必登顯仕者，而食餼者，代有鴻儒，且文武兼習(xí)，同列繆庠，橋梓聯(lián)輝疊入國學(xué)，書香綿遠(yuǎn)，家聲丕振，洵豫南之望族也。

更有陶西公（三世祖諱德新）拾金不昧，義士名高；后有聚賢公（?。┇@票必還，野老行潔光明磊落，前后媲休尤足歷人世已，確邑增生陳君子佑（應(yīng)其）道明德立篤行君子也，克承乃考增生枝榮公（本固），家學(xué)獨抱春露秋霜之感，恒切水源木本之懷，建祖祠以隆蒸嘗立墓碑以垂久遠(yuǎn)，更作歷代懿行實錄以發(fā)潛德而闡幽光。詩曰永言孝思孝思維則其時之維乎時維九月序?qū)偃铮壮灞姡?邀汝邑廩生因之公， 重修家承以敦雍睦，索序于予，予避難貴里，誼屬至戚，　兼有道義交不敢以不文辭敬綴數(shù)言，以彰名門積功累仁之德，以慰孝子繼志，述事之衷云爾。

哪位知道陳氏族譜輩分排列！

陳氏家譜之陳姓字輩：

湖南岳陽剪刀池陳姓老字行派語：青云其捷步，恢振賜書榮，義重傳家遠(yuǎn)，修齊贊治平。續(xù)修字行：光華開復(fù)旦，萬國慶常新，任巨資英俊，行成在禮仁，合群敦孝友，奕世紹文明，謨訓(xùn)承先澤，賢才望后昆，同宗隆愛敬，念祖倍尊親，達(dá)道宜兼善，興邦貴正倫，均權(quán)依憲法，篤志建洪勛，位祿偕名壽，千秋典策馨。

安徽懷寧陳氏家譜字輩：根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純?nèi)?，盛業(yè)傳家裕，隆思待詔宣。

安徽合肥陳姓陳氏家譜字輩：義信復(fù)象假類，傳宗惟孝友，華國在文章。

安徽霍邱臨淮陳氏家譜字輩：仁義道德華，忠孝傳家?guī)汀?/p>

湖南湘潭陳氏家譜字輩：樹本在德，作士維良，福應(yīng)天錫，忠孝傳芳，家聲大掁，世代有光，先基克紹，長衍其祥。

湖南沅江陳氏家譜字輩：參贊國有人，朝正玉生春，紹述鴻先業(yè)，賢良耀楚珍。續(xù)修派語：守善家聲古，貽謀祖澤長，功修惟孝友，顯達(dá)本文章。

湖南益陽義門陳氏家譜字輩：大啟公應(yīng)洪，文明獻(xiàn)高宗，輝煌光世澤，安定樂時雍。新派語：德義基原厚，賢能代永昌，傳家敦孝友，相國作忠良。

湖南瀏陽陳氏家譜字輩：千萬仲富貴，朝漢友再成，國興生應(yīng)旺，永遠(yuǎn)樂清平。新派：國泰民安世，宗風(fēng)惠澤長，光輝瞻耀遠(yuǎn)，道濟(jì)慶明良，理學(xué)開名士，詩書振家綱，心傳經(jīng)訓(xùn)顯，啟裕代隆昌。

浙江衢州義門陳氏家譜字輩：原仲立世茂人天，繼令履順余澤先，云騰錦日如定保，鳳舞龍飛祝萬年。

百家姓里程與陳的族譜和字輩怎樣的

程氏：
子彥思克，繼世心宗。佳接起延，伎洛璋銘。

毓秀光遠(yuǎn)，相遠(yuǎn)大干。源推其業(yè)，長流萬年

建方端士，克文光耀，慎勉惟習(xí)，敬守修省，慶逢致泰。

國家傳世德，理學(xué)必宗先，孝支宜為則，崇文作善元

燕翼富強(qiáng)本，知書萬道全。品行銘高潔，昌興起俊賢

邦光其佩毓，兆吉福相延。開智明龍啟，敬業(yè)定飛騰。

勤修競榮秀，常思乃識遠(yuǎn)。長隆顯達(dá)貴，千秋怡樂天。

陳氏家譜各地均有不同太多了 先摘抄幾個
湖南岳陽剪刀池陳姓老字行派語：青云其捷步，恢振賜書榮，義重傳家遠(yuǎn)，修齊贊治平。續(xù)修字行：光華開復(fù)旦，萬國慶常新，任巨資英俊，行成在禮仁，合群敦孝友，奕世

紹文明，謨訓(xùn)承先澤，賢才望后昆，同宗隆愛敬，念祖倍尊親，達(dá)道宜兼善，興邦貴正倫，均權(quán)依憲法，篤志建洪勛，位祿偕名壽，千秋典策馨。

安徽懷寧陳氏家譜字輩：根深枝自茂，本立福攸綿，廉孝輝先烈，詩書啟后賢，雅儒崇善慶，俊秀守純?nèi)?，盛業(yè)傳家裕，隆思待詔宣。

安徽合肥陳姓陳氏家譜字輩：義信復(fù)象假類，傳宗惟孝友，華國在文章。

安徽霍邱臨淮陳氏家譜字輩：仁義道德華，忠孝傳家?guī)汀?br>
湖南湘潭陳氏家譜字輩：樹本在德，作士維良，福應(yīng)天錫，忠孝傳芳，家聲大掁，世代有光，先基克紹，長衍其祥。

湖南沅江陳氏家譜字輩：參贊國有人，朝正玉生春，紹述鴻先業(yè)，賢良耀楚珍。續(xù)修派語：守善家聲古，貽謀祖澤長，功修惟孝友，顯達(dá)本文章。

湖南益陽義門陳氏家譜字輩：大啟公應(yīng)洪，文明獻(xiàn)高宗，輝煌光世澤，安定樂時雍。新派語：德義基原厚，賢能代永昌，傳家敦孝友，相國作忠良。
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可參考
各地陳氏族譜大全

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