祖墳風(fēng)水是迷信嗎 祖墳風(fēng)水對(duì)后代有何影響
祖墳風(fēng)水是迷信嗎 祖墳風(fēng)水對(duì)后代有何影響
祖墳的風(fēng)水一直以來(lái)都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)所在,正因?yàn)樽鎵灥娘L(fēng)水會(huì)關(guān)系著后代的運(yùn)勢(shì),且祖墳的風(fēng)水決定了后代運(yùn)勢(shì)的兇吉,但也有部分人覺(jué)得風(fēng)水知識(shí)迷信之說(shuō),信則有不信則無(wú)。那么祖墳風(fēng)水是迷信嗎?祖墳風(fēng)水對(duì)后代有何影響?為此小編整理了相關(guān)文章,讓我們一起來(lái)看看吧!
祖墳風(fēng)水是迷信嗎?祖墳風(fēng)水對(duì)后代有何影響?
祖墳風(fēng)水對(duì)于后代有何影響大揭秘
關(guān)于這點(diǎn)我們可以通過(guò)郭璞寫(xiě)的《葬書(shū)》來(lái)解釋?zhuān)涸嵴?,藏也,乘生氣也。夫?yáng)陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬(wàn)物。人體受于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚,凝結(jié)者成骨,死而獨(dú)留,故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。
所謂的生氣就是陰陽(yáng)氣。也就是《周易》所說(shuō)的太極生兩儀的兩儀。陰陽(yáng)兩氣,呼出來(lái)的氣成為風(fēng),上升的氣成為云,而下降則成為雨,在地下流動(dòng)的就成為了生氣。所以風(fēng)、云、雨都是陰陽(yáng)兩氣變化而成的。生氣在低下流動(dòng),生發(fā)時(shí)能養(yǎng)育萬(wàn)物,也就是說(shuō)世界萬(wàn)物都是由生氣而生,當(dāng)然人也不例外。父母的身體是生氣生的,而自己的軀體是來(lái)自于父母,因此【父母的生氣】生【人子的生氣】。而父母和人子的生氣屬于同類(lèi),在宇宙中會(huì)相互感應(yīng)。所以本骸得氣。而遺體受蔭講的是先祖父母死后的身軀,以及父母所生子女的身軀。人子的身軀來(lái)源于父母的生氣,屬于同類(lèi)生氣。
若是父母下葬后,陰宅風(fēng)水好的話(huà),乘生氣。那么為人子女、子孫也會(huì)受到影響,所謂的受蔭,就是受到保護(hù)、庇佑。故此祖墳風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤,運(yùn)勢(shì)走向如何。不管你在什么地方,祖墳風(fēng)水都對(duì)你的運(yùn)勢(shì)有影響。祖墳風(fēng)水好的話(huà),住在風(fēng)水寶地,后代子子孫吉祥如意。若是風(fēng)水不好,則后人諸事不順。
因此許多人的祖先、親人去世后,都會(huì)尋找山環(huán)水抱,藏風(fēng)聚氣的土地上,然后擇日下葬。而通常情況下,風(fēng)水寶地并不是那么尋找的,需要尋龍點(diǎn)穴法,找到合適的下葬點(diǎn),子孫后代才能興旺。因此大多數(shù)人都是葬在不吉不兇的地方,因此也就有了十墳九貧的說(shuō)法。從古至今,你會(huì)發(fā)現(xiàn)凡大富大貴者,祖墳風(fēng)水都是不錯(cuò)的,如三國(guó)時(shí)期曹操、孫權(quán)、朱元璋等名人,他們的祖墳都在龍脈,風(fēng)水寶地。
揭秘祖墳的風(fēng)水真的是迷信之說(shuō)嗎?
風(fēng)水一詞對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),或許并不陌生,然而又存在神秘,甚至有人認(rèn)為它是迷信。它到底從何而來(lái),又講的是什么呢?是否就是單純的一種迷信?
早在文字產(chǎn)生以前的遠(yuǎn)古時(shí)代,伏羲氏一畫(huà)開(kāi)天,創(chuàng)立八卦,所謂八卦就是干、坤、坎、離、艮、兌、震、巽八個(gè)體現(xiàn)在我們面前的記號(hào),也可以稱(chēng)之為一種代表性的符號(hào),相信很多人都知道中國(guó)的文字來(lái)源于圖畫(huà),在沒(méi)有文字以前,花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山川河流等等,都是用圖案來(lái)表示的。 八卦分別代表天、地、水、火、雷、山、風(fēng)、澤八種自然現(xiàn)象。后來(lái)周文王被囚禁羑里七年而演八卦為六十四卦,可以說(shuō)無(wú)論是世間的自然現(xiàn)象、人事變化,盡皆囊括其中?!兑捉?jīng)》中的巽卦代表著風(fēng),五行為木。代表巽是象風(fēng)之卦,風(fēng)行無(wú)所不入??藏源碇?,水長(zhǎng)流不滯?!兑捉?jīng)》之巽、坎兩卦,正是其后風(fēng)水的一個(gè)前身,寓意是說(shuō)這兩種物質(zhì)無(wú)處不在,時(shí)時(shí)刻刻圍繞在我們身邊。同時(shí)《易經(jīng)》中所講的風(fēng)水,也就是我們后世人所講的風(fēng)生水起之意,寓意某事順心如意,紅紅火火之意。風(fēng)(空氣)和水(水源)之間相互生助,相互變化,自然界中這兩種磁場(chǎng)的互相轉(zhuǎn)換、變化對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)方面也認(rèn)為任何物質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生作用于人體的磁場(chǎng),這些能量也可以隨著自然環(huán)境的改變而改變,也可隨著人體自身的磁場(chǎng)的變化而改變。可以使我們身體健康長(zhǎng)壽、心情愉悅、思維敏捷,也可以使人的思維遲鈍、精神恍惚,甚至可致使人多病多災(zāi)……因此,要使我們的生活更美好,身體更健康,就應(yīng)遵循《易經(jīng)》中所講的了解自然、利用自然、改造自然、順應(yīng)自然的四個(gè)風(fēng)水原則。
了解自然: 就像枕河而居的人們一樣,對(duì)自家周?chē)沫h(huán)境早已諳熟于心,門(mén)前河水的流向、寬窄和深淺,以及每年水位的漲落,自然清楚。
利用自然:所謂靠山吃山、靠水吃水,就是會(huì)利用自然,像利用河流進(jìn)行灌溉、航運(yùn)等,利用山川狩獵、平原種植等等。
改造自然:如果這條河水出現(xiàn)洪水災(zāi)害,就要去疏通河道,筑堤或是修橋等措施,或天地干旱,就要灌溉等等。
順應(yīng)自然:傳說(shuō)中大禹的父親鯀治水為何不成功,就是因?yàn)橹徊捎枚氯霓k法,而大禹治理滔天洪水的卓著功績(jī)歷來(lái)被人傳頌,是由于他采用疏導(dǎo)的方法治水,從而平定了水災(zāi),使人們得以安居樂(lè)業(yè)、休養(yǎng)生息。后又劃分九州、鑄九鼎,成為不朽的華夏三王之一。(風(fēng)水www.azg168.cn)
祖墳風(fēng)水是迷信嗎?祖墳風(fēng)水是怎么影響后代的?
一、什么是先天風(fēng)水?
先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響,這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱(chēng)祖墳或陰宅,那后天風(fēng)水自然就是住房或陽(yáng)宅了!
俗話(huà)說(shuō)人死如燈滅,一般人都認(rèn)為,人死后,靈魂出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,子虛烏有,又如何來(lái)影響子孫后代呢?
其實(shí)不然。根據(jù)物質(zhì)不滅理論來(lái)推斷,人的死亡,只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失,但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的洗禮,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質(zhì)形式,既使這些氣、灰與土,也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被莊稼吸收,變成糧食蔬果一樣。
就是說(shuō),祖先雖然人死燈滅了,但他們的氣場(chǎng)卻布滿(mǎn)了一定的空間,仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著子孫后代。從廣義上說(shuō),越是血緣關(guān)系貼近的,其影響力越大,這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性,所以很容易從氣場(chǎng)上溝通??上н@種溝通的基因或磁場(chǎng),太微小微弱了,人們不但看不到摸不著,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到,但實(shí)踐也證明,暫時(shí)檢測(cè)不到的,并不等于不存在。
在這一點(diǎn)上,我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干,他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程,以及銀河系的太極形狀;現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)比較迷信的一些東西,比如堪輿風(fēng)水學(xué),自古以來(lái)就使人們獲益匪淺,多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
由此看來(lái),祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所,同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)。自有人類(lèi)誕生以來(lái),生與死一直是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話(huà)題。三十而立,四十而不惑,五十而知天命。人過(guò)半百,就相當(dāng)于土埋半截了,這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問(wèn)題?;蛱煸?,或水葬,或懸棺,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同,而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來(lái),便形成了一門(mén)學(xué)問(wèn),而專(zhuān)門(mén)研究這門(mén)學(xué)問(wèn)和從事葬穴行業(yè)的人,則被尊稱(chēng)為堪輿師。歷史發(fā)展到晉代,有個(gè)叫郭璞的先生,把這門(mén)學(xué)問(wèn)綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《 葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述:葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)。這段話(huà)形象地道出了祖先如何乘生氣、行地中、生萬(wàn)物、氣感而應(yīng)、鬼福及人的運(yùn)作過(guò)程。祖先對(duì)后人的影響即如銅山西崩而靈鐘東應(yīng)一般。《葬經(jīng)》又進(jìn)一步說(shuō):蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生,意思即所謂生者,實(shí)質(zhì)是氣的聚凝,而結(jié)成骨肉,死者是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說(shuō),祖墳風(fēng)水到底作用如何,目前是無(wú)法用現(xiàn)代科技來(lái)檢測(cè)的,只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水,或許他們已經(jīng)受益匪淺,他們的功成名就即已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。歷朝皇帝更是趨之若烏,往往從登基開(kāi)始,便選地?fù)裱?,大興土木,天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久?不過(guò)既使是平民百姓中,假如哪家出了個(gè)大狀元、大官人、大財(cái)主,或哪家人丁興旺,倘若注意一下他家的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。
二、祖墳為什么能蔭佑后代?
【青囊經(jīng)】曰:陰陽(yáng)相見(jiàn),福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂(科學(xué)稱(chēng)超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系(遺傳基因與生物導(dǎo)電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng),死人屬陰;龍氣(陰陽(yáng)二氣)屬陽(yáng),死人屬陰;龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng),尸骨之陰,再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)。這就是¨陰陽(yáng)相見(jiàn),福祿永貞¨之旨!
風(fēng)水宗師楊公說(shuō):吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專(zhuān)門(mén)留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會(huì)憤怒,參與的人都要受到懲罰的!
人本宇宙萬(wàn)物之一,與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合,是陰陽(yáng)二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應(yīng),同氣相求的結(jié)果!
三、八字命局中,陰陽(yáng)形氣與祖墳風(fēng)水陰陽(yáng)形氣的相互作用
命局以干為陽(yáng),支為陰,人元為陰陽(yáng)二氣,主人事吉兇。
祖墳以外象為陽(yáng),地下為陰,尸骨為本,為太極。太極生陰陽(yáng),兩儀成四象,四象為五行,八卦定大業(yè),干統(tǒng)三男,坤率三女,人道始成!
大道至簡(jiǎn),旋轉(zhuǎn)太極?。?!萬(wàn)物與我合一,天地與我并生?。?!
帝載神功悟通人,陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神!
陰陽(yáng)形氣合一,萬(wàn)物天人同道。
龍盤(pán)虎踞護(hù),玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨,蔭生蘭桂福。
天光降吉祥,地德載興隆。金龍光先緒,氣貫啟后昆。
四、我家的祖墳調(diào)整了,為何還是不見(jiàn)效果呢?
這有多方面的原因。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān);二是與住房有關(guān);三是與本人生辰八字有關(guān);四是與個(gè)人后天努力有關(guān)。因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)的如何重要,畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素。再者,還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素,都會(huì)影響到祖墳的功效與作用。
五、現(xiàn)在都是火葬了,沒(méi)有祖墳怎么解?
現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓,難道說(shuō)公墓對(duì)所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎?那你就該想想了,這當(dāng)然一樣了,為逝去的親人選擇一塊好的公墓就是給先人找了一個(gè)舒適的家。
六、祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎?
1、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是,祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例:有一戶(hù)人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個(gè)好丈夫,自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò),子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒(méi)多大出息不說(shuō),還大多短壽,都活不過(guò)六十歲,有的還遭遇橫禍。
最后判定他家的問(wèn)題出在祖墳上,實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方,遙對(duì)一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對(duì)峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長(zhǎng)女;正東為為八卦中的震卦,對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
2、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是:對(duì)老大和老四的影響一樣,對(duì)老二和老五一樣,對(duì)老三和老六一樣。以此類(lèi)推。這是由羅盤(pán)的八卦決定的。
勘察陰宅風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)工具---羅盤(pán),將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱(chēng)之為一卦管三山。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥,坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。
曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例:有一戶(hù)人家,老大生了個(gè)啞巴女兒,他兒子又生了個(gè)聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對(duì)的那座山,被開(kāi)山炸石頭炸的滿(mǎn)目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門(mén)產(chǎn)生了如此影響。
3、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō),祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等,尤其表現(xiàn)明顯。
(1)婚 姻
如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前,我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例:有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了,卻一直娶不上媳婦,老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳,發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地,為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年,兩個(gè)媳婦就進(jìn)門(mén)了。
(2)子 女
子女多少、子女是否有出息,都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
(3)健康、壽命
子女身體的好壞,壽命的長(zhǎng)短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響,在上文中已有提及,此處不多重復(fù)。
4、財(cái) 運(yùn)
一個(gè)人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō),如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁,一般而言他就不會(huì)窮了,但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢?陰宅風(fēng)水,可以讓他只擁有一百萬(wàn),也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢,這個(gè)范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。
道緣風(fēng)水館文章不得自行轉(zhuǎn)載,違者必究!
祖墳的風(fēng)水真的對(duì)后代有影響嗎?
我們先從風(fēng)水鼻祖郭璞寫(xiě)的《葬書(shū)》來(lái)看看是怎么論述的:“葬者,藏也,乘生氣也。夫陽(yáng)陽(yáng)之氣,噫而為風(fēng),升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬(wàn)物。人體受于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚,凝結(jié)者成骨,死而獨(dú)留,故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。經(jīng)日:氣感而應(yīng),鬼福及人。是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng)。木華于春,粟芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢(shì);其聚也,因勢(shì)之止;經(jīng)曰:氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!?上面的大意是說(shuō),人死后,要埋葬在山環(huán)水抱,藏風(fēng)聚氣的土地里,如果找準(zhǔn)了位置,就能乘到生氣;因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生,父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來(lái),所以我們身體上的細(xì)胞基因是一致的;如果他們死后,能埋葬在乘生氣的地方,得到好的安置,就會(huì)感應(yīng)到與他們有相同基因的后代,會(huì)得到庇護(hù)和保佑;這就好象西蜀的銅山崩塌了,在東邊未央宮用同類(lèi)銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響,是一樣道理的。 “風(fēng)水”一詞也是郭璞在《葬書(shū)》中第一次提出來(lái)的,在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿,指的是通過(guò)對(duì)山脈和水的考察,尋找到最適合人居住(陽(yáng)宅)和埋葬(陰宅)的地理環(huán)境位置,也是我們常聽(tīng)到的“尋龍點(diǎn)穴”。如果找到了“穴位”,乘到了“生氣”則大吉大利,并能蔭及后代;如果亂埋亂葬,正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方,那就大兇,災(zāi)禍連連,也同樣會(huì)禍及后代。而一般情況下,大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有“十墳九貧”的說(shuō)法。 自古到今,凡大富大貴者,都會(huì)有一個(gè)好的風(fēng)水寶地來(lái)庇佑的。大家看看能留下來(lái)到今天的名人故居、名墳古墳,就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者,也可以旺三代;生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人,如貴州“楊燦”墓,宋朝的,十七代后人全部做高官;遵義市三閣公園里的“長(zhǎng)奶夫人”墓,后代四十多人考中進(jìn)士和舉人;安徽績(jī)溪龍川大坑口村,歷代出了無(wú)數(shù)高官名人,胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。 當(dāng)然,風(fēng)水寶地不是誰(shuí)都可以隨意得到的,除了請(qǐng)高水平風(fēng)水師通過(guò)有效的方法去找,還要本人也具備足夠的福德和因緣。風(fēng)水宗師楊公說(shuō):“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒?!闭f(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專(zhuān)門(mén)留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會(huì)憤怒,參與的人都要受到懲罰的! 從以上分析,大家可以看到,祖墳對(duì)后代確實(shí)是影響很大的!但平心而論,現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方,甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”、“絕氣”的地方。 中國(guó)有著5000年的文明歷史,不管是儒家、道家還是佛家,提倡的都是仁愛(ài)和孝道。不管是達(dá)官貴人還是平民百姓,都深受傳統(tǒng)文化這種價(jià)值觀的影響?!八勒邽榇螅胪翞榘病痹趪?guó)人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對(duì)先人的崇敬和緬懷,對(duì)家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點(diǎn)而言,刨祖墳這種做法顛覆和打破了國(guó)人百姓的價(jià)值觀,更多的是傷害了廣大百姓的感情。
祖墳對(duì)后代有什么樣的影響
對(duì)很多人來(lái)說(shuō),祖墳的概念,也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起。尤其是對(duì)年輕人來(lái)說(shuō),祖墳似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞,和自己沒(méi)啥關(guān)系。殊不知,你現(xiàn)在的一切,都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系。
一、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是,祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例:有一戶(hù)人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個(gè)好丈夫,自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò),子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒(méi)多大出息不說(shuō),還大多短壽,都活不過(guò)六十歲,有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問(wèn)題出在祖墳上,實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方,遙對(duì)一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對(duì)峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長(zhǎng)女;正東為為八卦中的震卦,對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
二、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是:對(duì)老大和老四的影響一樣,對(duì)老二和老五一樣,對(duì)老三和老六一樣。以此類(lèi)推。這是由羅盤(pán)的八卦決定的??辈礻幷L(fēng)水的專(zhuān)業(yè)工具---羅盤(pán),將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱(chēng)之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥,坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例:有一戶(hù)人家,老大生了個(gè)啞巴女兒,他兒子又生了個(gè)聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對(duì)的那座山,被開(kāi)山炸石頭炸的滿(mǎn)目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門(mén)產(chǎn)生了如此影響。
三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō),祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等,尤其表現(xiàn)明顯。1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前,我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例:有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了,卻一直娶不上媳婦,老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳,發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地,為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年,兩個(gè)媳婦就進(jìn)門(mén)了。2、子女
子女多少、子女是否有出息,都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
3、健康、壽命
子女身體的好壞,壽命的長(zhǎng)短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響,在上文中已有提及,此處不多重復(fù)。4、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō),如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁,一般而言他就不會(huì)窮了,但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢?陰宅風(fēng)水,可以讓他只擁有一百萬(wàn),也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢,這個(gè)范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。5、官運(yùn)
同理,當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官,處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官,官的大小,同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善。
為什么說(shuō)祖墳對(duì)后代子孫影響至深?
懂得墓地風(fēng)水的人都會(huì)知道,墓地風(fēng)水對(duì)后代子孫的影響是很大的,子孫后代的運(yùn)勢(shì),健康都看墓地風(fēng)水好不好了。那么為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法,這樣的說(shuō)法到底是不是正確的呢?接下來(lái)小編為你講解。
墓地風(fēng)水學(xué)中有這么一說(shuō):死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。對(duì)于墓地風(fēng)水,有很多人覺(jué)得不可思議,他們認(rèn)為墓地是葬死人的地方,風(fēng)水再好也與活人無(wú)關(guān)。祖墳風(fēng)水對(duì)子孫后代的吉兇影響。
我們中華民族的傳統(tǒng)歷來(lái)都是很重視尊敬祖先,講究孝、禮、義,天人合一的理念,所以也非常重視給祖先找一個(gè)最好的福址,為祖宗死后安寢之所,能給子孫后代帶來(lái)吉祥,稱(chēng)之為蔭福。陰宅風(fēng)水經(jīng)過(guò)歷代先輩數(shù)千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)證明,答案是肯定的——不但有!而且很靈應(yīng)。
陰宅風(fēng)水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富、貴;人丁興旺的大事,因此不管自己的后代子孫所處何地,不管你是在天涯海角,還是在異國(guó)他鄉(xiāng),永遠(yuǎn)都無(wú)時(shí)無(wú)刻受到祖墳風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響!它確實(shí)在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。祖墳風(fēng)水對(duì)子孫后代的吉兇影響。
祖墳風(fēng)水對(duì)子孫后代的吉兇影響。因?yàn)槲覈?guó)人多地少,可耕種土地十分緊張,國(guó)策規(guī)定:留點(diǎn)土地子孫耕,大規(guī)模的推廣火葬制度時(shí),有少數(shù)人提出骨灰因?yàn)榻?jīng)過(guò)燃燒,已經(jīng)不存在什么影響的效果了。
這句話(huà)不符合現(xiàn)實(shí),我們通過(guò)很多事例的驗(yàn)證,經(jīng)過(guò)火化的骨灰,只是尸體的水份、血液、皮肉、骨絡(luò)經(jīng)過(guò)高溫處理變?yōu)楦稍锒海驗(yàn)槠鋬?nèi)在DNA質(zhì)照樣存在,本系統(tǒng)血脈之精華,通過(guò)宇宙、時(shí)空、照樣能發(fā)揮微波信息傳遞作用,其靈魂照樣會(huì)對(duì)子孫后代起著具大的影響作用,也就是說(shuō),陰宅風(fēng)水的氣場(chǎng)感應(yīng)依然存在!
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