有關于惡來的故事是什么樣的,他為什么會被人認作是奸臣呢

有關于惡來的故事是什么樣的,他為什么會被人認作是奸臣呢

還不知道：惡來的故事的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~

忠臣，與奸臣、貳臣相對，原指忠于君主，為君主效忠的官吏，現(xiàn)也用來泛指忠誠于特定的對象等?？梢哉f，在不同的歷史時期內(nèi)，對忠臣的作為會有不同的衡量標準，具體到特定的歷史人物來言，不同的論斷主體也會形成不同的觀點，所以，有時并不能形成定論。

有忠臣就有奸臣，也同樣，奸臣也是在不同的歷史時期，其作為會有著不同的衡量標準。這里，說到奸臣，大多數(shù)人腦子里浮現(xiàn)的，估計都是趙高之類進獻讒言的大臣，然而，我們今天的主人公估計少有人聽聞，這位奸臣名為“惡來”。

據(jù)《逸周書·世俘》稱“太公望命御方來。丁卯望，至告以馘俘”，“方來”一辭，孔晁注謂紂黨。陳漢章在《周書后案》中則認為：“方來”即是紂臣“惡來”。這里，惡來就是春秋戰(zhàn)國時期秦國君主的祖先，秦始皇的第35世祖，秦國第一代國君秦非子的五世祖。

惡來惡來，邪惡來臨，聽名字就很邪惡。無論是《史記》還是神話小說《封神演義》中，惡來都是一個惡事做盡的典型形象，《封神演義》中還提到：姜子牙認為惡來是奸臣，暫時接受了他的投降，在封神榜余兩個空位時，卻不愿為他封神而是將其斬首，最終，將其魂魄封神。

這雖然是文學形象，但是，古來確實是有惡來其人和其惡名，那么，他為什么會被人認作是奸臣呢?其實，主要還是因為他輔佐的主子——暴君商紂王。歷來君主不仁，必是奸臣作祟，商紂王的暴虐昏庸之名廣為流傳，惡來作為他最寵愛的臣子，自然是要替他背這個鍋的。

眾所周知，勝利者才有資格書寫歷史，推翻周朝的史官自然不會為他美言。惡來最終被周武王處死，武王這種“圣人”處死的人，怎么會是好人呢?自周朝后，關于惡來是惡人這種說法就一直流傳下去了。呂不韋有言“桀用羊辛，紂用惡來，而天下知其亡”，古代著名的思想家莊子也說“紂之嬣臣”，仿佛紂王亡國之罪都是惡來所做。

但是，三國時期的梟雄曹操可不這么看，他有自己獨特的評判角度。曹操心中分量最重的武將是誰?是典韋，此人后來轉(zhuǎn)投曹操門下，曹操十分信任他，他還曾幾次救曹操于水火之中。宛城一戰(zhàn)，張繡叛變，圍城之時，害怕典韋之勇，命手下偷走他的武器，而典韋僅憑雙手依然戰(zhàn)斗得十分勇猛，即使典韋死后許久，張繡的軍隊依然不敢近其旁。

典韋最終為保護曹操戰(zhàn)死，被曹操贊頌為“古之惡來”。曹操對于典韋可謂是愛到了極致，每次路過其墓地時，都會用最尊貴的祭祀用品，例如：豬和羊來祭奠他，這種禮儀古代稱之為“中牢”，上一個享受此待遇的人，還是孔子他老人家，典韋在曹操心里的地位可見一斑。由此可知，在曹操心里，惡來并不是“奸臣”，相反，是大大地忠臣良將。

那么，曹操為什么會這么認為呢?

實際上，惡來對于他所侍奉的君主商紂王來說，確實是大大地忠臣。史載，惡來力大無窮，堪比兕獸、犀牛、狗熊和老虎，戰(zhàn)斗起來自然是驍勇無比的，是一名優(yōu)秀的武將。惡來是飛廉之子，飛廉善行而惡來有力，父子二人都效力于殷紂，可謂是一家忠臣。惡來在商朝岌岌可危之時，也沒有放棄這個他一直守護的國家，沒有投降于周，無通敵賣國之嫌，最終卻死于國事。

反倒是那個大家都熟知的忠臣微子，則有叛變通敵之嫌。惡來與商紂王之間，倒像是后世的岳飛愚忠宋高宗，但岳飛是人人稱道的大英雄，惡來卻成沒有“棄暗投明”周武王，反而“助紂為虐”商紂王的奸臣。但曹操看人向來不看表面，他發(fā)現(xiàn)了世人皆唾棄的表象下的一顆忠心，認為惡來才是心目中武將的典范，故將“古之惡來”這項榮譽授給自己最寵愛的武將典韋。

戰(zhàn)國時期，秦趙二國間曾爆發(fā)過一場慘烈的戰(zhàn)役名“長平之戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭十分激烈，最終，還是秦國勝出了，傳說，戰(zhàn)役之后曾坑埋了趙國士兵四十余萬。但其實秦國和趙國的先祖本為同源，是一對親兄弟，秦國之祖就是惡來，趙國之祖則是惡來的弟弟季勝。當年，二人關系融洽，估計九泉之下也不會想到，自己的后代竟兄弟鬩墻爭得個頭破血流，落得如此下場。

惡來的故事到這就結(jié)束了么?

值得一提的是，后來，惡來的后代秦始皇一統(tǒng)天下，徹底打破了周朝的鐵桶江山，這也算是冥冥之中的冤冤相報，為商朝出了一口“惡”氣。

參考資料：

【《逸周書·世俘》、《周書后案》、《史記》、《封神演義》、《三國志》】

曹操有極強的軍事指揮才能，為什么被稱為“白臉”奸臣？

曹操之所以被稱為“白臉”，是因為很多時候他都不正面與人對抗，而是在背地里耍陰險，這就非常令人厭倦。當然，曹操還是有很多優(yōu)點的，所謂人無完人，沒有人生來就是十全十美的，優(yōu)缺點共存才是人的特點。曹操的出身還是不錯的，生在宦官的家庭中的他，從小就受到很好的熏陶，所以曹操年輕的時候就十分聰明，應變能力也超乎常人，游手好閑不愛學業(yè)的他并不被其他人看好，甚至認為以后他也不會有什么作為。

事實上，他們之后的想法就發(fā)生了翻天覆地的變化。年少時候的曹操對武藝兵法有著非比尋常的熱愛，不僅如此，他還研究了各種兵法，當然，這也為之后他的軍事指揮才能作了很大的鋪墊。之后的曹操大顯身手，一步一步憑借自己的實力和聰明才智，登上了王位，不過，他并沒有因此而停止作戰(zhàn)。善于作戰(zhàn)指揮的曹操，有一顆謹慎猜疑的心，可以說是疑心病最重的一個。

同時曹操也是一個狠心狡詐的人，患有頭疼病的他想要名醫(yī)華佗一直留在他身邊，但華佗志在遠方，并不想在此一輩子，曹操勸不動華佗，最后把華佗殺害了。除此之外，在他睡覺時不能有人接近他，凡是靠近之人，全部都死在了曹操的刀下，曹操殘忍到為了填補軍糧，最后把看管軍糧的人給殺死了，種種行為都可以看出曹操是一個非常狠心的人。也就是這些行為的發(fā)生，所以曹操就被成為了“白臉”奸臣。

被后人稱為名相的北宋人，為何在當時會被說成奸臣？

如果說到古代的奸臣，很多人都能夠進入到大家的視野，比如趙高，就是他一手將秦朝帶入深淵，如秦檜，將一代名將無辜陷害而死，這些奸臣的存在，對于江山是有著絕對的危害，人們唾棄他們也就順理成章了，但是古代有這么一位大臣，可以說對于他的評價這個經(jīng)歷是非常曲折的，當代人任其為奸臣，而后人卻當他為名相，而這個不被當時人們認可的大臣就是王安石，相信就是對歷史不太熟悉的人，都應該知道他的名字，畢竟這也是古代非常有名氣的文學家，無論是詩詞，還是古文。

王安石是個大奸臣，到底是怎么一回事？關于宋朝我們都知道，當年宋太祖趙匡胤被手下將領“黃袍加身”，因此他害怕自己有一天也會被其他人這么對待，又因他不舍得殺害功臣，所以就來了一場“杯酒釋兵權”，而后的宋朝就開始慢慢降低武將在朝廷中的地位，“重文輕武”是宋朝的一大特點。王安石他才華橫溢，志向遠大，他是宋神宗時期的絕對領導人，他掀起了歷史上著名的“王安石變法”，對當時的宋朝進行了革新，歷代變法者，難有成功者，王安石雖然得到了宋神宗的支持，可是宋神宗的時間太少！

有人認為，可能跟他主張的變法失敗有關系，由于當時的一些舊的管理措施，鄭策的失誤。導致當時的政府出現(xiàn)了嚴重的危機，冗官冗員問題嚴重，政府壓力巨大。但是，想要剔除舊制度，肯定要影響一部分人的利益，所以當時得到了很多守舊派的反對，這樣進行了四個年頭，中原地區(qū)開始出現(xiàn)了天災。連續(xù)十個月干旱無雨，中原大地哀鴻遍野，民不聊生。老百姓顆粒無收，連借的本錢都沒有了。一時間老百姓被政府逼的賣房子賣地，賣兒賣女。實在沒轍就上街乞討，背井離鄉(xiāng)。一時間王安石在老百姓心中的形象，一落千丈。

除了這個之外， 當時名人蘇軾的父親蘇洵也認為王安石是一個大奸臣，蘇軾的老爸蘇洵第一眼見到王安石就對王安石不以為然，這位蘇洵老先生對王安石嗤之以鼻、深惡痛絕，為此還專門撰寫了一篇《辨奸論》。我們從《辨奸論》中可以看出這位老先生對王安石的厭惡態(tài)度。洗臉換衣服、注重個人衛(wèi)生是人之常情，凡是辦事不近人情的，很少不成為大奸大惡之輩。所以，蘇洵老先生認為王安石得志必為奸臣、為害國家。

王安石從政35年始終以兼濟天下為準則他從小就樹立了苦讀從政，有補有為于世，以天下為己任，報效國家和黎民百姓的遠大志向。王安石除了是影響后世歷史的政治家，還是被公認為學界泰斗。王安石終生恪守崇高的道德節(jié)義操守，具有圣賢風范?？傊?，王安石作為封建政治家，有崇高的政治品質(zhì)、博大精深的學識思想、獨樹一幟的道德節(jié)操、輔佐帝王的雄才大略，是其他古代任何一名賢相所不能比擬的。北宋最難評判的“奸臣”，當代人認為是奸臣，后世評價為千古名相

為什么叫典韋古之惡來？

一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛！

對于典韋咱們應該都不是太陌生，三國超級猛將，外號“古之惡來”。

其乃是曹操貼身猛將，許諸的前輩，曾以肉身為曹操擋箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。

至于他這個“古之惡來”的稱號，主要來源于一個古稱！

古代的文化人為了彰顯自己的與眾不同，喜歡拿更古老的事情或人來比擬、解釋眼下的情況。典韋就屬于這種！

眾所周知，曹操是個文化人，看過很多 歷史 古籍，文化水平較高，在看到典韋勇猛過人的表現(xiàn)之后，突然想到 歷史 上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韋很像，那就是惡來。

相傳，惡來是殷紂王時期的寵臣，以力大勇猛見長，可以和犀兕熊虎等大型惡獸搏斗，可見他的勇猛有力。

“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”（《史記》）

“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人?！保ā赌印罚?/strong>

曹操把典韋比作惡來，自有典韋的過人之處。

典韋是陳留己吾人，也就是現(xiàn)在的商丘寧陵人，年輕的時候就表現(xiàn)出來了勇猛過人的一面，為了幫人報仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人見到典韋的壯猛威風，沒人敢近身。

后來跟隨張邈從軍，他的力大無比又一次表現(xiàn)出來，軍隊中的牙門旗是即長又大的，沒有人能把它舉起來，可是典韋竟然只用一只手就能把它舉起來，這份超過常人的力氣很快在軍中傳開了，大家都認為他不是一般人。

后來典韋投靠了曹操，在征戰(zhàn)中表現(xiàn)的非常賣力勇敢，為人也非常忠誠謹慎，曹操于是把他拉到身邊，作為近身侍衛(wèi)。

再往后就是典韋的慘死故事了，自從成了曹操的貼身侍衛(wèi)之后，每日跟在曹操身后護主。有一次發(fā)生在宛城的戰(zhàn)役，張繡本來已經(jīng)投降了曹操。

正所謂，曹魏好人妻、東吳愛蘿莉、蜀漢全是基，曹操這人喜歡別人的妻子，他竟然玷污了張繡的嫂子。

張繡怒而起兵，攻打曹操營寨，由于事出突然，作為曹操近侍的典韋幾乎孤身奮戰(zhàn)，在缺少援兵的情況，力殺數(shù)十人。

在身受多處傷痕的情況下，仍然堅守不退，嚇得敵人膽戰(zhàn)心驚，但最終還是因為寡不敵眾，而殞命沙場。

這場戰(zhàn)役中，曹操的長子和侄子也都一起喪命歸西，可是曹操在祭奠的時候卻說：我失去了兒子和侄子并無很大悲痛，而失去了典韋卻最讓人痛惜。

可見典韋的勇猛忠誠已經(jīng)深得曹操之心。

三國時期猛將如云，不管是蜀漢的“五虎上將”，還是曹魏的“五子良將”，抑或是東吳的“十二虎臣”，都因其過人的武勇韜略而得到了后人的認可，并在許許多多的民間傳說、小說戲劇中被作為了重要角色。除了與他人并列成一個“組合”的這些名將，呂布、典韋、許褚等人也都是人們公認的勇猛將領。

相比于五子良將的文武雙全、統(tǒng)兵有方，曹操帳下的典韋、許褚等將領少了幾分謀劃，但多了一些兇悍和驍勇，于是曹操一般都是讓張遼、于禁這樣的帥才領兵作戰(zhàn)，而委任典韋、許褚擔任近衛(wèi)，發(fā)揮他們勇猛的優(yōu)勢。因為對典韋、許褚的喜愛，曹操曾分別用古代的猛將來喻指他們，在《三國志》中，曹操就夸贊許褚道：“此吾樊噲也?！倍凇度龂萘x》中，典韋被形容為“古之惡來”，那么，這是為什么呢？

首先，我們要知道“惡來”是什么，很多人看到這兩個字，并不會很快認定這是一個人名，因為它顯然不符合如今被廣泛接受的命名習慣。其實，惡來不但是個人名，還是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君紂王手下的一位猛士，關于他的記載，許多史料和古書中都留存著只言片語。

提到中國 歷史 ，太史公司馬遷所創(chuàng)作的《史記》絕對是不可被忽視的重要史書，在其中的《秦本紀》里曾記載道： “惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂” ，可見，惡來是憑借自己過人的蠻力得到紂王賞識的。那么，惡來的蠻力到了怎樣的地步呢？戰(zhàn)國時期的兩位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所記載。

《墨子》中記述道： “紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。” 雖然并沒有指名道姓，但這人明顯便是惡來，書上說他能夠生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百獸之王，兇悍而殘忍，而“兕”則是一個今天已經(jīng)不再使用的稱謂，《山海經(jīng)》說兕是 “其狀如牛，蒼黑，一角” ，許多人認為它就是今天所謂的犀牛。

能夠生擒老虎和犀牛，可見惡來實在是勇猛非常，而《尸子》更是說他能 “力角犀兕，勇搏熊虎?！?/strong> 不過，惡來雖然勇猛，卻并非一個稱職的臣子。在紂王誅殺比干、放逐箕子后，惡來便上位執(zhí)政，但他并不能很好地治理國家，于是商朝日漸衰弱。不過，他忠心耿耿，為紂王戰(zhàn)斗到最后時刻，還是值得贊揚的。

《三國演義》中，曹操用“惡來”來形容典韋，很顯然是在表揚他的勇力，在《三國志》中，就有典韋替人報仇，被數(shù)百人追趕但人們都不敢靠近他的記載，在張繡降而復叛，夜襲曹操時，也是典韋勇猛作戰(zhàn)殺退許多敵人。筆者認為，曹操將典韋稱為“惡來”，還在于小說中，典韋曾經(jīng)“逐虎過澗”，這與惡來生擒猛虎的壯舉有著相似之處，于是曹操便根據(jù)這一事件想出了“古之惡來”這個十分恰當?shù)谋扔鳌?/strong>

回答這個問題，我們不妨先來看看惡來是個什么樣的人物。惡來，是商紂王的大臣，天生神力，以勇武聞名。據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。從這可以看出，惡來是一個力大無窮，甚至能手搏猛虎的猛將。同時，惡來也是商紂王的忠臣，周武王伐紂時，惡來力戰(zhàn)而死。

由此可見，古之惡來有兩個特點， 一個是勇力過人，另一個是為主盡忠力戰(zhàn)而死 。顯然，在曹操陣營，典韋和惡來是最相似的。

據(jù)《三國志》記載，典韋形貌魁梧，臂力過人。典韋在軍中當差時，能夠單手舉起幾個人都抬不起來的牙門旗（古代將帥出征時作為儀仗的大旗），并且喜歡使用雙戟與長刀作為武器。當時軍中的人都很崇尚他的武力，士兵們稱頌道，“帳下壯士有典君（典韋），提一雙戟八十斤?！辈懿僖埠苄蕾p典韋，讓他做了自己的保鏢。

而之后，典韋也為主公曹操盡忠力戰(zhàn)而死。話說曹操率軍到達宛城后，張繡投降。這時候，曹操色性大發(fā)，居然調(diào)戲了張繡的寡嬸。張繡深感受辱，在謀士賈詡的計策下，對曹操發(fā)動突然襲擊。曹操猝不及防，大敗后倉皇出逃。為了給曹操爭取更多的逃跑時間，典韋據(jù)守在軍營門口，不讓張繡軍隊通過。典韋最終因為寡不敵眾，瞋目大罵戰(zhàn)死。

所以，雖然曹操手下武將眾多，其中也不乏武力卓絕者，例如許褚、張遼等人，但是從為主盡忠戰(zhàn)死的角度上來說，只有典韋最配稱為古之惡來 。 況且，說得更進一步，典韋當時保護的是正在泡妞的曹操，此時沉迷女色的曹操也完全可以比成是當年的商紂王，為護他而戰(zhàn)死的典韋當然就是惡來了。

“惡來”是以為商紂王時期的武將，商朝的大忠臣。

據(jù)《墨子》中記載，“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人”，這個勇力之人指的就是惡來。惡來是一個力大無窮，能夠和熊虎之類野獸搏斗的人。同時，惡來也是商朝的忠臣，在周武王伐紂的時候，惡來為保商紂王力戰(zhàn)而死。

第一個說典韋是“古之惡來”的人是誰呢？典韋的老板曹操。

在《三國演義》第十回：一日，夏侯惇引一大漢來見，操問何人，惇曰：“此乃陳留人，姓典，名韋，勇力過人。舊跟張邈，與帳下人不和，手殺數(shù)十人，逃竄山中。惇出射獵，見韋逐虎過澗，因收于軍中。今特薦之于公。”操曰：“吾觀此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾為友報仇殺人，提頭直出鬧市，數(shù)百人不敢近。只今所使兩枝鐵戟，重八十斤，挾之上馬，運使如飛。”操即令韋試之。韋挾戟驟馬，往來馳騁。忽見帳下大旗為風所吹，岌岌欲倒，眾軍士挾持不定；韋下馬，喝退眾軍，一手執(zhí)定旗桿，立于風中，巍然不動。操曰：“此古之惡來也！”遂命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之。

這是曹操在了解了典韋的簡歷，親眼看見典韋單手執(zhí)定中軍大旗之后，脫口而出的一聲贊嘆，并在贊嘆之后，當即是“命為帳前都尉，解身上錦襖，及駿馬雕鞍賜之”。不過，也正是這一語成讖，典韋最后也如同“古之惡來”一樣英勇護主而死。當然這是后話。

在《三國演義》第十一回：梆子響處，箭如驟雨射將來。操不能前進，無計可脫，大叫：“誰人救我！”馬軍隊里，一將踴出，乃典韋也，手挺雙鐵戟，大叫：“主公勿憂！”飛身下馬，插住雙戟，取短戟十數(shù)枝，挾在手中，顧從人曰：“賊來十步乃呼我！”遂放開腳步，冒箭前行。布軍數(shù)十騎追至。從人大叫曰：“十步矣！”韋曰：“五步乃呼我！”從人又曰：“五步矣！”韋乃飛戟刺之，一戟一人墜馬，并無虛發(fā)，立殺十數(shù)人。眾皆奔走。韋復飛身上馬，挺一雙大鐵戟，沖殺入去。郝、曹、成、宋四將不能抵擋，各自逃去。典韋殺散敵軍，救出曹操。

在《三國演義》第十二回：操急走南門，高順、侯成攔住。典韋怒目咬牙，沖殺出去。高順、侯成倒走出城。典韋殺到吊橋，回頭不見了曹操，翻身復殺入城來，門下撞著李典。典韋問：“主公何在？”典曰：“吾亦尋不見?！表f曰：“汝在城外催救軍，我入去尋主公。”李典去了。典韋殺入城中，尋覓不見；再殺出城壕邊，撞著樂進。進曰：“主公何在？”韋曰：“我往復兩遭：尋覽不見。”進曰：“同殺入去救主！”兩人到門邊，城上火炮滾下，樂進馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓?！f擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韋用戟撥開，飛馬冒煙突火先出。

在《三國演義》第十六回：韋方醉臥，睡夢中聽得金鼓喊殺之聲，便跳起身來，卻尋不見了雙戟。時敵兵已到轅門，韋急掣步卒腰刀在手。只見門首無數(shù)軍馬，各抵長槍，搶入寨來。韋奮力向前，砍死二十余人。馬軍方退，步軍又到，兩邊槍如葦列。韋身無片甲，上下被數(shù)十槍，兀自死戰(zhàn)。刀砍缺不堪用，韋即棄刀，雙手提著兩個軍人迎敵，擊死者八九人，群賊不敢近，只遠遠以箭射之，箭如驟雨。韋猶死拒寨門。爭奈寨后賊軍已入，韋背上又中一槍，乃大叫數(shù)聲，血流滿地而死。死了半晌，還無一人敢從前門而入者。

典韋從第十回出場，到第十六回戰(zhàn)死，可謂是曇花一現(xiàn)。不過從曹操初見的“古之惡來”的評語，到第十六回英勇護主戰(zhàn)死，都見證了曹操非凡的識人才能。典韋更是用生命捍衛(wèi)了自己“古之惡來”的美名。

答：提問問題這位網(wǎng)友，問得沒頭沒腦的，猜想，一是不知道“惡來”是一個古人的名字，所以才會這樣問吧？

惡來是商朝紂王的大臣，飛廉之子，同時也是秦國第一代國君秦非子的五世祖。

惡來此人以勇力著稱。

《墨子》、《尸子》等書都記載說，惡來有擒熊縛虎之能。

《史記·秦本紀》則重在強調(diào)惡來有天生神力。

《晏子春秋》講得最夸張，說惡來可以足走千里，手裂兕虎。

那么，《三國演義》第一十回《勤王室馬騰舉義，報父仇曹操興師》寫典韋初出場時，先是夏侯惇介紹他早年曾在張邈帳下手殺數(shù)十人，逃竄山中，后來在山中又有逐虎過澗的驚世駭俗的經(jīng)歷，然后又出現(xiàn)了他在演武場挾戟驟馬，往來馳騁的兇悍亮相；最后是一個獨撐被狂風吹倒的大旗，儼然是神級操作，三軍盡驚。

這個時候，曹操就鼓掌喝彩說：“此古之惡來也！”

把典韋比喻成古之大力神惡來，并解身上棉襖，及駿馬雕鞍賜之。

另外，從商朝的角度來說，惡來是一個大忠臣，在商亡時殉國。但從周朝的角度來說，就屬于頑固分子。

后世史家因循“商紂無道，武王革命”的調(diào)子，也就對惡來評價很低。

《史記.殷本紀》就認為惡來“善毀讒”，商朝滅亡，他要負很大的責任。

《魏書》甚至說，殷紂就是因為寄信飛廉、惡來，所以喪其國。

《遼史》沒有直接說飛廉、惡來有多壞，只說周公誅飛廉、惡來，天下拍手稱快，民心大悅。

明人許仲琳的小說《封神演義》則虛構出許多惡來與飛廉作惡的情節(jié)，把惡來與飛廉設定為大奸臣。

也許，提問問題這位網(wǎng)友，是《封神演義》的影響，覺得曹操剛剛認識典韋，就把典韋比喻成大奸臣，所以費解吧？

實際上，《封神演義》不但把惡來與飛廉寫得很壞，還完全顛覆了史書中記載惡來是大力士的形象，把惡來與飛廉都寫成文臣，沒有縛雞之力。

如果提問問題這位網(wǎng)友對惡來的了解，僅僅局限于《封神演義》，就更無法理解曹操把典韋比喻惡來的原因了。

不過，話說回來，把典韋比喻惡來，也只是《三國演義》的獨創(chuàng)，正統(tǒng)史家，比較喜歡把典韋比喻成樊噲。

反正，陳壽在《三國志》里，就把許褚、典韋直呼為“漢之樊噲”。

要解答為什么曹操叫自己的愛將典韋叫“古之惡來”之前，我們得先知道“惡來”是誰。

據(jù)《周書后案》記載，惡來人名、又稱“惡來革”商朝紂王時期的大忠臣，父親叫“飛廉”又稱蜚廉，生兩子哥哥叫季勝，父子三人都效力紂王，惡來的哥哥季勝會道術神行法，最快時能日行千里夜行800成名，而由其是“惡來”是同犀兕熊虎博斗的勇士，從商紂王眾叛親離走麥城時，忠心耿耿不離不棄，最后一個人戰(zhàn)死殺場，成為古代最著名的猛將。

可是在小說《封神演義》文學形象中，把飛廉、惡來父子寫成是紂王的兩個仕大夫，是兩個圓滑的滾刀肉文臣，姜子牙帶領周兵兵臨城下之際，二人為了保命，臨陣倒戈叛變當了叛徒，在最后封神時，姜子牙將兩位當奸臣斬首封神。

民間有一呂“呂布”二趙“趙云”三典“典韋”四關“關羽”五馬“馬超”六張飛之說，由此可見典韋是曹操陣營中唯一排在前三名上榜的一位猛將，為救主子曹操徒手戰(zhàn)死，難怪曹操聽到典韋戰(zhàn)死的消息，哭的一把鼻涕一把淚的說“典韋古之惡來”，這就是為什么“典韋古之惡來”的典故。

典韋是曹操手下的猛將，擁有不輸于許褚的實力。

當年因為曹操好色，調(diào)戲張繡的嬸嬸，并將其留在營帳過了幾夜，張繡惱羞成怒，趁夜里襲擊了曹操的營地。

本以為此次是來招降張繡的曹操，哪里料到對方會突然襲擊自己，倉促間被殺得卸甲而逃。

這一戰(zhàn)，曹操損失了 兒子曹昂和“古之惡來”典韋這名虎將，事后懊悔不已 。

關于“古之惡來”這個稱號，是一個很高的贊譽，“古之惡來”，是指典韋如同古代的惡來一樣，它是用來形容典韋武力強大、勇猛過人。

曹操手下虎將眾多，唯有他一人擁有這樣的稱號 。

惡來，是秦國人的先祖，以勇氣、力氣過人聞名。

曹操這樣稱呼典韋，是出于對典韋的特長而命的名。

典韋出名，是因為單手舉旗和濮陽戰(zhàn)呂布的事情，在這兩次事件中，典韋表現(xiàn)出了他的兩個特征：勇敢、有力。

《三國志》：初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門旗長大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力 。

陳壽的這段話，講的是張邈和曹操一起去結(jié)盟打董卓，當時軍隊的門牙旗又長又大，典韋卻用一只手就將別人束手無策的大旗，舉了起來，其實力真的強！

文/腦洞趣味 歷史

惡來是商朝末期的一位著名人物，也是后來秦國開國君主的五世祖。在 歷史 上，惡來有兩個形象：其一是勇士，他與孟賁、夏育等人一樣，是古代勇士的一個代名詞；其二，他是助紂為虐的一個奸臣。曹操把典韋比為“古之惡來“，顯然指代的是前者，即一代勇士，而不是說他助紂為虐。

第一，古籍對惡來的描述 我們先來看看古代一些典籍所描繪的惡來形象。

《史記·秦本紀》記：“蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂?！彬懔址Q為飛廉，是惡來的老爸。他們父子都是效忠于紂王，老爹蜚廉“善走”，是個長跑運動員，惡來“有力”，是個大力士。

《史記.殷本紀》記：“紂又用惡來，惡來善毀讒，諸侯以此益疏。”這顯然就是負面形象，說惡來這個人，喜歡在紂王面前進讒。后來商朝被周武王推翻后，惡來作為戰(zhàn)犯，被誅殺。

盡管在正史里，惡來是個反面人物，但他的勇武是很有名的?！妒印芬粫f：“ 飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。 ”他能夠跟犀牛、熊羆、老虎搏斗?！蛾套哟呵铩芬粫f：“ 殷之衰也，有費仲，惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下。 ”可以跑上一千里，好幾個馬拉松距離了，赤手就可以把犀牛、猛虎撕為兩半。

曹操把典韋比為“古之惡來”，就是說典韋的武力值，不亞于惡來。

第二，典韋的武力值有多高 惡來畢竟是很古老的人物，事跡比較模糊不清，但典韋的故事，就要多得多了。典韋雖然沒有手撕猛虎的壯舉，但勇武蓋世，這點是不用懷疑的。

《三國志》里稱典韋：“形貌魁梧，膂力過人?！庇腥蝹b精神。他年輕時所作所為，就是個江湖俠客，愛管閑事。當時有一個劉氏與李永有仇，李永本是富春縣令，可能是有點仗勢欺人吧，反正典韋看不慣，要給劉氏報仇。

李永是當過官的人，宅第很豪闊，就靠近集市。典韋弄些了酒菜，雇了輛車，假裝前去拜會。李家大門打開后，典韋拔出一柄匕首，沖進去結(jié)果李永的性命，然后不慌不忙地出了大門。出了門了，典韋取了放在車上的刀戟，步行離開。這時，被嚇得呆若木雞的李家人才反應過來，拉了幾百人去追典韋。典韋把刀戟一橫，大家無人敢上前，只在后面追隨著。走了四五里后，典韋的同伙來了，與幾百號人打斗一番才脫身。

這一戰(zhàn)，讓典韋一舉成名。

后來典韋從軍，投在張邈帳下當一名士兵，他的上司是司馬趙寵。后來有一件事，讓趙寵對典韋印象深刻。古代營地都設有牙門旗，旗桿是很粗也很長，別人用吃奶的力都舉不動，但典韋只有一只手，就輕松舉了起來。由此可見，典韋的神力，比起古代的惡來，也不見遜色。

第三，曹操的愛將 后來，典韋投靠曹操，因作戰(zhàn)勇猛而得到曹操的器重，視有心腹愛將。

典韋最有名的一次戰(zhàn)斗，是與呂布軍隊的濮陽之戰(zhàn)。

當時曹操襲擊呂布設在濮陽西的一個兵營，大獲全勝。正當準備返回時，呂布率主力趕到，兩軍展開大廝殺，從早晨殺到傍晚，依然勝負未決。眼看夜幕就要降臨，如果不能擺脫呂布的糾纏，就大大不妙了。

這時，典韋自告奮勇，帶著一支敢死隊迎戰(zhàn)呂布。

呂布下令弓弩齊發(fā)，典韋與眾敢死隊員以盾牌掩護，徐徐推進。箭雨過后，呂布命軍隊壓上去，典韋吩咐左右道：“敵人距離我十步時，再告訴我。”敢死隊員喊道：“已經(jīng)十步了?！钡漤f又道：“五步時告訴我?！痹捯魟偮?，敢死隊員已呼出聲：“敵人已到了?！?/p>

典韋大喝一聲，持戟躍起，殺向敵陣，左劈右砍，如砍瓜切菜，戟鋒所至，血肉橫飛，敵人無不應聲而倒。在典韋的奮勇沖殺下，呂軍不支，紛紛后撤。由于典韋的神勇表現(xiàn)，曹操得以乘夜色安全返回營地。

經(jīng)此一役，曹操對典韋更加重用，擢升典韋為都尉，讓他負責警衛(wèi)工作。

可惜的是，后來曹操因為霸占張繡的嬸娘，張繡一怒之下帶兵突襲曹營，典韋力戰(zhàn)而死。典韋之死，異常悲壯。

當時張繡緊追曹操，典韋英勇地擋住他的進攻。他率領自己的部隊殿后，拼死掩護曹操逃跑。在張繡優(yōu)勢兵力的猛攻下，典韋左右衛(wèi)兵全部戰(zhàn)死，而位勇猛戰(zhàn)將仍咬緊牙關，苦苦支撐，以一擋百，血染戰(zhàn)袍猶苦戰(zhàn)不退。

戰(zhàn)到最后，典韋身受數(shù)十處創(chuàng)傷，武器也打沒了，赤手空拳。張繡軍隊沖了上來，想將他生擒。豈料力大無比的典韋雙手一抄，居然把兩個敵兵抓在手中，一手一人當武器。最后張繡放棄生擒他的打算，數(shù)十把刀戟利刃齊插入典韋碩大的體內(nèi)，他死的時候兩眼還怒睜，嘴里還叫罵著。

三國時代是出勇將的時代，而典韋算得上是勇將中的勇將，曹操把他比為“古之惡來”，并不為過。

典韋有勇有謀，對曹操忠心耿耿，能夠理解曹操心思，曹操想做而不能做的事都讓他做了，深得曹操喜歡，并且在曹操泡妞的時候救了曹操一名，以死報答曹丞相，忠心無二。

典韋(?-197年)，陳留己吾(今河南商丘市寧陵縣己吾城村)人。東漢末年曹操部將，相貌魁梧，威力過人。本屬張邈，曾單手舉起牙門旗。后轉(zhuǎn)投曹操，在曹操征討呂布時被募為陷陣，表現(xiàn)英勇，被拜為校尉，宿衛(wèi)曹操。建安二年(197年)，張繡背叛曹操，典韋為保護曹操而率十余萬叛軍，擊殺多人，但最終因寡不敵眾而戰(zhàn)死。典韋武藝卓越，被史學家潘眉評價為:雄武壯烈，不在張遼、許褚之下。