渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死!真實原因是什么
渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死!真實原因是什么
渭水之濱的“邂逅”讓姜太公為周王室出生入死!真實原因是什么?希望能對大家有所幫助。
“姜太公釣魚,愿者上鉤?!蔽妓疄I的那一場“邂逅”,至今仍為人津津樂道。
影視形象中,姜太公是元始天尊的徒弟,手執(zhí)打神鞭、身披杏黃旗、腳挎四不像,那穿著打扮、那通身的氣派,活脫脫一個仙家老道,應(yīng)天命下凡而來,滅商興周。
然而,神話畢竟是神話,歷史上的姜太公,也不過是一介凡人,身懷經(jīng)天緯地之才,早年郁郁不得志,晚年才一展抱負、鳳鳴岐山。用咱現(xiàn)在的話來說,就是一部老年屌絲翻身記。
縱觀姜太公一生,出將入相,先后輔佐文王、武王、成王、康王四代帝王,開疆拓土建國、平定內(nèi)亂輔政,可謂鞠躬盡瘁死而后已,被歷代皇帝、史官推崇備至。
君臣之間,莫不是共患難者眾、同富貴者少。據(jù)史書記載,武王伐紂,建立不世之功,可惜壽命不長,登基后不過一年多,就染病去世。古人云“王侯將相,寧有種乎”,商滅夏建國,周滅商而立,姜太公有兵馬、有名望,為何不借機自立為王?
有人肯定要說,姜太公一個老道士,沒兒沒女沒老婆,就算篡權(quán)奪位,百年之后后繼無人,不也是竹籃打水一場空?何必呢!
其實不然,姜太公是有老婆、兒女的!沒錯,《封神演義》中大齡剩女馬氏,不久相中了須發(fā)皆白、窮困潦倒的老姜嗎?馬氏的原型,是姜太公的老婆申姜,她在自請下堂之前,就給姜太公生了一兒一女。
他們的嫡長子,名叫呂伋,在姜太公時候,襲了侯爵,做了封國齊國的國君。這也就是說,姜太公是有后人繼承家業(yè)的,既然有兒子,為啥姜太公不把握機會,自己當(dāng)皇帝呢?辛辛苦苦打了半輩子天下,最后還要對一個垂髫小兒俯首稱臣?
這里面,有兩層原因。第一,當(dāng)然就是周文王的知遇之恩。第二,就要說到兩家的另一層關(guān)系:姻親。武王姬發(fā)的妻子邑姜,正是姜太公的女兒,周成王的母親。也就是說,周武王,姜太公的女婿,周成王,姜太公的外孫,周康王,姜太公的重孫。
所以,老丈人幫女婿,外公幫外孫,老祖幫重孫,能不盡心盡力?
有人又有疑問了,姜太公發(fā)跡,遇到周文王的時候,已經(jīng)七老八十,那他的女兒,少說也三四十歲,放在古代,早都是孩子他奶了,怎么還能嫁給武王做王后?這史書上,對邑姜的容貌、年齡,倒沒有記載,只是從賢良上進行了記錄。
據(jù)說,邑姜懷長子的時候,站著筆直,坐著端正,說笑的時候不喧嘩,生氣的時候也不罵人?!傲⒍悔?,坐而不差,獨處而不倨,雖怒而不詈,胎教之謂也?!边@些,看上去容易,做起來卻難。
都知道孕婦是最為敏感的,那是惹不得碰不得,邑姜能夠做到這些,可以說家教是十分好的,再加上有個勞苦功高的爹,哪怕是個大齡剩女,后位也是穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。
為什么姜子牙墓葬千年無人敢盜?
說到姜子牙,大家都會想到《封神榜》里面那個傳奇的人物,他的智謀比諸葛亮還要厲害,在幫助武王伐紂之后就順理成章地被封為了神仙,獲得了永生。但是其實,在真實的歷史上,他也是一個凡人。姜子牙(約前1156年—約前1017年),姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,也稱呂尚,別號飛熊。商末周初軍事家,齊國開國君主。姜子牙后輔佐了西周王,稱“太公望”,俗稱太公。西周初年,被周文王封為“太師”(武官名),被尊為“師尚父”[1]。姜子牙是齊國的締造者,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛,齊文化的創(chuàng)始人,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位,儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”。姜子牙輔佐武王伐紂,牧野之戰(zhàn)紂兵大敗,紂王登臺自焚而死,從此商亡周立。姜子牙在齊國的時候,修明政事,順其風(fēng)俗,簡化禮儀,開放工商之業(yè),發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢,因而人民多歸附齊國,齊成為大國。到周成王年幼即位之時,管蔡叛亂,淮夷也背叛周朝,成王派召康公命令太公說:“東至大海,西至黃河,南至穆陵,北至無棣,此間五等諸侯,各地官守,如有罪愆,命你討伐?!饼R因此可以征討各國,形成大國、定都營丘。姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家,一直受歷代統(tǒng)治者崇尚,這在《詩經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。唐太宗即位后,外夷相侵,內(nèi)患未除,政局動亂,國家面臨著百亂待治,百廢待興的情況,為了達到“安人理國”的目的,便自稱他是姜子牙的化身,在磻溪建立太公廟,他用這一舉動告訴人們,他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將,他后來果然得到了一大批治世理國的人才,終于實現(xiàn)了“貞觀之治”。唐玄宗為求國內(nèi)安寧,需要像姜子牙那樣披肝瀝膽,嘔心瀝血,忠貞不二的勤勉事主的人才,便于公元731年(開元十九年)敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當(dāng)發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應(yīng)詔,都要先去太公廟拜謁。公元739年(開元二十七年)追謚姜子牙為“武成王”,成為中華民族“武”圣人。公元1072年(宋神宗熙寧五年)為抵御外寇入侵,下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。
只不過,如果史書的記載沒有錯誤的話,他應(yīng)該活了139,歲在那個年代算是特別長壽。在周朝時候,人們已經(jīng)開始相信輪回和另一個極樂世界的存在,因此在墓葬方面流行陪葬,以姜子牙的地位,自然是應(yīng)當(dāng)陪葬很多寶物的。但是,姜子牙怎么會是一般人,在那個人人都想要厚葬的年代,他偏偏喜好薄葬。因此,在接下里的幾千年里,基本沒有人想要去盜挖他的墓葬。當(dāng)然,除了薄葬讓他的墓葬安全之外,還有另一個原因——身份。司馬遷在《史記》中說:“周姬昌昌之脫羑里,與呂尚陰謀修德以傾商政,其事多兵權(quán)與奇計,故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?!边@就確立了姜子牙是中華民族創(chuàng)立韜略理論開山祖的地位。1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發(fā)掘出的《六韜》殘簡,來??贝媸赖母鞣N《六韜》版本和本注,說明了《六韜》一書,在漢武帝以前就流行開了,否定了《六韜》是古人偽托呂尚所著的懷疑,進一步證實了姜子牙在軍事理論上的著述是真實的。他在軍事理論方面,在政治、經(jīng)濟斗爭的策略思想方面,都為子孫后代留下了不可磨滅的豐富的遺產(chǎn),人們稱他是兵家權(quán)謀思想的始祖。中國古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說,就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說來說,都始自齊國,源自太公,所以說太公為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖是當(dāng)之無愧的??梢哉f,沒有太公理論及其所建立的齊國兵家,則不會有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠流長、綿延不斷、影響巨大的中國兵學(xué)理論學(xué)說。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了太公《六韜》的精華,太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域所借鑒。姜子牙早些時候只知道釣魚,家里貧困,其妻馬氏嫌棄姜尚,欲圖離去,姜子牙勸她說:“我有朝一日會得到榮華富貴,你可別這樣做?!瘪R氏不聽勸告,離開了姜尚。后來姜子牙幫助周王建立了周朝,馬氏見其地位、財富都很好于是想和姜子牙破鏡重圓,但姜子牙早已經(jīng)看穿了馬氏的為人,就將一壺水潑在地上讓馬氏去撿回來,馬氏只能拿回淤泥,姜子牙于是說:“若言離更合,覆水已難收?!?/p>
畢竟姜子牙不是一般人,關(guān)于他的傳說太神奇,一般盜墓賊也不愿意進入他的墓葬打擾他,擔(dān)心會有不良后果。但是到了民國時期,已經(jīng)安全了千年的姜子牙墓葬,終究還是被人盯上了。這看上姜子牙墓葬不是什么專業(yè)的盜墓賊,偏偏只是一個逢賭必輸?shù)馁€徒,他在賭場里運氣太差,希望可以借機從姜子牙那里得到一個好手氣。他聽說,姜子牙的墓葬中有一個叫做“青銅鞭”的神物。姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀姜子牙一生的建樹,無論從軍事、政治、經(jīng)濟思想等方面,都有卓越貢獻,其中尤以軍事為最,所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”,稱得上兵家之鼻祖,軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物,也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象,還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙,他是武神、智神,被奉為“太公在此,百無禁忌”的護佑神靈。周朝從古公亶父起,就盼望能得到一個圣人,一位武能安邦、文能治國的賢才,來輔助周國實現(xiàn)滅殷興周的任務(wù),所以稱太公為“太公望”,到武王執(zhí)政時,又以“師尚父”相稱,尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為“太師”,是西周王朝“三公”中的最高長官,既主軍,也問政。時有“天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多”之言,足見太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微,擇主不遇,飄游不定,但他能動心忍性,觀察風(fēng)云,等待時機,終遇明主,輔佐姬昌,修德振武,以求興周。周武王伐紂,太公為軍師,牧野大戰(zhàn),滅商盛周,立了首功。周初分封,姜子牙被封為齊國君主,他治國有方,創(chuàng)建了泱泱大國,遺風(fēng)猶存,累世相續(xù),為后來的齊桓公“九合諸侯,一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。
這個東西不僅能夠讓人轉(zhuǎn)運,更為難得的是它能夠讓人提升武力值,這樣一來也就不怕被人追賭債了。于是,這賭徒鼓起勇氣進入了姜子牙的墓葬,拿到了一根長條的物體,至于是不是青銅鞭就不得而知了。就在他準(zhǔn)備離開的時候,這追債的人來了,賭徒反手就是一棍子,用力過猛,用“青銅鞭”將人打死了。自然,他也因此招來了警察,蹲大獄去了,而那剛剛到手的“青銅鞭”也被重新放回了姜子牙的墓中。姜子牙治國,確立了“因其俗,簡其禮,通商工之業(yè),便魚鹽之利”的治國方針,在齊國數(shù)百年的發(fā)展史上,代代相傳,產(chǎn)生了巨大的影響,確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了,人民崇拜他的高尚人格,悼念他的豐功偉績,以樸實的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說他曾在昆侖山學(xué)道,后奉師命下山助周滅商,滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無法形容時便以神面化之編著了一部《封神演義》,把他說成是管天下所有神的神了,太公的神奇和威嚴(yán),成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實,但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華,而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。在唐宋以前,姜子牙被歷代皇帝封為武圣,唐肅宗封姜子牙為武成王,宋真宗時,又封姜子牙為昭烈武成王。到了元朝時期,民間對姜子牙增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間,許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說,從此,姜子牙由人變成了神,并且為民間廣為信奉。
由此可見,這姜子牙墓葬里的東西還是不能亂碰,不管那是不是“青銅鞭”,都沒有辦法給人帶來好運。盜墓賊都不敢碰的東西,賭徒不信邪,一來二去終于將自己送進了監(jiān)獄,毀了下半輩子。不過,如果認(rèn)為賭徒在監(jiān)獄里生活更安穩(wěn)的話,倒是可以將“青銅鞭”當(dāng)做吉祥物。姜太公祠于1993年在山東省淄博市臨淄區(qū)太公衣冠冢北旁重建,為中國明清傳統(tǒng)的殿堂廟宇式布局形式,大門的門楣懸有中國宗教學(xué)會會長趙樸初老先生題寫的“姜太公祠”四個大字,大門兩側(cè)供奉有高大威武的青龍、白虎兩星君。主殿內(nèi)正中供奉著姜子牙彩繪圣像、兩側(cè)供奉有齊國的第二代國君齊丁公和第十六代國君齊桓公的圣像。殿壁上的壁畫,表現(xiàn)了姜子牙的生平事跡,主要內(nèi)容有:姜氏封呂、貧困生涯、棄官避紂、著書立說、渭水垂約、孟津會盟、牧野大戰(zhàn)、封齊就國、與萊爭丘、嚴(yán)罰不訓(xùn)、周王授權(quán)、傳子歸周。西五賢殿,供奉承有齊國的五位著名政治家、軍事家、有管仲、孫武、孫臏、司馬穰苴、田單;東五祖殿、供奉道教的五位先祖,有東華帝君、純陽祖師呂洞賓、張?zhí)鞄煛?a href="/ddjy_101/240.html">王重陽、邱長春祖師,東院樓下供奉有碧霞元君、送子爺爺、送子奶奶,西院樓下供奉有觀世音菩薩、財神、藥王神。南院內(nèi)新建成盆景院,現(xiàn)有高檔盆景近300盆、達五十余個品種。姜太公祠建成后,被山東省政府定為臨淄區(qū)唯一的一處規(guī)定的道教活動場所,平時有三位道士負責(zé)殿堂的管理工作。祠內(nèi)分為六個院落。園內(nèi)全部鋪滿草皮、各種松柏樹木、名貴花木等,以“古、奇、稚”和“色、香、姿”見著。
姜太公釣魚愿者上鉤,周文王是如何知道姜太公的?
姜太公原名姜尚,是一個很有名的謀士,在民進名聲也是很大的,輔佐過紂王,但是那時候的紂王就是一個暴君,昏君,終日只知道貪圖享樂,完全不顧百姓死活,百姓們流離失所,哀聲遍野,無所食住,可是商紂王確是在宮廷享樂,沉迷了女色,還消耗人力物力去建高樓,姜子牙看不過去了,就毅然離開紂王,決定過一段隱居的生活。
在前年熱播的電視劇《封神榜》中,就有鏡頭說到關(guān)于紂王的無道,暴政,宮廷里的奢侈生活,夜夜螢火流光,特別是遇見了妲己之后,紂王更是昏庸無道,聽從妲己的話,取大臣的玲瓏之心,是被蠱惑了,妲己這一切的背后意圖,就是要覆滅商朝,推翻紂王的統(tǒng)治,而一切的根源,就是紂王對女媧的不尊敬,無立德之心。
姜尚得不到紂王的賞識,紂王昏庸無道,姜尚內(nèi)心斗志未滅,雖然隱居于山,卻壯志未酬,難了此生,于是在紂王欲滅諸侯周文王之時,周文王廣納賢才,欲推翻暴政,姜尚便終日在釣魚,而他的釣魚很特比,是沒有鉤子了,問魚如何釣的起來?
世人都很好奇,于是此事傳到了周文王耳里,周文王明白他是一個有能力之人,于是便多次請人取邀請姜尚,效勞于周文王,但是姜子牙都無動于衷,知道周文王親自取要求,姜尚這才答應(yīng)輔佐于周文王。
其實,我認(rèn)為姜子牙特意不用釣魚還有一個原因,即使他已經(jīng)年過半百,如果不嫌棄的話,就可找他。
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