做人要學(xué)劉禹錫卻不能太劉禹錫！劉禹錫和牛僧孺的故事！

做人要學(xué)劉禹錫卻不能太劉禹錫！劉禹錫和牛僧孺的故事！

今天小編為大家?guī)韯⒂礤a和牛僧孺的故事!希望對你們能有所幫助。

唐朝科舉考試?yán)^承了隋朝初創(chuàng)的制度，在程序上尚不甚完美，尚未實行糊名等制度。這就意味著，如果一個考生早已名滿天下的話，金榜題名的概率就會大很多。

張愛玲說 “成名要趁早”，唐朝的考生們也是這么想的。他們要在參加考試之前給自己大造輿論，讓考官對自己有好印象，就必須用最好的詩文去投謁，說白了就是拿著文章去拜訪朝廷權(quán)貴、文壇領(lǐng)袖，以期獲得贊許與推薦，這叫做“行卷”。這種風(fēng)氣在唐朝很流行，詩人們概莫能外。

白居易曾拜訪大詩人顧況，顧況拿白居易的名字開涮，說“居長安，大不易”，想在京城買房，太難了，而在看了他的“離離原上草”之后，不禁感嘆“白居京城，大易”。

有了名人的加持，白居易名聲大振，后來大富大貴，據(jù)說京城夏天買冰很貴，但白居易都是一車一車的買。

詩人項斯去拜訪當(dāng)時京師最高學(xué)府校長國子監(jiān)祭酒楊敬之，楊敬之看完馬上賦詩一首：

幾度見詩詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。

平生不解藏人善，到處逢人說項斯。

這真是遇到善解人意的好伯樂了。

行卷有成功當(dāng)然也有失敗。對于失敗，心胸曠達(dá)的人，“你傷害了我，我卻一笑而過”;心胸狹窄者飛黃騰達(dá)時非要找機(jī)會報復(fù)一下當(dāng)年看輕自己的人。

唐朝宰相牛李黨爭的領(lǐng)袖牛僧孺，心胸一點也不寬闊，他在位高權(quán)重之時，就找機(jī)會羞辱了當(dāng)年看輕自己的文壇領(lǐng)袖劉禹錫。

牛僧孺考進(jìn)士時一直不大順利，倒不是說他水平不行，他不僅詩歌了得，還是當(dāng)時著名的玄幻小說的高手。不過他性格偏激自尊心特強(qiáng)，受不了哪怕是細(xì)微的怠慢。

牛僧孺在襄陽曾有過一次失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時他帶著作品去拜訪襄陽父母官于顓，于顓未對他足夠重視，牛僧孺不辭而別。于顓趕緊派人去追，又是挽留又是送禮，但牛僧孺去意已決，頭也不回地走了。

牛僧孺又去拜訪了文壇領(lǐng)袖劉禹錫。劉禹錫已經(jīng)成名于詩壇，被譽(yù)為“詩豪”，且在朝為官前途一片光明。牛僧孺遞上文章，劉禹錫一邊與其他客人談笑晏晏，一邊用筆快速修改牛的作品。

劉禹錫改得認(rèn)真，劉松如卻萬分氣憤，牛覺得劉在大庭廣眾之下羞辱了他，沒有給自己留足面子。

人生如戲。

牛僧孺與劉禹錫的人生發(fā)生了180度的反轉(zhuǎn)。牛僧孺考上進(jìn)士后，順風(fēng)順?biāo)僦猎紫啵蔀榕｜h的領(lǐng)袖，與李德裕為首的李黨腥風(fēng)血雨地斗了很多年。

牛黨上臺李黨倒霉，李黨執(zhí)政牛黨完蛋，兩黨斗得爽，卻苦了杜牧李商隱等年輕才俊，他們處于牛李黨爭之中，郁郁不得志。

總之牛僧孺是真的牛了。而劉禹錫因為參與了王叔文的改革失敗后被貶，一直處于“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的悲慘狀況。

劉禹錫回朝后很快又被貶為同州刺史，在上任時途經(jīng)揚(yáng)州，在那里遇到了淮南節(jié)度使、揚(yáng)州都督府長史牛僧孺。

一場夜宴在不懷好意中開始。

牛僧孺與劉禹錫雖把酒，但并不言歡。牛僧孺想起當(dāng)年劉禹錫對自己的怠慢，而如今自己已經(jīng)是位極人臣，劉禹錫反倒成了下屬，不禁詩興大發(fā)，給劉禹錫寫了一首詩：

粉署為郎四十春,今來名輩更無人。

休論世上升沉事,且斗樽前見在身。

珠玉會應(yīng)成咳唾,山川猶覺露精神。

莫嫌恃酒輕言語,曾把文章謁后塵。

牛僧孺假裝“休論世上升沉事”，實際上他恰恰用位高權(quán)重去侮辱眼前曾經(jīng)的前輩，現(xiàn)在的失敗者劉禹錫。

他自負(fù)地說自己的文章詩歌“咳唾成珠”，吐口唾沫就是珠玉;還輕狂地說自己曾把文章拿給“后塵”看，把給自己修改過文章的老師劉禹錫說成是“后塵”，簡直是酒后失德失言又失禮，其得志便猖狂的小人之態(tài)顯露無疑。

劉禹錫也曾經(jīng)是大唐第一刺頭，秉承“生死看淡，不服就干”的精神，與權(quán)貴斗，三次被貶二十多年也未曾低過頭。

此時的劉禹錫該怎么辦?

是拂袖而去?

還是酒席掀翻不歡而散?

此劉禹錫已非彼劉禹錫了。在經(jīng)歷多年的宦海沉浮后，他不再是熱血少年，他似乎已經(jīng)看透了貧賤富貴、榮辱是非，劉禹錫回了一首詩：

少年曾忝漢庭臣，晚歲空馀老病身。

初見相如成賦日，尋為丞相掃門人。

追思往事咨嗟久，喜奉清光笑語頻。

猶有登朝舊冠冕，待公三入拂埃塵。

曾經(jīng)寧折不彎的劉禹錫，展示了他“何以百煉鋼，化作繞指柔”的修煉功夫。畢竟多年官場沉浮，讓他藏鋒隱銳、和光同塵，以退為進(jìn)的功夫大長。

劉禹錫不再意氣用事，與當(dāng)權(quán)的牛僧孺鬧掰，而是首先示弱。昔日年輕氣盛得罪了大人，如今已是多病而風(fēng)燭殘年了。

第二聯(lián)是拍馬屁，當(dāng)年見相公文筆如椽文思泉涌，簡直就是司馬相如在世，如今我已經(jīng)是大人的掃地之人——劉禹錫的姿態(tài)簡直低到了塵埃里。

第三聯(lián)暗藏諷刺，感謝寬宏大度的宰相能與我談笑晏晏，最后則展示了劉禹錫軟中帶硬不卑不亢的態(tài)度：你大可回朝后把握免了“天空飄來五個字，那都不是事”。

一場詩歌的交鋒結(jié)束了，但陰影始終籠罩在劉禹錫的心頭。

他晚年告誡自己的學(xué)生說，主父偃全家被孫弘所滅，嵇康因為一句話得罪了小人，被鐘會所殺，都是在不知不覺中得罪了小人的緣故。因此要謹(jǐn)慎自守提防小人。

做人為何不能太“劉禹錫”呢?因為劉禹錫不注重細(xì)節(jié)得罪了小人，差一點引來殺身之禍。

做人為什么又要學(xué)劉禹錫呢?因為劉禹錫主動示弱化干戈于玉帛，從而保全自己。

若丈夫大怒仗劍而起，則不免以頭搶地自取其辱耳。

文言文李德裕

1. 李德裕劾僧文言文翻譯 【原文】

唐李德裕鎮(zhèn)浙西。有甘露寺主僧，訴交割常住物，被前知事沒金若干兩，引前數(shù)輩為證，遞相交付，文籍在焉。新受代者已服盜取之罪，未窮破用之所。德裕疑其非實，僧乃訴冤曰：“居寺者樂于知事，積年以來空交分兩文書，其實無金矣。眾人以某孤立，不狎流輩，欲乘此擠之?！痹５聬湃辉唬骸按瞬浑y知也。”乃以兜子數(shù)乘，命關(guān)連僧入對，坐兜子中，門皆向壁，不得相見。各與黃泥，令模前后交付下次金形狀，以憑證而形狀皆不同，于是劾其誣罔，一一服罪。

【譯文】

唐朝的李德裕鎮(zhèn)守浙西時，有個甘露寺的寺主，控訴移交常住物時，被前任知事僧吞沒了黃金若干兩，并引以前幾任知事僧作證。他們一任接一任地往下移交，都有文書帳簿。新卸任的知事僧已經(jīng)承認(rèn)了盜取黃金之罪，尚未落實破用之所。李德裕懷疑他說的不是實話，僧人才訴冤說：“住在寺里的僧人，樂于做知事。多年以來，移交的分兩文書都是空的，其實早就沒有黃金了。眾僧人因為我孤立，不親近他們，想借此陷害我?！崩畹略Ｍ榈卣f：“這是不難查明的?！北銈淞藥壮吮戕I，命令有關(guān)的僧人，入見對質(zhì)。讓他們坐在便轎里，轎門都朝著墻壁，互相之間不得見面。各給一些黃泥令他們捏出先后交付下一任知事的黃金形狀，用以做為憑證。結(jié)果，他們捏出的黃金形狀都不一樣，于是揭明了他們的誣陷。眾僧人一一認(rèn)罪。

2. “唐李德裕鎮(zhèn)浙西”是哪篇古文的開頭 《 唐語林》 劉禹錫云：“韓十八愈直是太輕薄，謂李二十六程曰：‘某與丞相崔大群同年往還，直是聰明過人。

’李曰：‘何處是過人者？’韓曰：‘共愈往還二十余年，不曾過愈論著文章，此是敏慧過人也?！?韓十八初貶之制，席十八舍人為之詞，曰：“早登科第，亦有聲名”。

席既物故，友人曰：“席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶？”韓曰：“席十八吃不潔太遲?！比藛栐唬骸昂我?？”曰：“出語不是當(dāng)?！?/p>

蓋忿其責(zé)詞云“亦有聲名”耳。 以上兩例出自劉禹錫之口，劉禹錫和柳宗元都很自負(fù)，韓愈和劉禹錫、柳宗元關(guān)系還不錯，但韓愈反復(fù)向憲宗表明他與永貞革新集團(tuán)的區(qū)別，反對永貞革新以討當(dāng)權(quán)者歡心②。

劉禹錫在216條記柳宗元《平淮西雅》有妙于韓愈《平淮西碑》之處，由這幾條可知，劉禹錫早年仕途順暢，被王叔文視為宰相之器，但改革觸及宦官、藩鎮(zhèn)利益而失敗，劉禹錫流放偏遠(yuǎn)之地多年。劉禹錫對韓愈有機(jī)會成為御用文士，到最后官運(yùn)、名聲、政治資本比他好，感到不服氣，再說韓愈的狂妄是出了名的，憲宗因為韓愈諫迎佛骨一事，生氣的不是韓愈批評他，而是用語太重，“愈為人臣，敢爾狂妄（《舊唐書》第420頁）”。

劉禹錫自然可以舉幾個例子，善意地嘲笑他?！短普Z林》里劉禹錫所說的這些事，史書無載，出自劉禹錫之口，使我們對韓愈、劉禹錫有更具體的認(rèn)識。

3. 閱讀下面的文言文,完成小題 小題1:B小題1:D小題1:C小題1:B小題1：略 小題1：此處“禮”應(yīng)為動詞，講作“以禮相待、禮遇”之意。

小題1：兩處“其”都是代詞，他的。A項中第一個“以”是介詞，因為，第二個“以”是介詞，用。

B項中第一個“之”是代詞，他，第二個“之”是助詞，主謂之間取消句子獨立性。C項中第一個“乃”是副詞，才，第二個“乃”是副詞，表肯定，就是。

小題1：①②⑤是寫其仕途如意。小題1：李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時，令狐楚已故。

小題1:(1)“為”“資裝”“令”（2）“左遷”“廢罷”“未幾”語句通順1分參考譯文：李商隱，字義山，懷州河內(nèi)人。曾祖李叔恒，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽縣令。

祖父李俌，官位終于邢州錄事參軍。父親李嗣。

李商隱自幼便能寫文章。令孤楚出鎮(zhèn)河陽，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他，當(dāng)時二十歲還不到。

令孤楚因為他少年英俊，深加禮敬，讓他和讀書的諸生交游。令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州，李商隱跟隨為巡官，每年給他衣食，讓他隨考核官吏到上都。

開成二年，才中進(jìn)士第，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?，補(bǔ)任弘農(nóng)縣尉。會昌二年，他又以書判中拔萃科。

王茂元鎮(zhèn)守河陽，起用他掌書記，得侍御史王茂元愛他的才華，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者，但本來是武將的后代，李德裕平時待他很好，那時李德裕掌權(quán)，起用他為河陽主帥。

李德裕和李宗閔、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深。李商隱既為王茂元干事，李宗閔之黨很鄙薄他。

當(dāng)時令狐楚已經(jīng)死了，他兒子令狐綯為員外郎，因為李商隱背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無品行。不久，王茂元死了，李商隱來游京師，但朝廷久久不給安排職務(wù)。

正碰上給事中鄭亞任桂州廉察使，聘請他為觀察判官檢校水部員外郎。大中初年，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐綯在內(nèi)署，共同排擠李德裕，并逐出京師。

鄭亞因為屬李德裕之黨，也被貶為循州刺史。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。

三年入朝，京兆尹盧弘正奏請李商隱為掾曹，讓他管草寫錢奏，明年，令狐做宰相李商隱幾次上啟陳說內(nèi)心苦衷，令狐綯不予理睬。盧弘正出鎮(zhèn)徐州，李商隱又跟隨去任掌書記。

后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐綯，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士。正遇河南府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官、檢驗工部郎中。

大中末年，柳仲郢因為擅自殺人，被貶官，李商隱也隨之罷廢，回鄭州，沒多久也就病死了。李商隱能寫古文，不喜歡講究對仗。

在令狐楚幕中任職時，令狐楚能寫奏章，遂即將他的寫作經(jīng)驗傳授給李商隱，從這時始他才寫今體帶對偶的奏章。李商隱博學(xué)強(qiáng)記，寫文章時下筆不休，尤其擅長撰寫誄和祭奠之辭。

他和太原溫庭筠、南郡段成式同時齊名，當(dāng)時號為“三十六”。文思清麗，溫庭筠超過他。

但他們都不持操行，恃才怪異偏激，為當(dāng)時宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦，坎坷終身。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第，累任賓佐。

李商隱有表狀集四十卷。

4. 幫忙翻譯一下文言文,謝謝啦寶歷中,亳州云出圣水,服之愈宿疾,亦 翻譯：寶歷年間，有人說亳州出現(xiàn)圣水，只要喝了圣水之后，很長時間的病也都病愈，而且沒有一個不好的，從洛陽到江西的幾十個郡縣的人，爭相向圣水的主人實施金錢，給衣服，以此來換取圣水喝，圣水的主人因此獲利千萬，人們口口相傳，謠言越來越厲害.李德裕當(dāng)時在浙西，命令手下在集市上召集老百姓，安置一口大鍋并且取來圣水，叫人拿來五斤豬肉放到圣水里煮，對老百姓說：“這如果真是圣水，那么豬肉就不會有任何變化.”過了不久，豬肉已經(jīng)熟爛透了，自此老百姓才群情平復(fù)下來，很快散步謠言獲利的人的做法也敗露了.。

5. 閱讀下面的文言文,完成文后各題 9.B 10.B 11.D 12.(1)所有得來的金銀織物等財物，本來都是民脂民膏，怎么能讓無功的弄臣戲子隨隨便便得到恩惠賞賜呢？（“金繒”“固”“膏血”反問語氣） （2）南北朝時國家治理不好的原因，就是（士人）文采的華美勝過了他們的本質(zhì)。

士人只要用其才干就行了，為什么一定要（看他）文章的辭藻呢？（“所以”“文、質(zhì)”“惟”“文辭”） 【解析】 9. 試題解析：本題考查文言實詞字意?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法。

可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。

B項，“病進(jìn)士浮夸”中的“病”如解釋為“痛惜”就與整句話的意思不符，聯(lián)系后面的句子“建廢其科”可以知道應(yīng)解釋為“厭惡”。 考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。

能力層級為理解B。 10. 試題解析：本題考查文言斷句。

先瀏覽句子所在的段落，把握整體意思；然后品讀需要斷的句子，尋找斷句的標(biāo)志?！敖裢罗谶?狙候中國/假令緩急/臣下乃不知陛下所在/不敗事乎”，“假令”“臣下”“不……乎”為重要斷句標(biāo)志。

考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

11. 試題解析：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先瀏覽選項，確定其在文中的位置，然后具體將選項與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。

此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時間地點遷移、曲解實虛詞等。首先要審清題意要求，選不正確的一項，其中三項正確。

把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否搞混做事情況?！爸率恕笔峭诵莸囊馑?，他是退休后死的，沒有死在任上。

考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

12. 試題解析：題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省。

對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省”。第一句，“金繒”，金銀織物；“固”，本來；“膏血”，民脂民膏。

第二句，“所以”，……的原因；“文、質(zhì)”，文采、本質(zhì)；“惟”，只要，“文辭”，文章的辭藻。 考點：理解并翻譯文中的句子。

能力層級為理解B。

6. 翻譯一段古文,張居正大傳中的 張居正《與王繼津論君臣之義》【原文】唐虞之世，九官十二牧，師師濟(jì)濟(jì)，各效其能，豈必人為禹稷，位皆百揆，而后愜于心哉？誠欣于時世之遇也。

方今堯舜在上，屬任忠賢，仆躬履貫魚之行，寤寐孜孜，用天下賢者，效之于上。士生于今，義無所逃，以其時則可矣。

公乃獨傲然遠(yuǎn)引，慨慕巢由，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分，而背乎不易得之時，此愚蒙之所未譬也。雖然，人各有志，何可相強(qiáng)？聊為道其區(qū)區(qū)如此，惟高明裁之。

【譯文】唐堯和虞舜的時代，（天下）設(shè)有九個中央大官十二個州的官員，人才濟(jì)濟(jì)，（大家）各自（為國家）效力，豈能人人一定都稱為大禹、后稷，職位都在宰相，而后才能心里痛快呢？實在是為遇上這樣美好的時代而高興啊。如今像堯舜一樣的圣君在上，任用忠心賢明之人，我親身履行向皇帝推薦賢才的職責(zé)，日夜勤勉，任命天下的賢才，為皇上效力。

士人生在當(dāng)今的時代，在道義上無所逃避，根據(jù)時勢來做就可以了。您卻高傲地遠(yuǎn)游，慨嘆仰慕巢父、許由那樣的隱士，嘲笑夏禹和契那樣的賢才，自己想逃過不可逃避的本分，而背棄不易遇到的美好時代，這是愚昧不明的心還沒有通明啊。

雖然這樣，但是人各有志，怎么能夠勉強(qiáng)您呢？暫且為您說一說我如此的心意，只希望高明的人來裁斷是非吧?！咀⑨尅?、唐虞：唐堯與虞舜的并稱。

亦指堯與舜的時代，古人以為太平盛世?！墩撜Z·泰伯》：“唐 虞之際，于斯為盛?！?/p>

《史記·汲鄭列傳》：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”宋劉過《沁園春·壽》詞：“平章處，看人如伊呂，世似唐虞。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：“我好像置身在唐虞時代以前?！?/p>

2、九官：古傳舜設(shè)置的九個大臣?！稘h書·劉向傳》：“臣聞舜命九官，濟(jì)濟(jì)相讓，和之至也?！?/p>

顏師古注：“《尚書》：禹作司空，棄后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典樂，龍納言，凡九官也。”唐杜牧《上李太尉論 *** 書》：“雖九官事舜，十人佐周，校于太尉，未可為比。”

后泛指九卿六部的中央官員。《南齊書·樂志》：“六典聯(lián)事，九官列序?！?/p>

宋葉適《紀(jì)綱一》：“自堯舜已來，外有岳牧，內(nèi)有九官，一以制度，頒以文告?！?、十二牧：傳說中舜時十二州的長官。

《書·舜典》：“咨十有二牧。曰：食哉惟時，柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服?！?/p>

蔡沉集傳：“十二牧，十二州之牧也。”明唐順之《廷試策》：“雖哲如堯舜，而三載考績，三考黜陟幽明，內(nèi)則九官、十六相以為岳牧之倡，外則四岳、十二牧以任總領(lǐng)之責(zé)?！?/p>

清侯方域《朋黨論下》：“昔者圣明之世，元愷之賢，必與九官、十二牧相知者也?！焙蠓褐腹糯胤介L官。

清魏源《〈圣武記〉敘》：“嘗觀周、漢、唐、宋、金、元、明之中葉矣……人見其材云布乎九列、十二牧，而不知其槁伏于灌莽也。”4、師師：眾多貌。

宋蘇軾《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識太平全盛事，師師鵷鷺滿云臺?！闭卤搿睹C政箴》：“師師群吏，布在九共?！?/p>

5、濟(jì)濟(jì)：眾多貌?！对姟ご笱拧ず德础罚骸罢氨撕德?，榛楛濟(jì)濟(jì)?！?/p>

毛傳：“濟(jì)濟(jì)，眾多也?！碧票R綸《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻?！?/p>

鄭觀應(yīng)《盛世危言·西學(xué)》：“數(shù)年之后有不人才濟(jì)濟(jì)者，吾不信也?！崩顒氯恕?*** 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟(jì)濟(jì)?！?/p>

6、百揆（kuí）：總理國政之官?！稌に吹洹罚骸凹{于百揆，百揆時敘?！?/p>

蔡沉集傳：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，猶周之冢宰也?！薄杜f唐書·代宗紀(jì)》：“唐虞之際，內(nèi)有百揆，庶政惟和?！?/p>

宋王安石《夔說》：“將有治于天下，則可以無相乎，故命禹以宅百揆也?！泵鲝埦诱顿洰吺衷壮財ⅰ罚骸拔粽叩鬯雌鹌シ?，攝百揆。

及為天子，辟四門，明四目，達(dá)四聰，好問，好察邇言?！?、愜心：快心，滿意。

《后漢書·楊彪傳》：“司隸校尉陽球因此奏誅甫，天下莫不愜心。”唐元結(jié)《游潓泉云泉上學(xué)者》詩：“愜心則自適，喜尚人或殊?！?/p>

況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一：“常有一詞作成，自己亦既愜心，似乎不必再改?！?、屬任：委任，任用。

《史記·蕭相國世家》：“上以此專屬任何關(guān)中事。”漢荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“項王喑嗚叱咤，千人皆靡，然不能屬任賢將，特匹夫之勇耳?！?/p>

宋蘇轍《論張頡不可用札子》：“臣屢以為言，而朝廷屬任義問之意不衰?！鼻逍烨瑢W(xué)《通議大夫納蘭君墓志銘》：“于此亦足以知上所以屬任之者非一日矣?！?/p>

9、仆：用于自稱的謙詞，我。10、躬履：親身履行。

《孔叢子·嘉言》：“（仲尼）言稱先王，躬履謙讓?！薄稘h書·宣帝紀(jì)》：“孝武皇帝躬履仁義。”

《北史·裴俠傳》：“俠躬履儉素，愛人如子，所食唯菽麥鹽菜而已?！?1、貫魚：《易·剝》：“六五，貫魚以宮人，寵，無不利?！?/p>

王弼注：“貫魚，謂此眾陰也，駢頭相次，似貫魚也?！备吆嘧ⅲ骸柏?，穿也。

貫魚者個個相次，不得相越，以喻人有排定之順序……爻辭言：統(tǒng)治者如貫魚之排定順序，用宮人而寵愛之，輪流當(dāng)夕，則宮人不致爭寵吃醋，相妒相軋，乃無不利。”后因指以次進(jìn)御，不偏愛。

《后漢書·文苑傳上·。

7. 文言文牛增儒 牛僧孺，字思黯，隋仆射奇章公弘之裔。

幼孤，下杜樊鄉(xiāng)有賜田數(shù)頃，依以為生。工屬文，第進(jìn)士。

元和初，以賢良方正對策，與李宗閔、皇甫浞俱第一，條指失政，其言鯁訐，不避宰相。宰相怒，僧孺調(diào)伊闕尉，改河南，遷監(jiān)察御史，進(jìn)累考工員外郎、集賢殿直學(xué)士。

穆宗初，以庫部郎中知制誥。徙御史中丞，按治不法，內(nèi)外澄肅。

宿州刺史李直臣坐賕當(dāng)死，賂宦侍為助。具獄上；帝曰：“直臣有才，朕欲貸而用之?！?/p>

僧孺曰：“彼不才者，持祿取容耳。天子制法，所以束縛有才者。

祿山、朱泚以才過人，故亂天下。 ”帝異其言，乃止。

賜金紫服，以戶部侍郎同中書門下平章事。 始，韓弘入朝，其子公武用財賂權(quán)貴，杜塞言者。

俄而弘、公武卒，孫弱不能事，帝遣使者至其家，悉收貲簿，校計出入。所以餉中朝臣者皆在，至僧孺，獨注其左曰：“某月日，送錢千萬，不納?！?/p>

帝善之，謂左右曰：“吾不謬知人?！庇墒撬煲韵?。

敬宗立，進(jìn)封奇章郡公。是時政出近幸，僧孺數(shù)表去位，帝為于鄂州置武昌軍，授武昌節(jié)度使、同平章事。

鄂城土惡亟圮，歲增筑，賦蓑茅于民，吏倚為擾。僧孺陶甓①從城，五年畢，鄂人無復(fù)歲費(fèi)。

又廢沔州以省冗官。 文宗立，是時，吐蕃請和約弛兵，而大酋悉怛謀②舉維州入之劍南，于是李德裕上言：“韋皋經(jīng)略西山，至死恨不能致，今以生羌二千人燒十三橋，搗虜之虛，可以得志。”

帝使君臣大議，請如德裕策。僧孺持不可，曰：“吐蕃綿地萬里，失一維州，無害其強(qiáng)。

今修好使者尚未至，遽反其言。且中國御戎，守信為上，應(yīng)敵次之。

彼來責(zé)曰：‘何故失信？’贊普③牧馬蔚茹川，若東襲隴阪，以騎綴回中，不三日抵成陽橋，則京師戒嚴(yán)，雖得百維州何益！”帝然之，遂詔返降者。時皆謂僧孺挾素怨，橫議沮解之，帝亦以為不直。

會昌元年，漢水溢，壞城郭，坐不謹(jǐn)防，下遷太子少保。進(jìn)少師。

明年，以太子太傅留守東都。劉稹誅，而石雄軍吏得從諫④與僧孺、李宗閔交結(jié)狀。

又河南少尹呂述言：“僧孺聞稹誅，恨嘆之?！蔽渥谂?，黜為太子少保，分司東都，累貶循州長史。

宣宗立，還為太子少師。卒，贈太尉，年六十九。

謚曰文簡?！緟⒖甲g文】 牛僧孺字思黯，隋朝仆射奇章公牛弘的后代。

幼時喪父，下杜樊鄉(xiāng)有數(shù)頃賜田，憑借此為生。擅長寫文章，考取進(jìn)士。

元和初，參加賢良方正科目的策試，與李宗閔、皇甫浞等人俱列第一。他逐條指責(zé)朝政過失，他的言辭毫不避諱，甚至不避宰相。

宰相大怒，牛僧孺被調(diào)任伊闕尉，改派河南，后升至監(jiān)察御史，連續(xù)升遷擔(dān)任考工員外郎、集賢殿直學(xué)士等職。 穆宗初年，他以庫部郎中的身份掌管起草誥命。

調(diào)任御史中丞，查辦不法之事，朝廷內(nèi)外肅清。宿州刺史李直臣因貪贓被判死刑，賄賂宦官出面為他求情。

整理好的案件卷宗呈上，皇帝說：“李直臣有才華，我想寬恕他并任用他。”牛僧孺回答道：“那些沒有才能的人，只不過拿俸祿取悅他人罷了。

帝王立法，就是用來束縛那些有才干的人。安祿山、朱泚因為才干過人，所以才會謀亂天下?！?/p>

穆宗對他的話感到驚異，于是便作罷。賜給他金紫之服。

牛僧孺以戶部侍郎升遷為同中書門下平章事。 此前，韓弘入朝，他的兒子公武行賄權(quán)臣來阻塞別人進(jìn)言。

不久韓弘、韓公武相繼死去，孤孫年弱不能理事，皇帝派遣使者到他家中，把賬簿都收繳上來，核算出入。用來記錄賄賂宮中朝中大臣的賬目都在，至僧孺名下，唯獨有一行小字寫道：“某年月日，送戶部牛侍郎錢千萬，不接受。”

穆宗贊賞他，對左右侍臣說：“我沒有看錯人啊！”因此就任命他為宰相。 敬宗即位，牛僧孺被封為奇章郡公。

當(dāng)時，宦官掌權(quán)，牛僧孺數(shù)次上表求任外職。敬宗替他在鄂州設(shè)置了武昌軍，授予他武昌節(jié)度使、同平章事職務(wù)。

鄂州城墻土質(zhì)不好經(jīng)常坍塌，每年都要增筑，向百姓征收蓑茅的費(fèi)用，官吏趁機(jī)侵?jǐn)_百姓。僧孺讓人陶土制磚來筑城，五年完工。

自此以后，鄂州百姓不再年年被征收費(fèi)用。又廢掉沔州的設(shè)置來裁減冗官。

文宗即位，這時，吐蕃請求簽訂和約終止戰(zhàn)爭。不久，吐蕃大酋悉怛謀率維州請求歸降劍南，李德裕上奏朝廷，說：“韋皋經(jīng)營西山多年，至死遺憾不能收復(fù)此城，今天憑借生羌二千人燒十三橋，直搗敵人的虛空之處（維州），可以實現(xiàn)愿望?！?/p>

皇帝主持君臣大議，朝臣都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)依熙李德裕的策略。而僧孺堅持己見不同意，說：“吐蕃國土綿延萬里，失掉一個維州城，不會妨礙它的強(qiáng)大。

現(xiàn)在修好使者尚未來到，就違背誓言。況且中原地區(qū)防御少數(shù)民族，歷來以守信為上，武力應(yīng)敵為次。

吐蕃如果來使責(zé)問‘為何失信？’（將何以應(yīng)答）。（況且）吐蕃王贊普就在蔚茹川駐防，如果向東襲擊隴阪，率領(lǐng)騎兵經(jīng)由回中，不到三日便抵達(dá)成陽橋，那么京師就處于警戒之勢，唐朝即使得到一百個維州又有什么益處！”皇帝認(rèn)為他說的正確，于是就下詔書讓投降的人回去。

當(dāng)時的人都認(rèn)為牛僧孺帶著個人舊怨，批評破壞了李德裕的策略，皇帝也認(rèn)為他用心不公正。 會昌元年，漢水暴漲，沖壞城郭，牛僧孺因為沒有謹(jǐn)慎防洪獲罪，被貶為太子少保。

第二年，以太子太傅身份留守東都。劉稹被誅殺后，石雄軍吏獲得劉從諫（劉稹叔叔）與。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。原文_翻譯及賞析

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。——唐代·李商隱《夜雨寄北》 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 唐詩三百首 ， 國中古詩 ， 高中古詩 ， 寫雨 ， 寫景 ， 思念愛情 譯文及注釋 譯文
您問歸期，歸期實難說準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。
何時歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說，巴山夜雨況味。

譯文三 你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。
什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！ 譯文二 你問我何時回家，我回家的日期定不下來??！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！

賞析三 這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想像在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團(tuán)聚時的幸福想像。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想像了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，

此詩語言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

賞析 現(xiàn)傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個時間?。　逼淞b旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想像，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點出人意外。然而設(shè)身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出?！昂萎?dāng)”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現(xiàn)實中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“'料得閨中夜深坐，多應(yīng)說著遠(yuǎn)行人'（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復(fù)對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深?！边@著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復(fù)對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣?！边@著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng)精神。

上述藝術(shù)構(gòu)思的獨創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性?！捌凇弊謨梢姡粸槠迒?，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準(zhǔn)?！鞍蜕揭褂辍敝爻?，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙應(yīng)妻問。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想像境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月'何時照我還？'邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：'何時照我宿鐘山？'”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。 （霍松林） 。

賞析二 《夜雨寄北》，選自《李義山詩集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這一句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的反復(fù)對照，又體現(xiàn)時間的回環(huán)跳躍?！昂萎?dāng)”為構(gòu)想之詞，構(gòu)想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為構(gòu)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。

李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

這是一首膾炙人口的小詩，是詩人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫給他在長安的妻子的詩（或?qū)懡o友人）。李商隱對妻子的愛很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對夫妻恩愛、相思情長就體會的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

這首小詩寫得明白如話，不用典故，不用比興，直書其事，直寫其景，直敘其話；寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無限深情于質(zhì)樸無華的詞語之中，給人留下無窮的回味余地。

首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人構(gòu)想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達(dá)詩人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過構(gòu)想妻子在月夜對自己的思念來表現(xiàn)自己對妻子的思念?！熬龁枤w期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。

“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當(dāng)時所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤。所以，寫景中又深深地透著寫情，寫的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

本詩寫了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實寫，第二次是虛寫、想像與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時再回憶起巴山夜雨情景。

如果說前兩句是實寫當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫未來情。詩人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開想像的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來表現(xiàn)他們夫妻的恩愛之情。詩人在此選取了兩種情態(tài)：一個是動態(tài)“共剪”，一個是語態(tài)“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細(xì)膩而又無限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個“共”字極寫了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來不過是詩人追念、向往的，至于何時重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個“情”字，表達(dá)非常含蓄。

傳情莫過于語言，“言為心聲”，詩人想像夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流?！皡s話”是回溯追想，詩人此時構(gòu)想彼時，而彼時正談?wù)摯藭r，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r的思念之情。在這首短小的四句詩中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩中是絕少見的，

形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩的藝術(shù)特色。

賞析四 當(dāng)時李商隱在東川（今四川三臺）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任書記（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長安（今陜西西安），長安在巴蜀東北，故稱寄北。

這是一首樸素的小詩。整首詩明白如話，明朗清新，沒有起興，沒有典故?也不用象征。這在李商隱的詩里并不多見，他大部分作品以詞采“華艷”著稱。這首詩短短四句，只是娓娓道來：你問我何時歸來，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿。什么時候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天的巴山夜雨呢？

一般說來，近體詩是要避免字面的重復(fù)的?？墒窃谶@首詩中，作者卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個短語，而巴山夜雨，也確實成為全詩給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺截然不同。

第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩人現(xiàn)實中的背景，它點明詩人當(dāng)時所在的時空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩人獨在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨處凄涼之地，詩人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩人此時筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！币粋€溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想像中，拉遠(yuǎn)成一個淡淡的記憶——那迷濛陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時耳畔的喁喁私語伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩人寫下這樣的詩句的時候，他實際上還是在“此時”遙望“彼時”的幸福，因為巴山夜雨還沒有從現(xiàn)實的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時想像著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時。但即使只是一種對幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩意的美麗。

有人考證，認(rèn)為此詩是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時作。那時詩 *** 王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩是詩人寄給長安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩作在后，在當(dāng)時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。如果這樣的推測成立，那么這首《夜雨寄北》，實在是一首傷心之作。詩人在巴山夜雨中對幸福的遙望，如果終究沒能在現(xiàn)實里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩時，會不會感動于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？

詩人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無交代，但是，他的詩歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。（來源：五車書齋）

賞析五 在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩是寄給妻子的。從詩中“巴山”一語看來，詩寫于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應(yīng)聘到四川，任東川節(jié)度柳仲郢的幕僚，時間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先于此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩集作箋注的清代人馮浩，盡管認(rèn)為詩題不必改作“寄內(nèi)”（因為“集中寄內(nèi)詩皆不明標(biāo)題”），但內(nèi)容卻是“寄內(nèi)”的。為此，他把詩的寫作時間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當(dāng)年鄭亞由于政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經(jīng)長沙，于次年回到長安。馮浩認(rèn)為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來巴蜀”，“于巴蜀間兼有水陸之程”?！兑褂昙谋薄肪褪菍懺跉w途中經(jīng)過巴蜀時。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說法是不正確的。其實，馮浩也沒有說得太死。他含糊地說，李商隱這時到過巴蜀，“玩諸詩自見，但無可細(xì)分確指”?？梢?，通常把《夜雨寄北》，說是李商隱寄給自己妻子的；這一說，似還可再斟酌。

李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李的朋黨之爭中。（牛，牛僧孺；李，李德裕。朋黨，官僚集團(tuán)。）852年隨柳仲郢入蜀，實屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當(dāng)他在徐州盧循正幕府時，他頗為躊躇滿志。“且吟王粲從軍樂，不賦淵明歸去來?！保ā顿浰耐帷罚┑剿拇ㄒ院?，這種樂觀情緒消失了?！叭昕囔F巴江水，不為離人照屋梁。”（《初起》）他斷絕了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒有什么交誼?！兑褂昙谋薄?，寫得一往情深，而且詩寄的“君”，關(guān)切地問著他的歸期，他也盼著與“君”“共剪西窗燭”。這個“君”，至少具備三個條件。一，以往過從較密；二，此刻仍有詩書交往；三，彼此心心相印。從現(xiàn)存的李商隱的詩文看來，有一個人可以成為這樣的“君”，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時，溫曾有詩“秋日旅舍寄義山李侍御”。李商隱在四川時，也有三首詩寄贈溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初宰相溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛黨令狐绹的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國子助教。如果沒有相反的證據(jù)，大概可以說，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時寫給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細(xì)地品味出詩中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。

“君問歸期未有期”，詩一開始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對立。悲愴沉痛，籠罩全篇?！鞍蜕揭褂隄q秋池”，表面上看，是即景點題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲染得更形象、更濃郁了。獨在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿了。詩人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實感的畫面，調(diào)動讀者的想像，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩人難以解脫的痛苦。

絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩的第三句，就顯示了這種工夫?！昂萎?dāng)共剪西窗燭”，宕開一筆，從眼前跳脫到將來，從巴山跳脫到北方（長安），用示現(xiàn)的修辭方法，寫出詩人的遐想?！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對如夢寐”的詩境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃。“何當(dāng)”二字，意思是“什么時候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

第四句顯得更為精彩?！皡s話巴山夜雨時”，是承“共剪西窗”而來，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說，前一句“巴山夜雨”是以景寫情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動態(tài)畫面，表現(xiàn)了詩人對于歸期的向往，對于“君”的深厚友情。這給詩中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是和諧、統(tǒng)一的。

李商隱的詩，特別是他晚年的詩，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時代的黑暗，反映了他個人遭遇的不幸?！兑褂昙谋薄罚m然有些歡欣的折光，總的看來，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺詞。這里似乎不是由於夫妻分離而感到的痛苦，實在是深深包含了詩人此時此地回顧一生的哀愁，隱含著對于現(xiàn)實的憤懣與絕望。

這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言是樸實的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩，辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

創(chuàng)作背景 這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

李商隱，字義山，號玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。 李商隱

紫黯紅愁無緒，日暮春歸甚處？ 燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。 一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。 惱亂橫波秋一寸。斜陽只與黃昏近。 昨夜更闌酒醒，春愁過卻病。 帝里重清明，人心自愁思。 江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。 最傷情、送客咸陽，佩結(jié)西風(fēng)怨。 月色入高樓，相思兩處愁。 去年上巳洛橋邊，今年寒食廬山曲。 夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。 桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。 無端聽畫角，枕畔紅冰薄。 蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。

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